ianos.gr

Ο ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΑΓΙΟΣ ΦΑΝΟΥΡΙΟΣ

BENEDICT XVI

ΜΥΣΤΗΡΙΑ γαρ δια τούτο λέγεται, επεί ου το ορώμενόν εστιν απλώς, αλλά πνευματικόν τι και απόρρητον καθ' ο γαρ είπεν ο Κύριος, "ότι το πνεύμα εστι το ζωοποιούν η σαρξ ουκ ωφελεί ουδέν", εάν μεν προς το Φαινόμενον μόνον βλέπης, ουδέν ωφελήθης εάν δε προς το πνεύμα, δηλαδή πνευματικώς αυτόν τον προκείμενον οράς άρτον, ζωοποιηθήση μετασχών ούτος γαρ εστιν "η μη απολλυμένη βρώσις, η μένουσα εις αιώνιον ζωήν" ο άρτος ο αληθινός ο εκ του ουρανού καταβαίνων, ο ζων και ζωήν διδούς τω κόσμω ον ο μη τρώγων ου ζήσεται, ο δε τρώγων ζήσεται εις τον αιώνα, ουκ αναστάς μόνον, αλλά και κολάσεως απαλλαγείς και βασιλείας τυχών αιωνιζούσης.

«(…) Η αντιπαράθεση δωδεκαθέου-ορθοδοξίας, παρά τις ενδιαφέρουσες πλευρές της, έχει το μειονέκτημα να υπερκαλύπτει την ίσως σημαντικότερη πραγματική αντίθεση της ιστορίας του πολιτισμού μας, αυτήν της ελεύθερης σκέψης με τη δογματική σκέψη, δηλαδή της φιλοσοφίας με τη θρησκεία. (…) Η μορφή που πήρε η αντίθεση φιλοσοφίας-θρησκείας την εποχή του μονοθεϊσμού ήταν αυτή της αντίθεσης Λόγου και Αποκάλυψης.(…)

τα μέσα της δεκαετίας του 80, διαβάζοντας μία συνέντευξη του κυρ Νίκου Γαβριήλ Πεντζίκη στο περιοδικό ΤΟ ΤΕΤΑΡΤΟ, μου έκανε εντύπωση μια φράση του στον δημοσιογράφο Στάθη Τσαγκαρουσιάνο, ότι δηλαδή στην Παράδοσή μας "ο θάνατος είναι μία κοπέλα όνειρο, μ' ένα φουστάνι μούρλια, μ' ένα φτερό παγωνιού στο κεφάλι, να σέρνει χορό, με μαντηλάκι μπροστά, και πίσω ν' ακολουθούν νέοι, γέροι, γυναίκες, μωρά, καλαματιανό". Η φράση αυτή με σημάδεψε στη μέχρι τώρα πορεία μου και αποτέλεσε τον άξονα γύρω από τον οποίο κινούμαι πλέον, άρα και στο κείμενο που κρατάς στα χέρια σου, φίλε αναγνώστη.

Οι άγιοι είναι οδοδείκτες της πνευματικής ζωής των χριστιανών. Ένας τέτοιος οδοδείκτης και σηματοδότης που μας δείχνει τον δρόμο για την σωτηρία και την θέωσι υπήρξε ο π. Βενέδικτος, τον οποίο τόσο ζωντανά μας παρουσιάζει στις επόμενες σελίδες ένας από τους στενώτερους συνεργάτες του, ο αείμνηστος Γέροντας μας, π. Σπυρίδων (κατά κόσμον Ηλίας Ξένος). Ο Γέροντας μας υπήρξε το δεξί χέρι του π. Βενεδίκτου. Μαζί ξεκίνησαν το πολύπλευρο αυτό πνευματικό έργο, το οποίο συνεχίζεται με την χάρι του Θεού. Ελπίζουμε η ζωή του να αποτελέση παράδειγμα για όλους εκείνους – ιδιαίτερα τους κληρικούς – που εργάζονται στον κόσμο.

