vivliopoleiopataki.gr

«Το πιο δύσκολο πράγμα στον κόσμο είναι να ζήσεις μονάχα μια φορά». Ο Χάι, δεκαεννιάχρονος Αμερικανο-βιετναμέζος, κάτοικος της Ανατολικής Χαράς του Κονέκτικατ, ετοιμάζεται να αυτοκτονήσει πέφτοντας από μια γέφυρα. Τον σταματά μια ηλικιωμένη από τη Λιθουανία με αρχικά συμπτώματα άνοιας. Οι δυο τους γίνονται αχώριστοι και η ζωή τους αλλάζει. Ο πολυβραβευμένος συγγραφέας του "Στη γη είμαστε πρόσκαιρα υπέροχοι" Όσιαν Βουόνγκ (γενν. Βιετνάμ, 1988) επιστρέφει μ' ένα βαθιά συγκινητικό μυθιστόρημα για όσα μας στοιχειώνουν, για τη ζωή στο περιθώριο, για τους ανθρώπους που επιλέγουμε να γίνουν η οικογένειά μας και για το πώς πείθουμε τον εαυτό μας για μια δεύτερη ευκαιρία.

A journey into thw heart in 94 yaers and 4 continents "We all look anxious! What has happened here? The scene of joy has been lost. This is very serious! In India they are awaiting Christ and their waiting is joyful. We have Him but do not reflect Him. We are guilty for this. Terribly guilty.." "Where you go, what you do, how you live, whether you help others, is of less significance. Only one thing is important: the Quality and the Quantity of the Love you give to all - to all, without discrimination". "What would you do if the Lord were Present and Visible? would you do this or that, if He were here, by your side?... This thought protects you from sin." "From Love and beyond... the Will of God will guide you and teach you how to speak. " "Since I am always submitted to the Will of God, I cannot be anxious!" "I am of the eleventh hour...but the Lord said that even those of the last hour are to work." "When we become the mirror in which the Other sees his own reflection and this mirror is filled with joy, he will surely see joy too. " "We have need of three things: first, Faith... second, Faith... third, Faith."

Βενετία, 1569. Ένα μπουμπουνητό συγκλονίζει τη νύχτα, ο ουρανός είναι κόκκινος και επικρέμαται απειλητικά πάνω από τη λιμνοθάλασσα: είναι η πυριτιδαποθήκη και το Νεώριο που καίγονται – το κυνήγι για τον ένοχο αρχίζει. Ένας πράκτορας της Γαληνοτάτης διαφεύγει προς τα ανατολικά, χαμένος. Η Κωνσταντινούπολη θα είναι ο τόπος αποβίβασης. Στα υψηλότερα κλιμάκια της οθωμανικής εξουσίας θα συναντήσει τον Τζουζέπε Νάζι, εχθρό και φόβητρο της Ευρώπης, έναν πανίσχυρο Εβραίο που, από τον Βόσπορο, εναντιώνεται σε δύο χιλιετίες καταπίεσης και προκαλεί ολόκληρο τον κόσμο. Στο μεταξύ, στα σύνορα της αυτοκρατορίας, ένας άλλος άνθρωπος ξεκινά το ταξίδι του, για το τελευταίο του ραντεβού με την Ιστορία. Οι Wu Ming είναι μια συγγραφική κολεκτίβα από την Ιταλία. Ξεκίνησαν ως Luther Blissett και το 2000 μετονομάστηκαν σε αυτό που στα κινεζικά σημαίνει «ανώνυμος» ή «κανένας».

