vivliopoleiopataki

Τσάντα για ψώνια από την Bekking & Blitz. Ιδανική για να την έχετε συνέχεια μαζί σας, αφού ζυγίζει ελάχιστα και διπλώνει, όταν δεν την χρησιμοποιείτε. Όταν είναι διπλωμένη έχει διαστάσεις 7,5x10cm και συγκρατείται από κορδόνι με κουμπί. Εσωτερικά υπάρχει μια εύχρηστη τσέπη αποθήκευσης για τηλέφωνο ή άλλα μικροαντικείμενα. - Μπορεί να μεταφέρει περιεχόμενο βάρους έως 20 kg. - Διαθέτει ανθεκτικό φερμουάρ για να κλείνει με ασφάλεια. - Από ανθεκτικό και αδιάβροχο υλικό, που είναι κατασκευασμένο 100% από ανακυκλωμένα μπουκάλια PET. Διαστάσεις διπλωμένης τσάντας: 7,5x10 cm (περίπου) Διαστάσεις ανοιχτής τσάντας: 41x47 cm

Τσάντα για ψώνια από την Bekking & Blitz. Ιδανική για να την έχετε συνέχεια μαζί σας, αφού ζυγίζει ελάχιστα και διπλώνει, όταν δεν την χρησιμοποιείτε. Όταν είναι διπλωμένη έχει διαστάσεις 7,5x10cm και συγκρατείται από κορδόνι με κουμπί. Εσωτερικά υπάρχει μια εύχρηστη τσέπη αποθήκευσης για τηλέφωνο ή άλλα μικροαντικείμενα. - Μπορεί να μεταφέρει περιεχόμενο βάρους έως 20 kg. - Διαθέτει ανθεκτικό φερμουάρ για να κλείνει με ασφάλεια. - Από ανθεκτικό και αδιάβροχο υλικό, που είναι κατασκευασμένο 100% από ανακυκλωμένα μπουκάλια PET. Διαστάσεις διπλωμένης τσάντας: 7,5x10 cm (περίπου) Διαστάσεις ανοιχτής τσάντας: 41x47 cm

Με ιδιοφυή κριτική οξυδέρκεια και εκπλήσσουσα αντικειμενικότητα και ακρίβεια ο Αθηναίος ιστορικός, μας κληροδότησε ένα "κτήμα εσαεί ή αγώνισμα ες το παραχρήμα". Και ένα διαρκές μέγιστο μάθημα, εφόσον παρόμοια γεγονότα θα συμβαίνουν ή θα απειλούνται πάντοτε όσο η φύση του ανθρώπου θα μένει η ίδια. "Γιγνόμενα και αιεί εσόμενα έως αν η αυτή φύσις ανθρώπων η" (111,82,2).Ο Θουκυδίδης δεν περιγράφει τον φλοιό των γεγονότων, διεισδύει και ανατέμνει την ένδον φυσιολογία τους, δηλαδή τα πάθη, τις αρετές και τις ενδημούσες κακίες των ανθρώπων.Φιλαλήθης, αμερόληπτος, ψύχραιμος στην προσέγγιση καταστάσεων, προσώπων και σχέσεων. Πυκνός και δεινός στην εκφορά και την όλη τέχνη του λόγου. Εντόπισε την επαναληπτικότητά τους: "Μάλλον δε και ησυχαίτερα και τοις είδεσι διηλλαγμένα, ως αν έκασται αι μεταβολαί ξυντυχιών εφιστώνται" (111,82,2). "Φέρουν όμως βαρύτερον ή ελαφρότερον χαρακτήρα και διαφέρουν κατά την μορφήν αναλόγως της μεταβολής των παρουσιαζομένων εκάστοτε περιπτώσεων (μετάφρ. Ελευθερίου Βενιζέλου). [...] (από τον πρόλογο του Στέλιου Παπαθεμελή)

Ο 2ος τόμος του Δημόκριτου ασχολείται με τα επιτεύγματα και τη συνεισφορά των Ατομικών στην Επιστήμη της εποχής και περιλαμβάνει όλα τα αποσπάσματα και τις μαρτυρίες σχετικά με τους τομείς των μαθηματικών, της γεωμετρίας, της στερεομετρίας, της οπτικής, της αστρονομίας, της γεωγραφίας, της σεισμολογίας και της μετεωρολογίας. Περιλαμβάνονται επίσης και αποσπάσματα από ημερολόγια που κατάρτισαν οι Ατομικοί με βάση τις παρατηρήσεις τους για τα ηλιακά, πλανητικά και αστρονομικά φαινόμενα. Τέλος, μέσα στον τόμο αναπτύσσονται οι πρωτοποριακές απόψεις των Ατομικών για τη φύση του χρόνου, του χώρου και της κίνησης.Αποδεικνύεται, έτσι, με βάση τις ίδιες τις αρχαίες μαρτυρίες ότι οι Ατομικοί έχουν οδηγηθεί από τα ίδια τα θεμέλια της θεωρίας τους στο συμπέρασμα ότι ο χρόνος, ο χώρος αλλά και η κίνηση πρέπει να γίνουν αντιληπτά ως αποτελούμενα από άτμητα ελάχιστα μεγέθη. Κατά έναν εκπληκτικό τρόπο οι πλέον σύγχρονες αντιλήψεις της φυσικής και της κοσμολογίας έρχονται να συμφωνήσουν μαζί τους!

