ianos.gr

9ήμερη προσευχή για να ζητήσουμε χάρες στον Θεό μέσω του ευλογημένου μακαρίστου Κάρλο Ακουιτς.

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΘΡΗΝΟΣ

Σκοπός του βιβλίου είναι να παρουσιάσει με απλό και ευσύνοπτο – κατά το δυνατόν – τρόπο την αγία Διδασκαλία και την Παράδοση της Εκκλησίας μας σχετικά με τον ενταφιασμό των νεκρών, έτσι ώστε να διαφωτιστεί πληρέστερα κάθε ορθόδοξος χριστιανός και να γνωρίζει με δυο λόγια γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν επιτρέπει την καύση και αναγνωρίζει μόνο την ταφή των νεκρών σωμάτων.Στις σελίδες που ακολουθούν πρώτα θα δούμε τι μαρ­τυρά η ιστορία για τις συνήθειες ενταφιασμού των νε­κρών, στη συνέχεια θα εξετάσουμε τα επιχειρήματα των υποστηρικτών της καύσης, θα καταθέσουμε την πίστη και την εμπειρία της Ορθοδόξου Εκκλησίας για το θέμα αυτό και τέλος θα απαντήσουμε σε κάποιες σχετικές απορίες και ενστάσεις.

Μικρό αλλά ωφέλιμο προσευχητάρι σε κείμενο και μετάφραση για τη διάδοση και κατανόηση της προσευχής. Προσευχή είναι μια δύσκολη και επίπονη εργασία πνεύματος, όπου συνεργάζεται το συναίσθημα και η λογική.ΠΕΡΙΕΧΕΙ:Προσευχές: Πρωινή, Βραδινή, πριν και μετά την Θεία Κοινωνία.Τις 10 εντολές.Tον 50ό Ψαλμό.Tο τροπάριο της Κασσιανής.Κείμενο – μετάφραση: Αρχιμ. Μελέτιος Ανετάκης, Ιεροκήρυκας, πρ. Σχολάρχης Εκκλησιαστικής Σχολής Κρήτης.

Το βιβλίο αυτό δεν έρχεται να επιβεβαιώσει την επιστροφή της ηθικής στο προσκήνιο της δημόσιας συζήτησης. Στην πραγματικότητα, συνιστά ένα εγχείρημα που, στοχεύει να καταδείξει ότι δε συνέβη ξαφνικά η ηθική να ελκύσει το ενδιαφέρον του ανθρώπου. Ο άνθρωπος ζήτησε τη βοήθειά της όχι σε μια κρίση μετανοίας, αλλά για το ακριβώς αντίθετο: να επιβεβαιώσει, να δικαιώσει μια πορεία πραγμάτων που ο ίδιος δημιούργησε. Στον αντίποδα μιας τέτοιας λογικής, αυτό το βιβλίο επιχειρεί να ασκήσει κριτική στην κυρίαρχη στις μέρες μας ιδεολογία για την ηθική, επιλέγοντας να συζητήσει για την ηθική όχι με κριτήριο "διαδικασίες" και "συνθήκες", αλλά με άμεση αναφορά στην ανθρώπινη κατάσταση, την οποία και ενότητα διακρίνει και διαχρονικά χαρακτηριστικά συνθέτουν. Αυτό το κάνει αναδεικνύοντας την σημασία της ιστορίας, της αφήγησης, στην διαμόρφωση του τρόπου ζωής των ανθρώπων. Πρότυπο αφήγησης σε μια τέτοια συζήτηση αποτελεί η ζωή του Χριστού, όπως την αφηγείται η ιστορία που συγκροτεί η Θεία Λειτουργία. Ένα βιβλίο για τη χριστιανική ηθική που διαλέγεται με την εποχή μας ανιχνεύοντας οργανικές συνδέσεις μεταξύ της βιοηθικής, της περιβαλλοντικής ηθικής και της ηθικής του πολέμου.