Μετά τον Henry James, ο Colm Tóibín επιλέγει να σκιαγραφήσει το πορτραίτο του γίγαντα της παγκόσμιας λογοτεχνίας Thomas Mann.Με καθηλωτική εγγύτητα και συγκινητικό βάθος ο Tóibín, βιογραφεί τον Mann περισσότερο ως πατέρα, σύζυγο και πολίτη παρά ως λογοτέχνη. Η επιλογή αυτή φέρνει στο φως μια πληθώρα μυθιστορηματικών προσώπων τόσο από το στενό οικογενειακό περιβάλλον των Μann όσο και από τις λόχμες μιας συναρπαστικής εποχής. Εξορίες, αποδράσεις, σκάνδαλα, καταχρήσεις, αυτοχειρίες, δύο Παγκόσμιοι πόλεμοι, και μια Ευρώπη στις πιο δύσκολες μα και πιο δημιουργικές της ώρες. Παράλληλα όπως κάθε σπουδαίο έργο η λογοτεχνική αυτή καταβύθιση στη ζωή και τον ψυχισμό του «μάγου» της λογοτεχνίας αποτελεί και μια σπουδαία αναπαράσταση του ταραχώδους 20ου αιώνα. Η αριστοτεχνική ισορροπία ανάμεσα στο ιδιωτικό και το παγκόσμιο φανερώνει κάθε στιγμή την απαράμιλλη τέχνη του συγγραφέα.

Το 1940 ο Ντέιβιντ Σπάρσολτ πηγαίνει στην Οξφόρδη για να σπουδάσει μηχανικός, παρότι στόχος του είναι να καταταγεί στη Βασιλική Αεροπορία. Όμορφος, αθλητικός, χαρισματικός, αγνοεί την ισχυρή επίδραση που ασκεί στους άλλους – ιδίως στον Έβερτ Νταξ, τον μοναχικό και ρομαντικό γιο ενός διάσημου μυθιστοριογράφου. Με τον κόσμο στη δίνη του πολέμου, με το Λονδίνο να βομβαρδίζεται, η Οξφόρδη μοιάζει με έναν τόπο εφήμερης ομορφιάς και μυστικών δεσμών υπό την κάλυψη της συσκότισης. Ανάμεσα στον Ντέιβιντ και τον Έβερτ αναπτύσσεται μια φιλία που θα επηρεάσει τις ζωές τους για πολλά χρόνια. Το μυθιστόρημα του Άλαν Χόλινγκχερστ, παρακολουθώντας τρεις γενιές, αναπλάθει τις στενές σχέσεις μιας ομάδας ανθρώπων που τους έφερε κοντά η τέχνη, η λογοτεχνία και ο έρωτας. Γινόμαστε μάρτυρες των αλλαγών στην αισθητική και την ηθική μέσα από μια σειρά γλαφυρών επεισοδίων που φτάνουν μέχρι τη δεκαετία του 1970. Πλούσιο στις λεπτομέρειές του και συναισθηματικά φορτισμένο, αυτό το εκθαμβωτικό βιβλίο για πατέρες και γιους, οικογένειες και κληρονομιές, διερευνά τις κοινωνικές και σεξουαλικές επαναστάσεις του περασμένου αιώνα, οδηγώντας μας, παράλληλα, στα μεγάλα ζητήματα της δικής μας εποχής. «Ένα βιβλίο γεμάτο υπέροχες προτάσεις από τον μεγαλύτερο στυλίστα της αγγλόφωνης πεζογραφίας. Μιλάει για τη ζωή των γκέι, την τέχνη, την οικογένεια, αλλά πάνω απ' όλα για το ανελέητο πέρασμα του χρόνου. Υπάρχει πάντοτε κάτι ελεγειακό στην παρακολούθηση της κίνησης του χρόνου σε ένα μυθιστόρημα του Χόλινγκχερστ, ένα αναπόφευκτο αίσθημα θλίψης. Ωστόσο, η Υπόθεση Σπάρσολτ είναι πιο αστεία και ζεστή από κάθε άλλο βιβλίο του μέχρι τώρα. Ένα ξεδιάντροπα ευανάγνωστο μυθιστόρημα, αναμφίβολα το έργο ενός αριστοτέχνη».The Observer «Ο Χόλινγκχερστ είναι ένας εξαίρετος συγγραφέας. Όπως ο Χένρι Τζέιμς, γράφει πρόζα τόσο πυκνή σε ομορφιά που σχεδόν δεν μπορείς να τη νιώσεις σε πραγματικό χρόνο, μια πρόζα που αγγίζει με το λεπτότερο των αγγιγμάτων την ανθρώπινη εμπειρία, και όμως –ή ίσως ακριβώς γι' αυτό– διατηρεί μιαν αδιάπτωτη ικανότητα να σε εκπλήσσει. Στην Υπόθεση Σπάρσολτ, θέτει ως στόχο του να περιγράψει τα αγωνιώδη χρόνια που χρειάστηκε να περάσουν μέχρι η ζωή των ομοφυλόφιλων να φτάσει στη σημερινή κατάσταση της επίπονης αλλά και πρωτοφανούς ελευθερίας της».The Chicago Tribune