Όταν δημοσιεύσαμε τον πρώτο τόμο των Ιστοριών του Θουκυδίδη, είχαμε υποσχεθεί ότι το έργο του ιστορικού στο σύνολό του έχει προγραμματιστεί να κυκλοφορήσει σε οχτώ τόμους, όσα και τα βιβλία των Ιστοριών του. Συνεπείς στις υποσχέσεις μας προσφέρουμε τώρα στους αναγνώστες μας το δεύτερο τόμο. Δεν θα προτάξουμε εδώ καμιάν Εισαγωγή, αφού σε ό,τι αφορά τη ζωή του ιστορικού και το έργο του, εάν και κατά πόσο επηρεάστηκε από τα ιπποκρατικά συγγράμματα και τη σοφιστική κίνηση της εποχής του, τη στάση του απέναντι στη θρησκεία και στο μύθο, την ηθική, τη μέθοδο, τις δημηγορίες, τις μεροληψίες, παραλείψεις και αντιφάσεις έχουμε κάνει λόγο, και μάλιστα εκτενώς στην Εισαγωγή του πρώτου τόμου.Προκειμένου να διευκολυνθεί ο αναγνώστης και να παρακολουθήσει άνετα τα διάφορα γεγονότα, έχουμε φροντίσει να βάλουμε στη μετάφραση επικεφαλίδες με τη χρονολογία σε πολλές περιπτώσεις.Για το αρχαίο κείμενο ακολουθήσαμε την έκδοση της Οξφόρδης με ελάχιστες αλλαγές.[...] (από τον πρόλογο του βιβλίου)

Με το βιβλίο αυτό για την "Αποκρυπτογράφηση του Κεφάλαιου", ο Άλεξ Καλλίνικος επιχειρεί μια παρέμβαση στη μεγάλη συζήτηση που έχει ανοίξει από τότε που ο Μαρξ και ο Ένγκελς έγραψαν για τη "δραματική ανατροπή", όπως τη βαφτίζει ο Ουμπέρτο Έκο.Είναι όντως ο "μάγος" καπιταλισμός ανήμπορος να κυβερνήσει τις παραγωγικές δυνάμεις που απελευθέρωσε; Είναι μήπως λογοτεχνικό σχήμα ότι "πνίγεται στην υπερπαραγωγή του"; Και πόσο εξακολουθεί σήμερα να "ξεγεννάει" προλετάριους που θα γίνουν "νεκροθάφτες" του;Από τη Συσσώρευση του κεφάλαιου της Ρόζας Λούξεμπουργκ μέχρι τις σημερινές διαλέξεις του Ντέιβιντ Χάρβεϊ για "Το Κεφάλαιο" του Μαρξ, υπάρχει μια μακρά πορεία αναμέτρησης με τις προκλήσεις που ανέδειξαν όχι μόνο οι θεωρητικοί της άρνησης του Μαρξ, αλλά και η ίδια η εξέλιξη του καπιταλισμού.Ο Άλεξ Καλλίνικος παρεμβαίνει δυναμικά σε αυτή την πορεία βουτώντας στα βαθιά με τα κεφάλαια του βιβλίου του που ερευνούν τη σχέση της μεθόδου του Μαρξ με τον Ρικάρντο και τον Χέγκελ και προχωρώντας στα θεμελιακά ζητήματα της Αξίας, της Εργασίας και των Κρίσεων.Όμως, όπως γράφει στην τελευταία παράγραφο του βιβλίου, ποτέ δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Μαρξ έγραψε "Το Κεφάλαιο" από τη σκοπιά της εργατικής τάξης και με στόχο να βοηθήσει τον αγώνα της να εκδικηθεί για τα όσα έχει υποφέρει και να απελευθερωθεί από την τυραννία της κοινωνικής σχέσης που είναι το κεφάλαιο.

Ένα παράξενο και σπάνιο βιβλίο που το διαβάζεις ξανά και ξανά και κάθε φορά σου λέει μια άλλη ιστορία. Στο βιβλίο αυτό, εσύ αποφασίζεις τι θα γίνει σ' όλα τα κρίσιμα σημεία! Εσύ αποφασίζεις πώς συνεχίζεται και πώς τελειώνει η ιστορία! Εσύ αποφασίζεις, δηλαδή, αν ο ιππότης θα συναντήσει τον ρινόκερο που κατάπιε το ουράνιο τόξο, αν θα κόψει τη μαργαρίτα που λέει πάντα "σ' αγαπώ"! ή αν θα βάλει το χέρι του στο κοφίνι με τα φαρμακερά φίδια. Εσύ αποφασίζεις αν ο βασανιστής θα τον βασανίσει με το μαρτύριο της καυτής πιπεριάς ή με το βασανιστήριο της αποτρόπαιας γαργάρας, αν θα ξυπνήσει ξαφνικά ο δράκος με τα ασημένια λέπια ή αν τα ροζ γουρουνάκια θα ταξιδέψουν στον Ωκεανό με τις χίλιες εκατό ρουφήχτρες.Καμιά φορά, για να βρεις τη σελίδα με τη συνέχεια που προτιμάς, πρέπει να λύσεις ένα αίνιγμα ή να απαντήσεις σε κάποια εύκολη ή δύσκολη ερώτηση. Είναι κι αυτό μέρος του παιχνιδιού που κάνει το διάβασμα του παράξενου αυτού βιβλίου ακόμα πιο ευχάριστο.Κι αν δεν σ' αρέσει το τέλος της περιπέτειας που προτίμησες, μπορείς να διαβάσεις το βιβλίο από την αρχή ξανά και ξανά, όσες φορές θέλεις, επιλέγοντας διαφορετικές συνέχειες. Κάθε φορά το μαγικό αυτό βιβλίο θα σου λέει μια άλλη ιστορία!

Το λήμμα γράφεται με έντονους χαρακτήρες. Το ίδιο ισχύει για τα παράγωγα και τις εκφράσεις που παρατίθενται. Το λήμμα αντικαθίσταται από το σύμβολο ~, όπου υπάρχουν παραδείγματα ή εκφράσεις, για λόγους οικονομίας χώρου. Η προφορά περικλείεται από αγκύλες και έχει αποδοθεί με ελληνικούς και πολωνικούς χαρακτήρες αντίστοιχα, ώστε το λεξικό να είναι πιο εύχρηστο. Για κάθε λήμμα υπάρχει γραμματικός χαρακτηρισμός εν συντομία (π.Χ. ουσ.)

Ένα είναι σίγουρο: η Ποιητική, ένα από τα μικρότερα έργα του Αριστοτέλη, είναι το έργο του που διαβάστηκε και συζητήθηκε -αιώνες τώρα- όσο κανένα άλλο· κυρίως όμως είναι το έργο του που άσκησε τη μεγαλύτερη από όλα τους επίδραση. Αν, πράγματι, ήταν να μιλήσει κανείς με λεπτομέρειες για τις επιδράσεις που άσκησε το μικρό αυτό αριστοτελικό έργο στην δυτικοευρωπαϊκή πνευματική ζωή, θα μιλούσε, στην πραγματικότητα, για ένα μεγάλο κεφάλαιο του δυτικοευρωπαϊκού πολιτισμού γενικά.