ΤΟΥ ΔΕΙΠΝΟΥ ΣΟΥ ΤΟΥ ΜΥΣΤΙΚΟΥ

Θέλω!Θέλω κι αυτό κι εκείνο και τ' άλλο. Αγριεύω κι αγωνίζομαι ολοένα και περισσότερο.Ταλαίπωρος άνθρωπος εγώ!Φτάνω αυτό που θέλω, μα δεν προλαβαίνω να το χαρώ. Μαραίνεται η χαρά μου για τ' άλλο που δεν έχω ακόμη.Γίνομαι θηρίο για εκείνο που ζητώ... Και δυο φορές θηρίο, αν ίσως χάσω κάτι από όσα έχω!Η Οσία Σοφία της Κλεισούρας, που έζησε και ξεπέρασε την απληστία του κόσμου μας, κάτι έχει να μας πει!

Πεθερά και νύφη!Αγαπούν με διαφορετικό τρόπο τον ίδιο άνδρα. Ανταγωνίζονται μάταια η μία την άλλη.Η κακιά πεθερά ήταν κάποτε νύφη. Κι η ζόρικη νύφη κάποτε θα γίνει πεθερά.Μπορούν να έχουν ειρήνη μεταξύ τους;Ο Γέροντας Θαδδαίος ανοίγει την αγκαλιά του...Κάτι έχει να πει και στις δυο...

Γκρίνια για τα πάντα!Ακατάπαυστη, διαρκής, ανεξάντλητη...Συμβαίνει και στις καλύτερες οικογένειες.Γκρινιάζει ο σύζυγος, η σύζυγος, το παιδί...Φταίει ο καιρός, το φαγητό... Φταίνε οι συνθήκες εργασίας, τα πεθερικά...Μας φταίνε όλοι. Όλα!Η γκρίνια μάς φορτίζει ψυχικά, μας αποδιοργανώνει!Μπορεί να διαλύσει γάμους, να απομακρύνει φίλους, συγγενείς, συνεργάτες...Τι κάνουμε;Ο Άγιος Πορφύριος έχει κάτι να μας πει... Συζητάμε μαζί του και βρίσκουμε λύση!

Αξίζει πράγματι να ερευνήσει κανείς πώς ένας μικρός λαός, όπως είναι οι Εβραίοι, κάνει τόσο έντονη την παρουσία του στην παγκόσμια κοινότητα. Ποιο είναι το θρησκευτικό υπόβαθρο αυτής της εθνικής ομάδας, που σε ένα χρονικό διάστημα 2.000 χρόνων δεν άλλαξε στο ελάχιστο;

Περιλαμβάνει: Ακάθιστο ύμνο, Χαιρετισμούς, Μικρό και Μέγα Παρακλητικό Κανόνα, Χαιρετισμούς εις την Κοίμησιν.

Το "Άσμα Ασμάτων" θεωρήθηκε πολύ νωρίς ως το ωραιότερο ποιητικό έργο της Παλαιάς Διαθήκης.Σκοπός μας με αυτή την εργασία είναι να δοθεί δραματουργικά το υπέροχο έργο, σε μια πιστή φιλολογική-λογοτεχνική απόδοση στη νεοελληνική γλώσσα του κειμένου των Ο' της Παλαιάς Διαθήκης.Με την αποδιδόμενη, για πρώτη φορά διεθνώς, δραματουργική μορφή, ξεχωρίζουν ευκρινώς οι ρόλοι των τριών δρώντων προσώπων και του Χορού, με λογοτεχνικό και μεταφραστικό σεβασμό στο πρωτότυπο κείμενο, το οποίο χρησιμοποιήσαμε.

