ΦΑΛΑΚΡΑΣ ΕΓΚΩΜΙΟΝ

Αφορμή και σκοπός του έργου.Το έργο αυτό του Συνεσίου, πού αποτελείται από 24 κεφάλαια, έχει γραφή με πολύ πνεύμα και ο τίτλος του ακόμη είναι αρκετός, για να διεγείρη το ενδιαφέρον. Παρά τα φαινόμενα όμως έχει και ένα ηθικό υπόβαθρο αξιοπρόσεκτο και τμήματα, πού δεν προκαλούν μόνο την θυμηδία, άλλα δημιουργούν καί σκέψεις βαθύτατα οικοδομητικές, όπως θα δείξουμε παρακάτω.Απ' τις πρώτες γραμμές του αφήνει να φανή, ότι ο Συνέσιος, το έγραψε εξ αιτίας ενός έργου ("βιβλίου") , το όποιο ο Δίων ο "Προυσαεύς", γνωστός σαν "Χρυσόστομος", είχε κυκλοφορήσει στην εποχήν του (40 -117 μ.Χ.) ο τίτλος του βιβλίου εκείνου ήταν -κατά την μαρτυρία του Συνεσίου- "Κόμης εγκώμιον" και όπως δείχνει, αποτελούσε ένα έπαινο στα μαλλιά. Ο Συνέσιος, λοιπόν, πού αν και νέος ήταν φαλακρός, εθεωρούσε τα λόγια του Δίωνος "βαρεία προσβολή" για την κατάστασί του και απεφάσισε, όπως θα λέγαμε, να "πάρη το αίμα του πίσω" με αυτή την συγγραφή του. Αγωνίζεται, λοιπόν, με όλες του τις δυνάμεις, μια κοινώς θεωρούμενη ατέλεια της φύσεως -την φαλάκρα- να την παρουσιάση σαν θεία ευλογία! Έτσι καταντά το έργο αυτό του Συνεσίου πράγματι ένας "πανηγυρικός" της φαλάκρας, αλλά συγχρόνως καί ένας λίβελλος ενός ηθικού και "συντηρητικού" νέου εναντίον των χαλαράς ηθικής συγχρόνων του με βαθύτερο σκοπό την κοινή ωφέλεια. Μα ενώ στην επιφάνεια τα πράγματα είναι τόσο άπλα, το έργο είναι συνδεδεμένο με μια σειρά από σπουδαία καί δυσεπίλυτα προβλήματα.