Καλιαρντά (2η έκδοση) Εκδόσεις Νεφέλη Έτος έκδοσης: 2024

Complete Key for Schools is the most thorough preparation for the revised A2 Key for Schools. The Workbook without answers provides further practice of language and vocabulary introduced in the Student's Book. The downloadable Audio contains extra listening material for practice at home, including exam-style tasks.

Ο Αρεταίος υπήρξε ένας ποιητής που έγινε γιατρός και επειδή δεν έγραψε ποίηση, αποφάσισε να μεταφέρει την ποίηση στα ιατρικά του βιβλία. Και αν χάθηκε εξ αιτίας της γλώσσας του, σήμερα επιζεί για τη γλώσσα του, αφού όλη, σχεδόν, η αρχαία ελληνική ιατρική είναι θαμμένη στο κοιμητήριο της Επιστήμης. Η γλώσσα του, για την οποίαν πρέπει να ήταν περήφανος όταν την έγραφε, ήταν αυτή που ταπείνωσε την ιατρική του προσωπικότητα.Οι ιατρικές πρωτοπορίες του Αρεταίου δεν διέσωσαν ούτε την παρουσία του ούτε την ευδοξία του, επειδή μαζί με αυτές παρεισέφρησαν και κάποιες οπισθοδρομήσεις, ενώ προτάθηκαν και παράτολμες θεραπείες για κάποια νοσήματα, οι οποίες αμαύρωσαν τη φήμη του. Σήμερα ο Αρεταίος μπορεί να διαβαστεί περισσότερο σαν ποιητής και λιγότερο ως ένας σπουδαίος Ασκληπιάδης.Και σκέφτομαι μήπως η γλώσσα που τόσο αγάπησε, η ίδια η γλώσσα του, που τόσο τη φρόντισε στα γραπτά του, υπήρξε η αιτία της απόρριψης και της λήθης της ύπαρξής του από τους μεταγενέστερους γιατρούς. Και δεν αποκλείω μήπως ο Ασκληπιός, ο Έλληνας θεός της Ιατρικής, τον τιμώρησε έτσι για την αλαζονεία του, επειδή κάποτε είπε, ότι "ούτε και οι θεοί μπορούν να θεραπεύσουν όλα τα νοσήματα", αφού για το ίδιο παράπτωμα, την αλαζονεία, τιμώρησε ο Δίας και τον θεό, επειδή έλεγαν ότι θεράπευε -άρα μπορούσε- όλους τους άρρωστους. Και η λήθη ενός μεγάλου γιατρού, ίσως, μετράει όσο και ο θάνατος ενός ανθρώπινου αρχαίου θεού.