ΗΛΙΟΤΡΟΠΙΟ

Το βιβλίο περιέχει το κείμενο του ιερού Μυστηρίου του Ευχελαίου και τη νεοελληνική του απόδοση, ώστε να βοηθήσουμε τους πιστούς να συμμετέχουν συνειδητά στο Μυστήριο, να κατανοούν το ιερό κείμενο, να προσεύχονται με θερμότητα και να εκζητούν τη Χάρη και το έλεος του Θεού «εις ίασιν ψυχής τε και σώματος» για τους ίδιους προσωπικά, καθώς και για τα αγαπημένα τους πρόσωπα

ΑΓΙΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ

Το νομικό εγχειρίδιο του Τέταρτου Ιμάμη των Σιιτών, Αλί., γνωστού και με την προσωνυμία Imam Zeyelabidi, ορίζει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του ανθρώπου έναντι του εαυτού του, των οικείων του, του κοινωνικού συνόλου, ακόμα και έναντι των εχθρών του. Η πρωτοτυπία του εστιάζεται στα δικαιώματα που έχουν τα μέλη μας πάνω στο σώμα μας. Το έργο του αποτελεί μια ακόμα καταγραφή για την ευημερία και εξέλιξη των ανθρώπων και των κοινωνιών.

Μόνο ο νηφάλιος στοχασμός μπορεί να διαλύσει τα αιματώματα, που δημιουργεί κάθε τόσο η Ιστορία, διαρρηγνύοντας τα αγγεία των ερμηνειών επί ερμηνειών, με βίαια χτυπήματα - χτυπήματα που σχεδόν πάντα αφορούν στην αχρειότητα της δίψας για πλούτο και εξουσία και πάντα μα πάντα καλύπτουν τα κίνητρά τους με ερμηνείες, θύματα των οποίων πέφτουν οι τυφλωμένοι, ατίθασοι άνθρωποι.Ένα κείμενο διαπνεόμενο από τέτοιο νηφάλιο στοχασμό είναι το Χριστιανισμός και Ισλαμισμός του Εμίλ Ντερμένγκεμ, γραμμένο στις αρχές του 20ού αιώνα. Σκοπός του: να επισημάνει πως η άβυσσος, η οποία διανοίχθηκε μεταξύ Χριστιανών και Μουσουλμάνων δεν υφίσταται κατ' ουσίαν μεταξύ Χριστιανισμού και Ισλαμισμού. Η Φιλοσοφική και Κοινωνιολογική Βιβλιοθήκη της «ΑΝΑΤΟΛΗΣ», θα περιλάβη όλα τα έργα των διασημοτέρων σοφών. Όλες οι επιστήμες, ιδίως όμως η Φιλοσοφία, η επιστήμη αυτή των επιστημών, και η νέα, πλην όμως τόσο ενδιαφέρουσα Κοινωνιολογία, δα αντιπροσωπεύσουν αναλόγως. Με νέα έργα, με ειδικούς μεταφραστές, για κάδε βιβλίο και με άφθονα τεχνικά μέσα, η ΑΝΑΤΟΛΗ θα παρουσιάση κάτι εντελώς νέο, κάτι τέλειο.Κώστας Γκοβόστης 1926

Ἡ Θεία Λειτουργία τοῦ ἁγίου Ἱωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, μὲ τὶς Ἱερατικὲς Εὐχὲς μεταφρασμένες ἑρμηνευτικὰ στὴν καθομιλούμενη Ἑλληνικὴ γλῶσσα.

ΜΙΚΡΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΓΙΑΣΜΟΣ

Ο λόγος που συντελεί στην σωτηρία των ψυχών μας μοιάζει με σπέρμα. Διότι, όπως οι γεωργοί προκαλλιεργούν την γη με το άροτρο και μετά βάζουν τους σπόρους, έτσι κι εμείς οφείλομε να προκαλλιεργούμε και να προετοιμάζωμε τους εαυτούς μας για την υποδοχή του ουρανίου σπέρματος, του λόγου, λέω, της πνευματικής διδασκαλίας. Διότι δεν είμαστε άψυχη και αναίσθητη γη, ώστε να παίρνωμε από άλλους την καλλιέργεια και τα σπέρματα αλλά έμψυχη γη, με ζώσα πνοή και λογική. Γι' αυτό και πρέπει εμείς οι ίδιοι να ετοιμάζωμε τους εαυτούς μας διά της μετανοίας. Και για να σας υποδείξω και την αρχή της μετανοίας και της κατά ψυχήν καλλιέργειας, αυτή είναι που οι προσερχόμενοι στο βάπτισμα του Ιωάννου έδειχναν "εξεπορεύοντο γαρ", λέει, "και εβαπτίζοντο εν τω Ιορδάνη εξομολογούμενοι τας αμαρτίας αυτών".

Ο Άγιος Νεκτάριος γεννήθηκε στην ανατολική Θράκη το 1846. Ήπιε το ποτήρι των θλίψεων όταν τον συκοφάντησαν με άδικες κατηγορίες στον γέροντα Πατριάρχη Σωφρόνιο με αποτέλεσμα να εξοριστεί από την Αλεξάνδρεια. Ερχόμενος στη Ελλάδα διορίσθηκε ιεροκήρυκας στην Κύμη Ευβοίας και στη Λαμία. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του τα έζησε στην Αίγινα, όπου ίδρυσε το Μοναστήρι της Αγίας Τριάδος. Πλήθος θαυμάτων συντελούνται καθημερινά με τις πρεσβείες του Αγίου. Η μνήμη του Αγίου εορτάζεται 9 Νοεμβρίου. Η Εκκλησιαστική Σχολή της Αθήνας (η Ριζάρειος) τον κάλεσε να διδάξει τους μελλοντικούς ιερείς της Ελλάδας, και για 12 χρόνια ήταν διδάσκαλος της Ορθοδοξίας μας.

Ο αείμνηστος Καθηγητής στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών Στ. Παπαδόπουλος αναφέρει για τον Μέγα Βασίλειο: "Ανήκει στα ρηξικέλευθα πνεύματα της ιστορίας, υπήρξε πολυτάλαντη φυσιογνωμία, ο πιο διακεκριμένος ρήτορας της εποχής του, με παντοδαπή μόρφωση, στέρεη φιλοσοφική παιδεία, θαυμαστά οργανωτικά προσόντα, κοινωνικός και ασκητικός, αυστηρός κι ευέλικτος, εφ' όσον δεν τραυματιζόταν η αλήθεια".

Τις εντολές του Θεού πρέπει να τις εκτελούμε όπως πρόσταξε ο Κύριος. Εκείνος που αμελεί και αδιαφορεί ως προς τον τρόπο της εργασίας, ακόμη κι αν νομίζει ότι εκτελεί άριστα τις εντολές, είναι ανάξιος απέναντι του Θεού.Δεν πρέπει να εκτελούμε τις εντολές του Θεού, για να αρέσουμε στους ανθρώπους ή για να ικανοποιήσουμε κάποιο εγωιστικό πάθος, αλλά σε κάθε ενέργεια να έχουμε ως σκοπό να αρέσουμε στον Θεό και τον Θεό να δοξάζουμε.Τις εντολές του Θεού πρέπει να τις εκτελούμε με συνείδηση και διάθεση αγαθή και προς τον Θεό και προς τους ανθρώπους, γιατί εκείνος που δεν ενεργεί με αυτόν τον τρόπο έχει ήδη καταδικαστεί.Τις εντολές του Θεού πρέπει να τις εκτελούμε έτσι, ώστε, όσον είναι δυνατόν σ" αυτόν που τις εκτελεί, να κινείται από θεία αγάπη.