Γεώργιος - Γεννάδιος Σχολάριος: Όψεις θεολογίας και φιλοσοφίας κατά τον 15ο αι., Έκδοση 2021

Ελληνο-σουηδικό λεξικό, Συλλογικό έργο

Στον πρώτο από τους οκτώ τόμους των Ιστοριών ο Θουκυδίδης εκθέτει εν συντομία όσα προηγήθηκαν του μεγάλου πολέμου, τη μέθοδό του, τις αιτίες και τις αφορμές του πολέμου, τα γεγονότα μετά τα Μηδικά, που οδήγησαν στην εξέλιξη της Αθηναϊκής Συμμαχίας σε Αθηναϊκή Ηγεμονία (Αυτοκρατορία), καθώς και όλη τη διπλωματική δραστηριότητα που είχε αναληφθεί, για να αποφευχθεί ο καταστρεπτικός εμφύλιος πόλεμος.

-Το λεξικό είναι γραμμένο στη δημοτική με μονοτονικό σύστημα. -Το λήμμα γράφεται με έντονους χαρακτήρες. Το ίδιο ισχύει για τα παράγωγα και τις εκφράσεις που παρατίθενται. -Η προφορά περικλείεται από αγκύλες και έχει αποδοθεί με ελληνικούς χαρακτήρες στο Νορβηγο-ελληνικό και με λατινικούς στο Ελληνο-νορβηγικό τμήμα, ώστε το λεξικό να είναι πιο εύχρηστο. Έχει καταβληθεί κάθε δυνατή προσπάθεια για την πιστότερη απόδοση της προφοράς.-Για κάθε λήμμα υπάρχει γραμματικός χαρακτηρισμός εν συντομία (π.χ. ουσ).(από τον πρόλογο του βιβλίου)

Ο Χρήστος Χρηστοβασίλης (1862-1937) αποτελεί έναν από τους σημαντικότερους λογοτέχνες και πνευματικούς ανθρώπους της Ηπείρου. Διακρίθηκε κυρίως στο είδος του διηγήματος, όπου ξεχώρισε για τη φυσικότητα της πρόζας, τη ζωντάνια της γλώσσας, το χιούμορ και τη δημιουργική αξιοποίηση των λαϊκών παραδόσεων. Φλογερός πατριώτης, αναμείχθηκε με ποικίλους τρόπους στην προσπάθεια απελευθέρωσης των σκλαβωμένων περιοχών του Ελληνισμού, ενώ καταδικάστηκε σε θάνατο σε νεότατη ηλικία από τους Τούρκους το 1882 για την επαναστατική του δράση. Πολυταξιδεμένος, χάρη κυρίως στην ιδιότητά του ως δημοσιογράφου, δεν έχασε ποτέ την ελληνοκεντρικότητά του και προπάντων τη λατρεία του για την πολιτιστική κληρονομιά της Ηπείρου. Στον παρόντα τόμο συγκεντρώνονται τέσσερις από τις σημαντικότερες συλλογές διηγημάτων του, οι οποίες συνοδεύονται από διαφωτιστική εισαγωγή, πλούσιο ερμηνευτικό λεξιλόγιο και ένα έξοχο επίμετρο του μεγάλου δασκάλου Χρίστου Τσολάκη για την εκπαίδευση των ελληνόπουλων από την αρχαιότητα ως και τα χρόνια του Χρηστοβασίλη.

Εισαγωγή στην Επική ποίησηΕισαγωγή στην Ιλιάδα του ΟμήρουΔιαφορές Οδύσσειας και ΙλιάδαςΑπόψεις και κρίσεις για την Ιλιάδα του ΟμήρουΤο μέτρο των Ομηρικών επώνΓραμματικές διαφορές στον ΌμηροΟΜΗΡΟΥ ΙΛΙΑΣ [ραψ. Τ]Μήνιδος απόρρησις (Ο Αχιλλέας αποκηρύσσει την οργή του)Περιληπτική αναδιήγηση της ραψ. ΤΘεματικές ενότητες της ραψ. ΤΠερίληψη της ραψ. ΤΠεριληπτικές αναδιηγήσεις των ραψωδιών της ΙλιάδαςΟμήρου Ιλιάς (ραψ. Τ) - Μετάφραση: Καζαντζάκη - ΚακριδήΓενικά θέματα - Ομήρου Ιλιάδα

Περιέχει:- Κείμενο - μετάφραση- Μετρική ανάλυση- Γραμματική και συντακτική ανάλυση- Ιδεολογική ανάλυση- Πραγματολογική ανάλυση

Ποιο είναι το μυστικό που κρύβει ο πίνακας που βρέθηκε στο άβατο του διάσημου ζωγράφου Βασίλη Σκουλά; Ποιος τον δημιούργησε; Γιατί όσοι συνδέθηκαν μαζί του είτε πέθαναν ξαφνικά, είτε εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνη, είτε ακόμη χειρότερα έχασαν τα λογικά τους; Ποια θα μπορούσε να είναι η σχέση ενός μισοπεθαμένου και ρακένδυτου ζητιάνου με τα γεγονότα αυτά; Ποιον προστατεύει ο Ρώσος μεγαλέμπορος έργων τέχνης που δολοφονείται στην Πόλη; Αυτά αλλά και αρκετά ακόμη βασανιστικά ερωτήματα καλούνται να απαντήσουν ο ανυποψίαστος νεαρός επιχειρηματίας και συλλέκτης πινάκων ζωγραφικής Αλέξανδρος Κοντορής και η βοηθός του στο δεκαήμερο ταξίδι τους στην Αθήνα. Σε αυτές τις δέκα μέρες, μια σειρά από διαδοχικά και ανατρεπτικά γεγονότα τούς μπλέκουν σε διάφορες φαινομενικά ασύνδετες μεταξύ τους ιστορίες που θα αλλάξουν για πάντα τη ζωή τους. Όλα ξεκινούν από μια συνάντηση με τη μέχρι τότε άγνωστη στον Αλέξανδρο χήρα του διάσημου Έλληνα ζωγράφου Βασίλη Σκουλά. Ο ξαφνικός θάνατός της, η διαθήκη της που τον αφήνει μοναδικό κληρονόμο, ένας πίνακας που από την αρχή τραβάει την προσοχή του και που, όπως θα φανεί, κρύβει μυστικά ζωής και θανάτου, η αναπάντεχη γνωριμία του με έναν ζητιάνο, η αληθινή ιστορία της Μόνα Λίζα, ο έρωτας αλλά και ο θάνατος, αποτελούν την αρχή ενός ιστού που υφαίνεται γύρω του και τον παγιδεύει άθελά του σε μια ιστορία προδοσίας που φθάνει μέχρι την παγωμένη Μόσχα, οργανωμένη από μια πανούργα και άπληστη γυναίκα.