Ο γνήσια φιλοσοφικός τρόπος θεώρησης του κόσμου είναι ακριβώς αυτός που δεν εξετάζει το ερώτημα σχετικά με το πόθεν και το προς τα πού και το γιατί, αλλά παντού και πάντοτε μόνον εκείνο σχετικά με το τι εστί του κόσμου, αυτός δηλαδή που έχει ως αντικείμενο την πάντοτε ίδια ουσία του, τις ιδέες. Απ’ αυτή την γνώση εκκινεί, ομοίως όπως η τέχνη, και η φιλοσοφία, μάλιστα δε και η διάθεση επίσης εκείνη του θυμικού που μόνη οδηγεί στην αληθινή αγιότητα και την λύτρωση από τον κόσμο. Στο κύριο έργο του, το Ο κόσμος ως βούληση και παράσταση, δημοσιευμένο σε πρώτη έκδοση το 1819, ο Σοπεγχάουερ εκθέτει την φιλοσοφία του συνολικά και συστηματικά. Στα δύο τελευταία από τα τέσσερα «βιβλία» του έργου, σ’ αυτά που περιλαμβάνει ο ανά χείρας δεύτερος τόμος της ελληνικής έκδοσης, κατ’ αρχάς πραγματεύεται την τέχνη και το αντικείμενό της, τις αιώνιες ιδέες (βιβλίο Γ΄), στην δε συνέχεια παρουσιάζει, δεδομένου του πραγματικού ποιού του κόσμου στον οποίον ζούμε, το σε τι συνίσταται η ηθική καθώς και η λύτρωση από τον κόσμο (βιβλίο Δ΄). Η τέχνη, καθότι γιγνώσκει άμεσα τις ιδέες, συνιστά ανώτερη μορφή γνώσης, συγχρόνως δε και την πρώτη βαθμίδα αποδέσμευσης από την απατηλότητα των φαινομένων. Η ηθική, με κεντρικό στοιχείο την συμπόνια, και η ολική παραίτηση από την βούληση για ζωή συνιστούν αντίστοιχα την δεύτερη και την τρίτη βαθμίδα της λύτρωσης από τον κόσμο. Το Ο κόσμος ως βούληση και παράσταση συγκαταλέγεται, αναμφίβολα, στα μεγάλα κλασικά έργα της ευρωπαϊκής φιλοσοφίας. Ειδικά η μεταφυσική ερμηνεία της τέχνης και η πεσιμιστική αντίληψη για τον κόσμο και την ζωή άσκησαν βαθύτατη επίδραση, ιδιαίτερα κατά τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα και τις πρώτες του 20ού, και μάλιστα όχι μόνο στην φιλοσοφία, αλλά επίσης και στις τέχνες και το ευρύτερο πνευματικό κλίμα της εποχής.

Το βιβλίο αυτό αποτελεί τη συνέχεια του πρώτου τόμου των κριτικών "Επί σκηνής. Κριτική θεάτρου 1994-2004 και περιλαμβάνει τα αντίστοιχα κριτικά κείμενα που γράφτηκαν από το 2005 έως και το 2020.