Ο αείμνηστος Καθηγητής στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών Στ. Παπαδόπουλος αναφέρει για τον Μέγα Βασίλειο: "Ανήκει στα ρηξικέλευθα πνεύματα της ιστορίας, υπήρξε πολυτάλαντη φυσιογνωμία, ο πιο διακεκριμένος ρήτορας της εποχής του, με παντοδαπή μόρφωση, στέρεη φιλοσοφική παιδεία, θαυμαστά οργανωτικά προσόντα, κοινωνικός και ασκητικός, αυστηρός κι ευέλικτος, εφ' όσον δεν τραυματιζόταν η αλήθεια".

Ο ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΛΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ

Ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ ( ΜΕ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ )

ΙΚΕΤΗΡΙΟΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΚΑΘΙΣΤΟΝ ΥΜΝΟΝ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

<< Όλα γύρω μας διδάσκουν!Να' σαι ξύπνια, σε εγρήγορση.Όλες οι αισθήσεις ανοιχτές.Ένας νωθρός δεν βλέπεικαι δεν ακούει. Γύρω μας χιλιάδες ζωές. Ήχοι, συχνότητες, ευωδίες...>>

ΘΕΙΚΕΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ

Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Έφυγα με μια πρωτόγνωρη εσωτερική χαρά. Πετούσα. Η καρδιά μου σκιρτούσε και συνεχώς επανελάμβανα αυτό που είχα ακούσει από το Γέροντα: "Κύριε Ιησού Χριστέ...".Κι άλλες φορές είχα ακούσει από Πνευματικούς Πατέρες, ότι πρέπει να λέμε την ευχή. Αλλά δεν πήγαιναν τα χείλη μου να την πουν. Το ένοιωθα σαν μια εντολή που μου την επέβαλλαν έξωθεν και δεν είχα καταφέρει να την εφαρμόσω.Τώρα, χωρίς να το καταλάβω, η καρδιά μου είχε πυρποληθεί από μια θεϊκή φωτιά και με αγάπη κι ευγνωμοσύνη φώναζα μέσα μου προς το Θεό ό,τι είχαν δει τα μάτια μου και ακούσει τα αυτιά μου κοντά σ' αυτόν το Γέροντα καλόγερο.

Το μικρό αυτό βιβλίο παρουσιάζει την πάλη δύο νέων ανθρώπων ανάμεσα στον κόσμο και την Βασιλεία του Θεού. Βρέθηκαν μπλοκαρισμένοι από ένα σωρό περιστατικά που τους έσπρωχναν στο "έτσι θέλω" - "έτσι μου αρέσει", μα τα θυσίασαν όλα, για να κάμουν αυτό που "έπρεπε", αυτό που έβλεπαν στον Χριστό, αυτό που συνειδητοποίησαν ότι "είχαν χρέος" να κάμουν.Ας παρακολουθήσουμε την πορεία της ζωής τους ανάμεσα στις καθημερινές τους "συμπληγάδες", κάνοντας συνεχώς στον εαυτό μας το ερώτημα:Συ, πού και πώς είσαι τοποθετημένος; Τι θα έκανες σε ανάλογη περίσταση;Και πόσο ωραίο είναι να μπορεί κανείς να παρακολουθήσει την πορεία της Χάρης σε μια ψυχή! Παίρνει μια ζεστασιά ψυχική και μια μεγάλη δύναμη.Αυτά τα δύο ("ζεστασιά" και "δύναμη ψυχική") προσφέρουν οι βίοι των αγίων νεομαρτύρων: Δημητρίου, που μαρτύρησε στην Τρίπολη το 1803, και Τριανταφύλλου, που μαρτύρησε στην Ανατολική Θράκη το 1820.Στήριγμα για όλους μας, και ευεργεσία για την Εκκλησία του Χριστού στους αιώνες.