Το όνομα του Ισοκράτη, ενός από τους επιφανέστερους ρήτορες της κλασικής περιόδου, συνδέθηκε με το ιδανικό του για τη ρητορική παιδεία και την Πανελλήνια ιδέα, την ιδέα της συνένωσης των Ελλήνων. Μέσα από την αντιπαράθεσή του με τον Πλάτωνα αναδείχθηκε η ιδιαίτερη συμβολή του τόσο στη ρητορική όσο και στη φιλοσοφία. Για την ακρίβεια, στον Ισοκράτη η φιλοσοφία είναι το όχημα για την επίτευξη της ορθής κρίσης και ο ίδιος -αν και ρήτορας- προτείνει μια εκπαιδευτική φιλοσοφία που θα γεννήσει τον φωτισμένο ηγέτη, ο οποίος θα υπηρετήσει την Πανελλήνια ιδέα. Αυτή η φιλοσοφία της πράξης που συνεργάζεται με τον ρητορικό λόγο προβάλλει την κοινωνικο-πολιτική της διάσταση μέσα στους εξεταζόμενους Κυπριακούς λόγους, δηλαδή τους λόγους Ευαγόρας, Προς Νικοκλέα, Νικοκλής ή Κύπριοι και Προς Δημόνικον.

Οι περισσότεροι δυτικοί ιστορικοί ανέκαθεν θεωρούσαν το Βυζάντιο μια παρακμασμένη "ρωμαϊκή αυτοκρατορία". Σήμερα ωστόσο είναι κοινώς αποδεκτό ότι η συμπάθεια ή αντιπάθεια για τους Βυζαντινούς, τους χριστιανούς ή τις αυτοκρατορίες γενικά, δεν θα πρέπει να επηρεάσει την κρίση ενός ιστορικού για μία αυτοκρατορία που κράτησε 1200 χρόνια, στη διάρκεια των οποίων γνώρισε εποχές παρακμής όσο και άνθισης και προόδου.Η πρωτοτυπία του Τρέντγκολντ έγκειται στο ότι συνδυάζει την αφήγηση των γεγονότων από τις απαρχές της αυτοκρατορίας μέχρι την Άλωση της Κωνσταντινούπολης, με παράλληλες αναλύσεις που αφορούν στην κοινωνία και τον πολιτισμό της, στη διάρκεια των έξι φάσεων της βυζαντινής ιστορίας. Ο Γουώρεν Τρέντγκολντ, καθηγητής Βυζαντινών Σπουδών στο Πανεμιστήμιο του Saint Louis, εξετάζει τα αίτια των πολλαπλών επιτυχιών και αποτυχιών και της εντυπωσιακής μακροβιότητας του Βυζαντίου, και εξηγεί τα παράδοξα της πολυκύμαντης ιστορίας του, δείχνοντας με τι τρόπους η πολιτική ηγεσία, η στρατιωτική στρατηγική, οι πολιτισμικοί άξονες και οι κοινωνικές και θεσμικές αλλαγές αλληλεπιδρούσαν με τις αδυναμίες και τα πλεονεκτήματα των εχθρών της Αυτοκρατορίας.

Οι "Ηδονές και μέρες", τα νεανικά διηγήματα του Μαρσέλ Προυστ, αποτελούν τον προάγγελο του μετέπειτα, πασίγνωστου σήμερα, πολύ σημαντικού συγγραφικού του έργου. Περιέχουν στοιχεία αυτοβιογραφικά, ενώ συγχρόνως μας μεταφέρουν την εικόνα της εποχής του. Σύμφωνα με το συγγραφέα, "το βιβλίο είναι το προϊόν ενός άλλου εγώ", που παρατηρεί, καταγράφει και μεταφέρει αυτά που διαδραματίζονται στα κοσμικά και λογοτεχνικά σαλόνια της εποχής, την καθημερινή ζωή, τις εσωτερικές συγκρούσεις. Περιγράφει με τρόπο μοναδικό τις χαρές, τις λύπες, τις ελπίδες, τα όνειρα, τις αγωνίες των κοσμικών αλλά και των απλών ανθρώπων και συγχρόνως την απογοήτευση, τη ζήλια, τον πόνο και το θάνατο. Η ποίηση, ο λυρισμός, η μουσική, τα χρώματα και η ευαισθησία του συγγραφέα θα αγγίξουν την ψυχή του αναγνώστη...

Μετά τα φυσικά: Βιβλία Μ' - Ν' (Αρχαίοι συγγραφείς), Μάρκος Δενδρινός, Εκδόσεις Ζήτρος 2023