Ανάμεσα σε όλες τις εορτές ιδιαίτερη σημασία έχει η Μεγάλη Παρασκευή. Αυτή την ημέρα ο Σωτήρ του Κόσμου Ιησούς Χριστός ετελείωσε το έργο Του, το έργο της σωτηρίας μας. Απέθανε για μας. Για να συγχωρήση τις αμαρτίες μας. Για να μας ανοίξη τον κλεισμένο Παράδεισο. Για να μας δώση τη δυνατότητα της αναστάσεως και της αιωνίου ζωής. Για να συντρίψη τον Διάβολο. Για να μας δώση το Σώμα και το Αίμα Του τροφή - φάρμακο αθανασίας και τον Τίμιο Σταυρό Του όπλο απροσμάχητο. Για να μας κάνη παιδιά Του, και σαν Νέος Αδάμ να γίνη ο Πατέρας μας και γενάρχης μας, η ελπίδα μας και η παρηγοριά μας. Όλα μας τα πνευματικά χαρίσματα και πλούτη πηγή και αιτία τους έχουν το Σταυρό του Κυρίου και το ζωοποιόν Αίμα Του.

ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΘΡΗΝΟΣ-ΕΓΚΩΜΙΑ (ΜΙΚΡΟ)

ΟΙ ΣΑΡΑΝΤΑ ΜΑΡΤΥΡΕΣ

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΙΜΟΘΕΟΣ ΚΑΙ ΜΑΥΡΑ ΒΙΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΓΙΩΝ 83

Και μέσα σ' αυτό το μεγαλείο γονάτισα μετά τρόμου και ταπεινώσεως και άρχισα να προσεύχομαι. Αισθανόμουνα δε και μία ακτίνα να με λούζει, να με κτυπάει. Από την Παναγία ερχότανε κι εγώ είχα σκύψει το κεφάλι μου πολύ ταπεινά για την αναξιότητά μου. Και άρχισα να φωνάζω. Και έλεγα: "ΑΣΠΙΛΕ-Ε-Ε, ΑΜΟΛΥΝΤΕ-Ε-Ε-Ε, ΑΧΡΑΝΤΕ- Ε, ΑΓΝΗ ΠΑΡΘΕΝΕ, ΘΕΟΝΥΜΦΕ ΔΕΣΠΟΙΝΑ". Έτσι έλεγα την ευχή της Παναγίας!

ΘΕΙΑ ΜΕΤΑΛΗΨΗ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ

Λίγο πριν ανακηρυχθεί Ρωμαίος αυτοκράτορας ο Διοκλητιανός (284-305 μ.Χ.) γεννήθηκε ο Γεώργιος (μάλλον το 280). Καταγόταν από πλούσια και ευγενή οικογένεια της Καππαδοκίας, που διέμενε στην Αρμενία. Από τον πατέρα του Γερόντιο, που ήταν συγκλητικός και στρατηλάτης, πήρε την αγάπη για τη στρατιωτική τέχνη -την οποία και ακολούθησε- ενώ από την ευσεβή μητέρα του Πολυχρoνία παιδαγωγήθηκε "από βρέφους" να πιστεύει ακράδαντα στο Θεό και να ασκεί την αρετή, έχοντας ως πρότυπο τον Κύριο, τους αγίους και τους μάρτυρες.Όταν έφτασε στην κατάλληλη ηλικία, ο Γεώργιος κατατάχθηκε στο ρωμαϊκό στρατό. Το ήθος, η ευγένεια και η καλοσύνη του τον έκαναν αμέσως αγαπητό μεταξύ των αξιωματικών και των στρατιωτών. Και όχι μόνον.Όταν το έτος 297 οι Ρωμαίοι επιτέθηκαν εναντίον του Ναρσή, βασιλιά της Περσίας, ο Γεώργιος διακρίθηκε ιδιαίτερα για τον ηρωισμό και την τόλμη του, με αποτέλεσμα να τιμηθεί με το αξίωμα του τριβούνου. Οι νίκες τις οποίες σημείωσε στο στρατιωτικό πεδίο εντυπωσίασαν τον αυτοκράτορα Διοκλητιανό, που όρισε το Γεώργιο διοικητή, με τον τίτλο του κόμητα, στο τάγμα της αυτοκρατορικής φρουράς, σε ηλικία μόλις 18 ετών! Στο μεταξύ, με τη χάρη του Θεού, που εισάκουσε τις προσευχές του Γεωργίου και της μητέρας του Πολυχρονίας, ο Γερόντιος που ήταν ακόμα ειδωλολάτρης, ασπάζεται τη χριστιανική πίστη, βαπτίζεται και φεύγει σύντομα από τον παρόντα κόσμο. Γιός και μητέρα συνεχίζουν την κατά Χριστόν ζωή. Ασκούνται στην προσευχή και τη φιλανθρωπία. Μοιράζουν μέρος από τα πλούτη τους στους "ελαχίστους αδελφούς" του Χριστού, αδιακρίτως αν ήταν χριστιανοί ή ειδωλολάτρες.Το έτος 302 ο καίσαρας Γαλέριος επιτέθηκε και πάλι εναντίον των Περσών. Ο Γεώργιος αναδεικνύεται εκ νέου ο πιο γενναίος και πολύτιμος αξιωματικός, χωρίς όμως να πάψει να είναι ταπεινός και πιστός χριστιανός.Το ίδιο έτος ο Δοκλητιανός με διάταγμά του κήρυξε φοβερό διωγμό κατά των χριστιανών.