Μεγάλο μυστήριο ο γάμος για την Εκκλησία του Χριστού. Δεν είναι απλά νομιμοποίηση σχέσεων! Είναι αγιωσύνη και αγιασμός. Αγιάζει. Καθαρίζει. Γεμίζει τον άνθρωπο ευλογία και χάρη. Λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Για τον κόσμο (τον έξω από την Εκκλησία) γάμος και παρθενία είναι πράγματα ασύμβατα. Στον κόσμο, ακόμη και εκείνοι που προ του γάμου είχαν μείνει παρθένοι, με τον γάμο παύουν πια να είναι. Ενώ, στην Εκκλησία του Χριστού έχομε κάτι άλλο: ακόμη και αν προ του γάμου δεν είχαν μείνει παρθένοι, με τον γάμο, με την ευλογία του γάμου, και μετά τον γάμο, γίνονται παρθένοι.Οι αρετές και οι κακίες, όταν ολοκληρωθούν έχουν αναδρομική ισχύ! Η παρθενία, αρετή ουσιαστικής αγάπης και όχι στέρηση, καθαρίζει και το τυχόν εγωιστικό παρελθόν του ανθρώπου. Η αλητεία, αλλοιώνει και μολύνει και τους τυχόν κόπους αγάπης του παρελθόντος!!

Η ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΦΑΓΗΤΩΝ σε νηστίσιμα και αρτύσιμα έγινε, προφανώς, με βάση την θρεπτική ιδιότητά τους. Φαγητά με πρωτεΐνες και λιπίδια (= αρτύσιμα) και φαγητά χωρίς λιπίδια και με λιγότερες πρωτεΐνες (= νηστίσιμα). Δηλαδή η διαίρεση των τροφών (που όλες είναι του Θεού) γίνεται εντελώς βιολογικά! Δεν υπάρχουν καλές και κακές τροφές. Τροφές του Θεού και τροφές του διαβόλου! Μολυσμός είναι η παράβαση του θελήματος του Θεού όχι "κάποιο πνευματικό μικρόβιο", που κολλάμε ("μαγαριζόμενοι"!) από τα αρτύσιμα!! Και βέβαια πάντοτε πρέπει να έχουμε στο νου μας αυτό για το οποίο κατηγορούσαν τους Ιανσενιστές τον Μεσαίωνα: "Καθαροί σαν άγγελοι και υπερήφανοι σαν διάβολοι"!Νηστεία είναι η υπακοή στον τρόπο της Εκκλησίας και η υποβοήθηση στον αγώνα της σωστής πορείας στην ενσωμάτωση στο σώμα των Αγίων, που αποτελούν την Εκκλησία.

Ὁ τεχνοκρατούμενος καί καταναλωτικός ἄνθρωπος τῆς ἐποχῆς μας, μέ τά ὄντως θαυμαστά ἐπιτεύγματά του στόν τομέα τῆς ἐπιστήμης καί τῆς τεχνικῆς, ζεῖ στήν ἀφθονία καί τήν ποικιλία τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν καί τῶν πολλῶν ἀνέσεων. Παρόλ’ αὐτά, ὄχι μόνο ἀπουσιάζει ἀπό τόν ψυχικό του κόσμο ἡ πηγαία χαρά, ἡ εἰρήνη καί ἡ ἀνάπαυση, ἀλλά καί ζεῖ μέ τό βαθύ κενό, τό ἀνικανοποίητο τῆς ψυχῆς, τό πληθωρικό ἄγχος. Δέν εἶναι εὐτυχισμένος, τό παραδέχεται.Ὅμως σ’ αὐτή τήν παθογενή ψυχική κατάσταση τοῦ ἀνθρώπου συντελεῖ μέ τόν τρόπο του, καί σέ μεγάλο βαθμό, τό πολύ νοσηρό συναίσθημα τῆς καρδιᾶς μας, ἡ στενοχώρια. Τό μαρτυρεῖ καί αὐτή ἡ ἁπλή σημασία τῆς λέξεως: «Στενοχώρια», ἴσον, στενός χῶρος, συμπληγάδες πέτρες. Καταπίεση τοῦ ἐσωτερικοῦ μας κόσμου, κάποτε καί μαρτύριο τῆς ψυχῆς ἀπό τήν ὁποία ἀπουσιάζει ὁ Θεός.