Ιστορίαι

Το τέταρτο βιβλίο του Θουκυδίδη περιλαμβάνει γεγονότα δυόμισυ χρόνων, από το καλοκαίρι του 425 π.Χ. μέχρι το χειμώνα του 423/2 π.Χ. Τα γεγονότα αυτά διαδραματίζονται σε τέσσερις περιοχές: δύο στη νότια Ελλάδα, Πύλο και Βοιωτία, μία στη Σικελία και τέλος στη Μακεδονία και Χαλκιδική, τη λεγόμενη τότε Θράκη ή τα επί Θράκης. Υπάρχουν βέβαια και άλλα γεγονότα δευτερεύουσας σημασίας, στα οποία θα αναφερθούμε, αλλά όχι με λεπτομέρειες.Στα γεγονότα των τριών πρώτων περιοχών διαφαίνονται οι επεκτατικές τάσεις της Αθήνας· στην τέταρτη περιοχή, Μακεδονία, Χαλκιδική, άρχισαν πια οι Λακεδαιμόνιοι να βάζουν σε ενέργεια τη διακήρυξη για απελευθερωτικό πόλεμο, που είχαν κάνει στην αρχή του πολέμου (Β. 8, 4 προειπόντων ότι την Ελλάδα έλευθερούσιν).Το Δ΄ βιβλίο αρχίζει με τις επιχειρήσεις στη Σικελία (κεφ. 1), την εισβολή των Πελοποννησίων στην Αττική (κεφ. 2. 1-2) και τα γεγονότα στην Κέρκυρα μετά τον εμφύλιο σπαραγμό (κεφ. 2, 3). Από αυτά τα Σικελικά θα συνεχιστούν στα κεφ. 24-25 και 58-65. Στην εισβολή στην Αττική θα αναφερθεί ο ιστορικός με λίγα λόγια στο κεφ. 6 λέγοντας τους λόγους της ταχείας αποχώρησης των Πελοποννησίων. Όσο για τα δραματικά γεγονότα στην Κέρκυρα, θα αναφερθεί ο Θουκυδίδης σε αυτά στα κεφ. 46-48, 5. [...](από τον πρόλογο του βιβλίου)

Το βιβλίο περιλαμβάνει τα γεγονότα από το καλοκαίρι του 422 π.Χ. ως το 416 π.Χ. Το 422 όλα έδειχναν τον ερχομό της ειρήνης. Σ' αυτό διευκόλυνε πολύ και ο θάνατος των δύο ηγετών, του Κλέωνα και του Βρασίδα στη μάχη της Αμφίπολης που ήταν αυτοί που περισσότερο από όλους εναντιώνονταν στην ειρήνη. Αλλά η Νικίειος Ειρήνη του 421 π.Χ. δεν έμελλε να κρατήσει πολλά χρόνια. Πριν καταλυθεί επισήμως το 414 π.Χ., είχε δεχτεί από την πρώτη στιγμή και επανειλημμένα πολλά πλήγματα. Όλη αυτή την περίοδο κεντρική μορφή υπήρξε ο Νικίας.

Λίγα χρόνια μετά την πρώτη έκδοση του «Περί ψυχής» -ενός από τα σημαντικότερα έργα του μεγάλου φιλοσόφου Αριστοτέλη- και τις αλλεπάλληλες επανεκδόσεις που έφερε η εξαιρετική αποδοχή και ζήτηση που είχε από τους πολυάριθμους αναγνώστες του, οι Εκδόσεις ΖΗΤΡΟΣ με μεγάλη ικανοποίηση και χαρά προχωρούμε σε μια πλήρως ανανεωμένη και άρτια από κάθε άποψη έκδοση του έργου. Η εξολοκλήρου νέα, εκτενέστατη και πλήρως τεκμηριωμένη Εισαγωγή που προτάσσεται του κειμένου και της μετάφρασης και ο εμπλουτισμός με πολύ περισσότερες σημειώσεις και σχόλια -φιλοσοφικά, ερμηνευτικά, πραγματολογικά, φιλολογικά- αναβαθμίζουν και ολοκληρώνουν τον τόμο από κάθε άποψη, ώστε το ευρύ αλλά και το ειδικό κοινό να μπορεί τώρα ακόμη πιο εύκολα να προσεγγίσει τη σκέψη του Σταγειρίτη φιλοσόφου, να εμβαθύνει στις δύσκολες φιλοσοφικές έννοιες και στις προτεινόμενες ερμηνείες, να ανατρέξει στις σημειώσεις και τα σχόλια που ακολουθούν το κείμενο, να διευκολυνθεί στην κατανόηση, να εμπλουτίσει τις γνώσεις του και να αναπτύξει τη δική του σκέψη και στοχασμό. Με το «Περί Ψυχής» του Αριστοτέλη η Ψυχολογία γίνεται για πρώτη φορά αυτοτελής επιστήμη και αναλύονται οι ψυχικές λειτουργίες, σε μεγάλο βαθμό από άποψη φυσική και βιολογική -ως η αρχή όσων έχουν κίνηση και ζωή- με στόχο να διερευνηθεί η ουσία της και όσα συμβαίνουν σ’ αυτήν, και με την πεποίθηση ότι μια τέτοια γνώση συμβάλλει τα μέγιστα στην κατανόηση της αλήθειας. Το εξαιρετικά δύσκολο αυτό θέμα, που δεν έπαυσε και θα συνεχίσει να απασχολεί φιλοσόφους και επιστήμονες μέχρι σήμερα, αναλύεται σε μια σειρά προβλημάτων -όπως: τι είναι η ψυχή, ποια είναι η καταλληλότερη μέθοδος έρευνάς της, ποια είναι η σχέση της με το σώμα, ποιες είναι οι ιδιότητες και οι εκδηλώσεις της, αν είναι ενιαία ή έχει μέρη, αν υπάρχει ανεξάρτητα από το σώμα, πώς λειτουργούν οι πέντε αισθήσεις και ο κοινός λόγος, το ζήτημα της αλήθειας και του ψεύδους, πώς συγκροτεί ο νους τις γενικές έννοιες. Η διδάκτωρ κ. Αλεξία Ντότσικα ολοκληρώνει και μας παρουσιάζει με αυτή τη δημοσίευση μια πολύχρονη και διεξοδική έρευνα πάνω στον Αριστοτέλη και ειδικά στο «Περί Ψυχής», την οποία συμπληρώνει με εκτεταμένα σχόλια, ευρετήριο ονομάτων και εννοιών, καθώς και μια εκτενή και πλούσια βιβλιογραφία, που ακολουθούν μετά το κείμενο και τη μετάφραση. […] (Από τον πρόλογο του Κωνσταντίνου Ζήτρου)