Στο ανά χείρας βιβλίο εκδίδεται η έως τώρα ανέκδοτη καθαρευουσιάνικη ιστορική τραγωδία Ίσαυροι/Εικονοκλάσται (1887) του Κλέωνα Ραγκαβή, διαπρεπή Έλληνα διπλωμάτη του 19ου αιώνα. Το χειρόγραφό της απόκειται έως σήμερα στη Γεννάδειο Βιβλιοθήκη Αθήνας, Αμερικανική Σχολή Κλασικών Σπουδών, ενώ οι τελικές ιστορικές της σημειώσεις/πηγές απόκεινται στο Κέντρο Ερεύνης της Ιστορίας του Νεότερου Ελληνισμού της Ακαδημίας Αθηνών. Το στοιχείο που κάνει το συγκεκριμένο χειρόγραφο ακόμη πιο ενδιαφέρον είναι ότι πρόκειται για το αντίτυπο που εστάλη από τον ίδιο τον διπλωμάτη-συγγραφέα στο Βασιλικό Θέατρο, προκειμένου να παρασταθεί το 1904. Συνεπώς, στην περίπτωση των Ισαύρων παρακολουθούμε την ίδια τη διαδικασία της μετάβασης από τη δραματική γραφή στον κόσμο της σκηνής. Εξετάζεται η εθνικιστική απήχηση που είχε η σκηνογραφικά θεαματική παράσταση των Ισαύρων στο αθηναϊκό κοινό λίγα χρόνια μετά την εθνική ήττα του 1897, λίγο πριν από την έναρξη του Μακεδονικού Αγώνα και με το Κρητικό Ζήτημα ακόμη ανοιχτό. Μελετάται, επίσης, το ζήτημα της χρήσης της σχολαστικής υπερκαθαρεύουσας γλώσσας του δράματος, η οποία ξεσήκωσε έντονες αντιδράσεις κατά την περίοδο της δυναμικής ανόδου του "μαλλιαρισμού", αποκαλύπτοντας τη σύγχυση που επικρατούσε γενικότερα στον τομέα του γλωσσικού ζητήματος και στους μεταφραστικούς προσανατολισμούς του βασιλικού θεατρικού ιδρύματος έναν χρόνο ακριβώς μετά από τα αιματηρά Ορεστειακά. Τέλος, εξετάζεται και το ζήτημα των αιρετικών αποκλίσεων του δράματος του Ραγκαβή από την ορθόδοξη χριστιανική θρησκεία, καθώς και οι κοινές συγκρητιστικές θρησκειολογικές αναζητήσεις που μοιραζόταν με μεταγενέστερα δράματα του Νίκου Καζαντζακη και κυρίως του Άγγελου Σικελιανού.

Σκοπός του βιβλίου αυτού είναι να διαγράψει το πλαίσιο των εξελίξεων της ελληνικής πολιτικής από το τέλος του Eμφυλίου πολέμου, τον Σεπτέμβριο του 1949, έως τη μεταπολίτευση, τον Ιούλιο του 1974. Τρία θεμελιώδη θέματα διατρέχουν αυτή την εικοσιπενταετία: Πρώτο, η λειτουργία των δημοκρατικών θεσμών. Αυταρχική πολιτική κουλτούρα, κληρονομιά του Eμφυλίου πολέμου, αυξημένη επιρροή του στέμματος και του στρατού, επίδραση του Ψυχρού πολέμου, ασυμφωνία σχετικά με τους κανόνες του παιχνιδιού, αδυναμία συγκρότησης ισχυρών ομοιογενών μαζικών κομμάτων συνέργησαν στην κατάπτωση και την κατάλυση του κοινοβουλευτισμού. Δεύτερο, ο Ψυχρός πόλεμος. Η Ελλάδα εντάσσεται στο διπολικό διεθνές σύστημα. Στη συνέχεια, το Κυπριακό θέτει θεμελιώδη θέματα, όπως τη διάκριση μεταξύ ατλαντικών και εθνικών συμφερόντων και την αμερικανική επιρροή στην ελληνική εσωτερική και εξωτερική πολιτική. Παράλληλα, ανιχνεύεται η δυνατότητα συμμετοχής στην ευρωπαϊκή ενοποίηση.Τέλος, η διαδικασία οικονομικής ανάπτυξης. Κρίσιμες επιλογές αφορούν την εκβιομηχάνιση και το ρόλο του κράτους στην αναπτυξιακή διαδικασία. Ανάπτυξη και αστικοποίηση θέτουν ζητήματα κατανομής ευκαιριών και εισοδημάτων και ταυτόχρονα μετατρέπουν το υπόστρωμα της ελληνικής πολιτικής. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1960, η Ελλάδα, χωρίς να αποτελεί ακόμα κοινωνία της ευημερίας κατά το μεταπολεμικό πρότυπο, είναι αντιμέτωπη όλο και περισσότερο όχι μόνο με το πρόβλημα της φτώχιας αλλά και με τη διαχείριση των προσδοκιών ανάπτυξης. Το ζήτημα αυτό συνυφαίνεται με τα πολιτικά-συνταγματικά θέματα που εδράζονται στο παρελθόν και συγκροτούν συνολικά το ζήτημα προσαρμογής του πολιτικού συστήματος σε ένα νέο, εντελώς διαφοροποιημένο περιβάλλον από αυτό στο οποίο συγκροτήθηκε η μετεμφυλιακή πολιτική διευθέτηση.