Θα τολμούσαμε να χαρακτηρίσουμε τους δύσκολους καιρούς μας ιδιαίτερα ευλογημένους, αν αναλογιστούμε ότι, παρά την αμαρτία που "περισσεύει", ο Θεός αναδεικνύει και αγιασμένες μορφές, οι οποίες με τον ένθεο βίο τους, την άσκηση, το λόγο, τη γραφή και κυρίως το παράδειγμά τους στήριξαν και εξακολουθούν να στηρίξουν αναρίθμητες ψυχές χριστιανών.Κατά τις τελευταίες δεκαετίες στον ελλαδικό χώρο έζησαν αρκετοί Γέροντες μοναχοί και ιερομόναχοι, των οποίων η πνευματική επίδραση δεν περιορίστηκε στη Μονή ή το Ησυχαστήριο της μετανοίας τους, αλλά επεκτάθηκε και σε ευρύτερο κύκλο των εν τω κόσμω χριστιανών. Προτού αυτές οι μορφές αποκτήσουν οποιαδήποτε επιρροή εκτός της Μονής, αγωνίστηκαν σκληρά στον πνευματικό στίβο με προσευχές, νηστείες, ασκήσεις, υπακοή και ακτημοσύνη. Έμαθαν να μην υποχωρούν στις λυσσώδεις επιθέσεις του διαβόλου. (...)(Από την έκδοση)

Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΘΥΓΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΙΣ ΕΛΠΙΣ ΑΓΑΠΗ

ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ Ο ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ

Μια πρωτότυπη σειρά που παρουσιάζει, με τρόπο υπεύθυνο και έγκυρο, βίους μεγάλων Αγίων της Πίστεώς μας, σε τεύχη με πλούσια εικονογράφηση. Στις εορτές εξιστορείται το ιστορικό καθιέρωσής της, το βαθύτερο νόημα και ενδεχομένως η Ακολουθία της. Σύνταξη και Επιμέλεια κ. Ευάγγελος Π. Λέκκος, θεολόγος, τ. διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας.Στη συγκεκριμένη έκδοση παρατίθεται μόνο ο βίος του Αγίου.

ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΩΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΣΙΟΝ ΚΑΙ ΘΕΟΦΟΡΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΗΜΩΝ ΕΥΜΕΝΙΟΝ

ΤΑ ΔΩΔΕΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ

ΤΑ ΕΓΚΩΜΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΤΑΦΙΟΥ ΘΡΗΝΟΥ

ΜΙΚΡΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙ

Η ζωή και το έργο ενός μεγάλου ορθόδοξου θεολόγου.

ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ε ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΛΑΤΙΚΟΣ ΚΑΝΩΝ

Η ΚΑΥΣΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ

Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΜΕ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

Ἡ Ἀκολουθία τῆς θείας ­Μεταλήψεως βρίσκεται στό ἐκκλησιαστικό βιβλίο πού ὀνομάζεται «Ὡρολόγιον τό Μέγα». Ἀ­­­πο­τελεῖται ἀπό μιά σειρά τροπα­ρίων, ψαλ­μῶν καί εὐχῶν πού μᾶς ­προετοιμάζουν γιά τή θεία Κοινωνία. Εἶναι καλό νά διαβάζεται ἀπό κάθε πιστό κάθε φορά πού πρόκειται νά μεταλάβει. Ἡ ὅλη Ἀκολουθία τῆς θείας Μεταλήψεως ἔχει ὡς σκοπό νά βοηθήσει κάθε πιστό, ὥστε ἡ προετοιμασία του γιά τή σημαντικότερη στιγμή στή ζωή του, τή στιγμή δηλαδή πού θά πλησιάζει στό Ἅγιο Ποτήριο, νά εἶναι ὅσο τό δυνατόν πιό ὁλοκληρωμένη καί σωστή.

Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ

Θεωρία στην ορθόδοξη εκκλησιαστική μας παράδοση σημαίνει την γνώση της αποκαλυμμένης αλήθειας και πράξη την προσωπική πείρα της εν Χριστώ ζωής. Η θεωρία και η πράξη αποτελούν δύο θεμελιώδη στοιχεία του εκκλησιαστικού μας είναι, τα οποία συνδέονται αναπόσπαστα μεταξύ τους.Η θεωρία ως ορθόδοξη διδαχή εμπνέει και νοηματοδοτεί την πράξη. Και η πράξη, ως προσωπική άσκηση και εν χάριτι εκκλησιαστική ζωή αποκαλύπτει την αναγεννητική δύναμη της θεωρίας. Χωρίς τη θεωρία η πράξη χάνει το βαθύτερο νόημά της και μεταβάλλεται σε νεκρό τύπο. Και χωρίς την πράξη η θεωρία παραμένει κενό γράμμα ή εκπίπτει σε μια άσαρκη ιδεολογία.Η νέα σειρά των εκδόσεων της Αποστολικής Διακονίας με τον γενικό τίτλο ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑΞΗ επιδιώκει να παρουσιάσει, με τη μορφή ευσύνοπτων τευχιδίων, θέματα ζωτικής σημασίας, που αναφέρονται στην ορθόδοξη πίστη και στη χριστιανική ζωή.Με τη σειρά της αυτή η Αποστολική Διακονία επιθυμεί να εξάρει την οργανική σχέση θεωρίας και πράξεως, αλήθειας και εμπειρίας, θεολογίας και ζωής, όπως η σχέση αυτή σφυρηλατήθηκε μέσα στη μακραίωνη εκκλησιαστική μας παράδοση. Η αρμονική αυτή σύνδεση αποτελεί το θεμέλιο της πνευματικής ζωής των πιστών και την ελπίδα για μια αναγέννηση της εκκλησιαστικής μας ζωής, στα πλαίσια της σημερινής εποχής.

ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ Ο ΟΣΙΟΣ ΤΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ ΣΥΧΝΟΤΗΤΩΝ

ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟ ΚΑΙ ΜΙΚΡΟ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ

Ο ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ ΟΙ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (ΑΔΕΤΟ)

ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΙ ΑΓΙΑ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Η θέση του ομότιμου καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Στυλιανού Γ. Παπαδόπουλου για τον Απόστολο Παύλο και το έργο του.

Η θεολογική μελέτη της ζωής και της διδασκαλίας σύγχρονων προσώπων του εκκλησιαστικού στερεώματος είναι μια ιδιότυπη άσκηση. Θα την ονόμαζα "άσκηση στη συνάντηση με το σήμερα", υπό την έννοια ότι πασχίζεις να διακρίνεις ποια ρεύματα συνθέτουν την τρέχουσα συγκυρία, να αφουγκραστείς τι ιδιαίτερο κομίζει κάθε παρουσία, να διαγνώσεις συγκλίσεις και αποκλίσεις, να νοήσεις τη θεολογία ως ζωντανή πράξη.Όλα αυτά έχουν κόπο άσκησης στη μαθητεία και στην ευθυκρισία, κόπο στον οποίο υποχρεούνται μεν όλοι οι βαπτισμένοι, αλλά τον οποίο αντιστρατεύεται ο μορφέας των μονομερειών και της αυτοδικαίωσης. (...) (Από το βιβλίο)