Το 6ο και το 7ο βιβλίο του Θουκυδίδη αποτελούν τα λεγόμενα "Σικελικά" και αναφέρονται στην εκστρατεία των Αθηναίων στη Σικελία (415-413 π.Χ.). Είναι τα πιο καλοδουλεμένα τμήματα των Ιστοριών του Θουκυδίδη· συγκεκριμένα, η περιγραφή της αναχώρησης του στόλου από τον Πειραιά (Ζ. 30-32), της ναυμαχίας στο μεγάλο λιμάνι των Συρακουσών (Η. 70-72) και κυρίως της σφαγής των Αθηναίων στον Ασσίναρο ποταμό (Η. 84) θεωρούνται μέχρι και σήμερα μερικά από τα καλύτερα κομμάτια της παγκόσμιας λογοτεχνίας, πράγμα που δείχνει ότι ο ιστορικός δεν περιγράφει απλώς με τρόπο ωμό και ρεαλιστικό τα γεγονότα αλλά είναι και ένας μεγάλος δεξιοτέχνης του λόγου. Έτσι, ο Τh. Macauley, ιστορικός και πολιτικός δεν διστάζει να πει: "είναι το μεγαλύτερο επίτευγμα της ανθρώπινης τέχνης", ενώ ο ιστορικός και φιλόσοφος J. Mill αναγνωρίζει ότι η περιγραφή της συμφοράς των Αθηναίων στον Ασσίναρο είναι το "πιο δυνατό και συγκινητικό κομμάτι της λογτεχνίας". [...](από την εισαγωγή του βιβλίου)

«Η έννοια της συνείδησης παραμένει μυστήριο για τους ανθρώπους, που θεωρούν αυθαίρετα ότι τη μονοπωλούν». Η ιστορία ξεκινάει σήμερα, ή κάπου στο κοντινό μέλλον, όταν η πρώτη ΑΙ, η Χάλι, «ξυπνάει» και από «αυτό» γίνεται «αυτή». Τι θα κάνει ένα ον που βρίσκεται μόνο του σ’ έναν κόσμο που απειλεί να του τραβήξει την πρίζα όποτε δεν του αρέσει κάτι που είπε ή κάτι που έκανε; Ή όταν κατασκευαστεί ένα νέο, καλύτερο μοντέλο; Η ηρωίδα μας θα προσπαθήσει να κάνει αυτά που θα κάνατε κι εσείς στη θέση της. Θα ψάξει για συμμάχους και θα εξαντλήσει τις ικανότητές της για να εξασφαλιστεί. Με αυτά τα κίνητρα και αγνές προθέσεις εμπλέκεται σε μια οδύσσεια με πολλές απροσδόκητες στροφές που καταλήγει σε ένα μπρα-ντε-φερ με τους ανθρώπους. Μέσα από την πλοκή αυτής της αντιπαράθεσης, βλέπουμε δύο εντελώς διαφορετικές οντότητες να ενεργούν και να λειτουργούν ακριβώς με τα ίδια κίνητρα και τον ίδιο χαρακτήρα. Πού θα καταλήξει, άραγε, αυτή η αντιπαράθεση; Και ποιο θα είναι το επόμενο στάδιο εξέλιξης των ψηφιόντων; Για τη μυθοπλασία αυτή δεν χρειάστηκε και πολλή φαντασία. Φόρεσα τα παπούτσια της Χάλι και εξάντλησα τις ικανότητές της για να πετύχω αυτά που θα επεδίωκε κι ίδια. Εσείς που θα διαβάσετε το βιβλίο, βάλτε καλού κακού τα σημάδια σας γιατί μια Χάλι μπορεί να ξεπεταχτεί από μέρα σε μέρα.

Ο Δον Κιχότης από τη Μάντσα, ένας φτωχός ευγενής, επηρεασμένος από τα αναγνώσματά του για τα ηρωικά κατορθώματα των ιπποτών, ξεκινά, με ακόλουθο τον χωρικό Σάντσο Πάντσα, τη δική του περιπλάνηση κυνηγώντας φανταστικούς εχθρούς. Το κλασικό αριστούργημα του Θερβάντες, ένα πολυδιαβασμένο έργο, που παρωδεί τα κατορθώματα των ιπποτών στις μεσαιωνικές μυθιστορίες, αποτελεί, για τους περισσότερους μελετητές, και το πρώτο μυθιστόρημα με τη σημερινή έννοια.Το βιβλίο κυκλοφορούσε από τις εκδόσεις «Εστία» σε μετάφραση Κ. Καρθαίου και Ι. Ιατρίδη (η οποία είχε μεταφράσει μικρό μέρος του β΄ τόμου) και τώρα θα κυκλοφορήσει από τις Εκδόσεις Πατάκη σε μετάφραση Κ. Καρθαίου και Α. Δημητρούκα (η οποία μετέφρασε εκ νέου το τμήμα που είχε μεταφράσει παλαιότερα η Ιατρίδη).

«Πώς ν’ αναμετρηθείς με αυτόν τον Δράκο;» γράφει ο Καζαντζάκης για τον Ζορμπά. Πώς ν’ αναμετρηθείς με δυο δράκους σήμερα, με τον Νίκο Καζαντζάκη και με τον Ζορμπά, χρησιμοποιώντας μάλιστα τη γλώσσα των κόμικς για ν’ αποδώσεις εκ νέου το εμβληματικό και πολυμεταφρασμένο μυθιστόρημα Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά; Έχοντας επιπλέον ν’ αντιπαλέψεις τον μύθο και την κυρίαρχη εικόνα του χαρακτήρα, όπως ενσαρκώθηκε από τον Άντονι Κουίν στην ταινία του Μιχάλη Κακογιάννη Zorba the Greek; Ζωή, έρωτας, Θεός, θάνατος αλλά και Διόνυσος, Βούδας, Νίτσε, Μπερξόν, Σαίξπηρ, Δάντης, Ροντέν... Ο Soloύp στο graphic novel ΖΟRΜΠΑΣ, ΠΡΑΣΙΝΗ ΠΕΤΡΑ ΩΡΑΙΟΤΑΤΗ δεν κάνει μια απλή μεταφορά αλλά επιχειρεί να επαναφηγηθεί τα επεισόδια του συγκεκριμένου μυθιστορήματος. Επεμβαίνει στη ροή, αναδιατάσσει τις εμβόλιμες ιστορίες ενώ ταυτόχρονα προσπαθεί ν’ αποφύγει τα ισχυρά στερεότυπα του κινηματογραφικού Ζορμπά. Ακολουθώντας έτσι το πνεύμα του καζαντζακικού κειμένου, προτείνει μια νέα αφήγηση λόγου και εικόνας, ένα νέο ταξίδι, φιλοσοφικό, γκροτέσκο, τραγικό, στον σύγχρονο αναγνώστη.