Στο βιβλίο της Μαρίας Καραβία "Ο στοχαστής του Μαρουσίου" καταγράφονται σκέψεις, εκμυστηρεύσεις και συνομιλίες με τον ζωγράφο Γιάννη Τσαρούχη για την τέχνη, το θέατρο, τα αστικά σαλόνια της Αθήνας και του Πειραιά, τα γράμματα της Εκκλησίας, αλλά και τους παλαιούς "ναούς" του ρεμπέτικου στην οδό Δώρου στην Ομόνοια, όπου γνώρισε "ιερά τέρατα" του λαϊκού τραγουδιού όπως τη Ρόζα Εσκενάζι και τον Τσιτσάνη.Προσωπική προσέγγιση ενός μεγάλου καλλιτέχνη, ευλαβική αναφορά για τα 100 χρόνια από τη γέννησή του, ανακαλεί τον Τσαρούχη τις μεταμεσονύκτιες ώρες στα παρισινά καφενεία την εποχή της δικτατορίας, παρακολουθεί τους στοχασμούς του μπροστά στους μεγάλους δασκάλους στην Εθνική Πινακοθήκη του Λονδίνου και σε μοναχικές ώρες κάτω από τα πεύκα του κήπου του στο Μαρούσι, ζωντανεύει τις αντιδράσεις του για την καταστροφή του περιβάλλοντος, την εξαφάνιση των νεοκλασσικών σπιτιών της Αθήνας και τα ειρωνικά του σχόλια για τα κακώς κείμενα της σύγχρονης ελληνικής ζωής. Το βιβλίο εικονογραφείται με 65 σπάνιες φωτογραφίες του ζωγράφου που αρχίζουν από τα παιδικά του χρόνια, τις θρυλικές μεταμφιέσεις του στην Κατοχή που είχαν θαυμάσει η Κοτοπούλη και η Παπαδάκη σε παραστάσεις που δίνονταν για την ενίσχυση του ΕΑΜ, ως τα τελευταία χρόνια της ζωής του που, ντυμένος στα άσπρα γινόταν με τη φωτογένεια και το πνεύμα του, στόχος των φωτογράφων όπου κι αν εμφανιζόταν.