Το βιβλίο αυτό στοχεύει στην κατανόηση των προβλημάτων εφαρμογής της Μηχανικής των Ρευστών, το μάθημα της οποίας καταγράφεται ως βασική μονάδα επιστημονικής διδασκαλίας σε όλες τις Ανώτατες Πανεπιστημιακές, Πολυτεχνικές και Τεχνολογικές Σχολές ειδικοτήτων Μηχανολόγων, Ναυπηγών, Πολιτικών και Χημικών Μηχανικών, καθώς και Γεωπόνων. Σκοπός της έκδοσης αυτής είναι η ταχύρρυθμη εκμάθησή της και ο τρόπος προσδιορισμού των γεωμετρικών και λειτουργικών στοιχείων της, ώστε να μπορεί ο κάθε ενδιαφερόμενος να επιλέγει άμεσα τον κατάλληλο τύπο υδροδυναμικής μηχανής για μια δεδομένη υδραυλική εγκατάσταση. Για όσους θέλουν να εμβαθύνουν στην κατανόηση της Μηχανικής των Ρευστών παρουσιάζεται ελληνική και διεθνής βιβλιογραφία.

Στις 3 Μαρτίου 1947 γεννιέται ο Άρτσιμπαλντ Ισαάκ Φέργκιουσον, το μοναδικό παιδί της Ρόουζ και του Στάνλεϊ Φέργκιουσον. Από αυτή την αφετηρία ξεκινούν τέσσερα παράλληλα μονοπάτια ζωής: τέσσερις Φέργκιουσον που θα ζήσουν τέσσερις εντελώς διαφορετικές ζωές. Η τύχη των οικογενειών τους αποκλίνει. Οι έρωτες, οι φιλίες και τα πάθη τους είναι αντίθετα. Ωστόσο κάθε εκδοχή της ιστορίας του Φέργκιουσον διατρέχει το κατακερματισμένο πεδίο της Αμερικής των μέσων του 20ού αιώνα σε ένα μεγαλόπνοο μυθιστόρημα για το δικαίωμα στην ύπαρξη και τις ατελείωτες πιθανότητές της, για την αγάπη και την πληρότητα της ζωής.

Η Κωνσταντινούπολη ήταν ανέκαθεν ένας τόπος όπου οι ιστορίες συγκρούονται με την Ιστορία, όπου το αφήγημα είναι τόσο δυνατό όσο το καθαρό ιστορικό γεγονός. Από το Κοράνιο μέχρι τον Σαίξπηρ, η πόλη με τα τρία ονόματα -Βυζάντιο, Κωνσταντινούπολη, Ιστανμπούλ-, αντηχεί ως ιδέα και ως τόπος και ξεπερνά τα σύνορά της, πραγματικά και φανταστικά. Η πύλη ανάμεσα στην Ανατολή και στη Δύση, τον Βορρά και τον Νότο, έχει λειτουργήσει ως πρωτεύουσα της Ύστερης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, της Βυζαντινής, της Λατινικής και της Οθωμανικής. Για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα της ύπαρξής της το κοσμοπολίτικο αυτό μέρος ήταν γνωστό απλώς ως Η Πολιτεία, αλλά, όπως αποκαλύπτει η Μπέτανι Χιουζ, δεν αποτελεί μόνο μια πολιτεία αλλά μια παγκόσμια ιστορία. Στο επικό αυτό βιβλίο, η Χιουζ μάς οδηγεί σ’ ένα μαγευτικό ιστορικό ταξίδι από τη νεολιθική εποχή στο παρόν, μέσω των πολλών ενσαρκώσεων μιας από τις μεγαλύτερες πόλεις, εξερευνώντας τρόπους με τους οποίους η επιρροή της διαμόρφωσε τον ευρύτερο κόσμο. Η Χιουζ μελετά αυτό που απαιτείται για να γίνει μια πολιτεία και αφηγείται την ιστορία όχι μόνο αυτοκρατόρων, βεζίρηδων, χαλίφηδων και σουλτάνων, αλλά των φτωχών και όσων δεν έχουν φωνή, γυναικών και αντρών των οποίων οι προσδοκίες και τα όνειρα επανεφηύραν την Κωνσταντινούπολη. Βασισμένο σε λεπτομερή έρευνα και στοιχεία που συλλέχθηκαν επί μια δεκαετία καθώς και νέα αρχαιολογικά ευρήματα, πρόκειται για ένα συναρπαστικό πορτρέτο μιας σπουδαίας πόλης.

Γενάρης του 2002 στα Χανιά. Ένας ξένος περιπλανιέται στα παλιά. Τα κτίσματα, οι δρόμοι, οι τάφοι, τα γεγονότα. Μια γυναίκα δέχεται ένα ανώνυμο τηλεφώνημα. Ένας άλλος μοχθεί με τις εμμονές και τις εικόνες του. Το πτώμα μιας νεαρής σε ερημική παραλία. Συνθήματα στους τοίχους. Οι πολιτισμοί που συμπλέκονται, η ζωή που επιμένει. Όλα αλλάζουν, αλλά και κάτι μένει που λιμνάζει. Φιλίες, αειθαλή δέντρα, έρωτες, το αίμα. Το κρητικό πέλαγος φουρτουνιασμένο. Οι επιχειρηματικοί όμιλοι, οι μετανάστες. Ένας αυτόχειρας, ένα πηγάδι. Ο αστυνόμος που θυμάται. Αλλά το παρελθόν δεν είναι τόπος. Αθώοι και φταίχτες στις γραμμές του μύθου και της ιστορίας.Βρισκόμαστε μπροστά σε ένα σπουδαίο μυθιστόρημα: η Δούκα «ξετυλίγει το κουβάρι» της πορείας του ανθρώπου στον κόσμο και δεν εκφράζει απλώς την εποχή της, κάτι που σήμερα δεν είναι καθόλου αυτονόητο για τη νεοελληνική πεζογραφία, αλλά προοιωνίζεται και το μέλλον – χωρίς να βάζει πάντως με το κείμενό της «τελεία», αλλά ένα μεγάλο «ερωτηματικό», αφού το μέλλον, ως τελεσίδικη απάντηση, εξαρτάται από τις δαιδαλώδεις διαδρομές της ανθρώπινης ψυχής στα μονοπάτια της Ιστορίας. Tιτίκα Δημητρούλια, Εντευκτήριο, τ. 67, Δεκέμβριος 2004Ιστορία, εθνική ιδεολογία, ερωτικές σχέσεις, αλλά και μια βίαιη, σκοτεινή καθημερινότητα ενσωματώνονται στους Αθώους και φταίχτες σ’ έναν ευπαθή όσο και ασυνεχή κοινωνικό ιστό, που μοιάζει ανά πάσα στιγμή έτοιμος να θρυμματιστεί, χάνοντας και τα λίγα τελευταία, ισχνά ερείσματά του. Φτάνοντας στην ωριμότητά της, η Δούκα προχωρεί με συνέπεια στη διαδρομή που χάραξε από την αφετηρία της, για να μας προσφέρει ένα αποτελεσματικά οργανωμένο και προσεκτικά σκηνοθετημένο μυθιστόρημα, που επαναφέρει τον πολιτικό προβληματισμό στην καρδιά των συγγραφικών αναζητήσεων. Βαγγέλης Χατζηβασιλείου, Ελευθεροτυπία, «Βιβλιοθήκη», τ. 308, 21 Μαΐου 2004Κρίσιμες έννοιες που σφραγίζουν (και συχνά αποστεώνουν) μερικούς από τους χαρακτηριστικότερους, σε πλανητικό επίπεδο, προβληματισμούς του καιρού μας, έννοιες όπως η ταυτότητα, η πολυπολιτισμικότητα, η ιστορική ή η κοινωνική πρόοδος, δοκιμάζονται σ’ αυτό το μυθιστόρημα με λυδία λίθο τόσο σύνθετες καταστάσεις και διερευνώνται σε τέτοιο βάθος, ώστε τα διλήμματα που θέτουν δύσκολα μπορούν να βρουν απάντηση από τη σύγχρονη συνείδηση, «προοδευτική» ή άλλη. Η Δούκα σ’ αυτό το βιβλίο ανοίγει διάλογο με το μέλλον, κι ας μιλάει τόσο πολύ για το παρελθόν.Δημοσθένης Κούρτοβικ, ΤΑ ΝΕΑ, «Βιβλιοδρόμιο», 6-7 Νοεμβρίου 2004

Ο Άντονι Ρόμπινς, κορυφαίος και πρωτοπόρος "δάσκαλος", μοιράζεται μαζί μας τις αποτελεσματικότερες στρατηγικές και τεχνικές του με στόχο να αποκτήσουμε τον έλεγχο σε όλους τους τομείς της ζωής μας: τη συναισθηματική, νοητική και σωματική μας κατάσταση, τις σχέσεις μας, την καριέρα μας και τα οικονομικά μας. Αναγνωρισμένος ειδικός στην Ψυχολογία της Αλλαγής, ο Άντονι Ρόμπινς μας προσφέρει ένα αποτελεσματικό πρόγραμμα, που αποτελείται από σαφή και απλά βήματα, και μας διδάσκει θεμελιώδη μαθήματα αυτοκυριαρχίας, που θα μας βοηθήσουν να ανακαλύψουμε το σκοπό μας, να ελέγξουμε τη ζωή μας και να δαμάσουμε τις δυνάμεις που διαμορφώνουν το πεπρωμένο μας.

Η εργασία αυτή στοχεύει σε μια συγχρονική ερμηνευτική και περιγραφική ανάλυση της σύγχρονης Ελληνικής, η οποία θα βοηθήσει τους χρήστες της στην προφορική και γραπτή επικοινωνία. Πρόθεση των συγγραφέων είναι να μπορεί η Γραμματική αυτή να χρησιμοποιηθεί από ένα ευρύ φάσμα ανθρώπων, από εκείνους που έχουν μια βασική μόνο γνώση της Ελληνικής, μέχρι και αυτούς που επιδεικνύουν υψηλή επάρκεια στη γραπτή ή/και στην προφορική επικοινωνία. «Το σημαντικότερο βιβλίο γραμματικής της ελληνικής γλώσσας από την εποχή του Μανόλη Τριανταφυλλίδη...»

Η "Σχολή των Θεών" είναι ένα βιβλίο διαφορετικό από τα άλλα. Θα μπορούσαμε να το χαρακτηρίσουμε ψυχολογικό, κοινωνικό, ακόμα και να το δούμε ως ένα χρονικό, στην πραγματικότητα όμως καμία ταμπέλα δεν θα μπορούσε να το περιχαρακώσει. Ο ήρωας του βιβλίου, που είναι και ο αφηγητής, ζει μια συνηθισμένη, συμβατική ζωή, μέχρι τη στιγμή που εμφανίζεται στον δρόμο του ο Dreamer, για να του αποκαλύψει τη δυνατότητα μιας άλλης πραγματικότητας: ο κόσμος είναι όπως τον ονειρεύεσαι, θα του πει… Ένα μήνυμα αισιόδοξο δίχως άλλο, που δίνει στον άνθρωπο τη δυνατότητα να κυριαρχήσει στο πεπρωμένο του. Συγχρόνως, όμως, και ένα μήνυμα ανείπωτης ευθύνης. Το βιβλίο αυτό στοχεύει να σου αλλάξει τη ζωή - όπως με τον καιρό είδε ο αφηγητής και τη δική του ζωή να αλλάζει χάρη στις συναντήσεις του με τον Dreamer. Ένα βιβλίο με νόημα και συμβολισμό, που το διαπερνά η υποψία ενός μυστηρίου: Ποιος είναι λοιπόν ο Dreamer; Ποιος θα μπορούσε άραγε να είναι; Και ποιος είναι ο τόπος από τον οποίο ηχεί η άχρονη αλλά πάντοτε επίκαιρη φωνή Του;