Μια επιλεκτική συναγωγή μελετών και άρθρων - με ανανεωμένο μοντάζ (προσθαφαιρέσεις, συμπληρώσεις και προσθήκες, επικαιροποιήσεις και ανασυνθέσεις) αλλά και ένα σταθερό ερώτημα στο κέντρο των προσεγγίσεων: πώς επιτελείται η διαπεραίωση και ποιες σημασίες αποκτά το "ανάμεσα" και το "ενδιάμεσο"; Ανάμεσα στη σκηνή και την οθόνη, στον ηθοποιό στο θέατρο και τον κινηματογράφο· ανάμεσα στο κείμενο και τον ηθοποιό, ανάμεσα στο πρόσωπο και τον ρόλο, στο φύλο και τον ρόλο, στη γυναικεία και ανδρική ταυτότητα στο θέατρο και τον κινηματογράφο· ανάμεσα στο "θέατρο βιοπορισμού" και στο "θέατρο προβληματισμού", στα ιδιώματα των καλλιτεχνών και τα συστήματα οργάνωσης των θιάσων, στους πρωταγωνιστές και τους ηθοποιούς των υποστηρικτικών ρόλων, στο σταρ σίστεμ και τον βεντετισμό· ανάμεσα στον αρχαίο μύθο και την επικαιροποίησή του, στη λογοτεχνία και τη σκηνή, στο θεατρικό έργο και τη σκηνική πράξη. Με έντονη την έγνοια για την τεκμηρίωση: πρωτογενείς πηγές, παραστασιογραφίες και φιλμογραφίες συμπληρώνουν τα συμπεράσματα και γίνονται παρακαταθήκη και πρόκληση για μελλοντικές προσεγγίσεις. Μελέτες εστιασμένες σε καλλιτέχνες όπως ο Κάρολος Κουν, ο Σωτήρης Πατατζής, ο Αλέξης Δαμιανός, ο Αλέκος Σακελλάριος, ο Ιάκωβος Καμπανέλλης, η Λούλα Αναγνωστάκη, ο Πατρίς Σερό, ο Νίκος Παναγιωτόπουλος, ο Βασίλης Παπαβασιλείου, ο Κωνσταντίνος Γιάνναρης· η Αλίκη Βουγιουκλάκη και η Τζένη Καρέζη, ο Μίμης Φωτόπουλος και ο Κώστας Βουτσάς, η Ελένη Χαλκούση. Ίχνη κινηματογραφικά από τις εμπειρίες στον χώρο της εκπαίδευσης και του στρατού, την κινηματογραφική ανατρεπτικότητα του "παρισινού Μάη", τις αναπαραστάσεις του μεταναστευτικού και την αρρενωπότητα, το έθνος και το φύλο· οι αναπαραστάσεις της ελληνικότητας και οι καταγραφές της ερωτικής διαφοράς· φιλμικά είδη και αισθητικοί όροι (καμπ και ειρωνεία) σε διασταυρώσεις με την αρρενωπότητα, τη θηλυκότητα και τις υπερβάσεις των διπόλων. Δραματικά κείμενα, παραστάσεις και ταινίες διαφορετικού ύφους που καθόρισαν τις εποχές (τους) και ανανέωσαν τον τρόπο θεώρησης ειδών, θεσμών και προσώπων· μερικά από εκείνα τα οποία έμαθαν το κοινό να βλέπει τον κόσμο αλλιώς.

Το κυρίαρχο αντικείμενο αυτού του βιβλίου δεν είναι "ο ερωτισμός στο σινεμά", μα το γυμνό σώμα, όπως εγγράφηκε από την κινηματογραφική κάμερα για να εμφανιστεί στην οθόνη του κινηματογράφου, με θεατές ένα κοινό που αναζητούσε αυτές τις εικόνες για τέρψη του βλέμματος και φαντασιακή ερωτική πρόκληση. Κάποτε η γυναικεία γάμπα θεωρούνταν προσβολή της δημοσίας αιδούς, τότε που δεν αποτελούσαν αντίστοιχη προσβολή τα εκατομμύρια κουφάρια που κείτονταν στα πεδία των μαχών του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Αργά και βασανιστικά ανέβαινε η φούστα, κατέβαινε το ντεκολτέ, πηγαινοερχόταν το ψαλίδι της λογοκρισίας και της "δημοσίας αιδούς" και παράλληλα χιλιάδες γυμνά σώματα Εβραίων εισέρχονταν στα κρεματόρια, και το ανθρώπινο σώμα, όπως και η γενετήσια πράξη, έγιναν δέσμια μιας καταστροφικής χριστιανικής ηθικής, που στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε, μέσω της λογοκρισίας, σαν ο καλύτερος διαφημιστής των ανάλογων ταινιών. Από τη δεκαετία του '60, η Ευρώπη αφαίρεσε προοδευτικά τα πέπλα από τα ανθρώπινα σώματα και έφτασε στη δεκαετία του '70, που έγιναν "Σόδομα και Γόμορρα", με το Σαλό ή 120 μέρες στα Σόδομα (1975) του Παζολίνι και την Αυτοκρατορία των αισθήσεων (1976) του Όσιμα. Ο αγώνας δεν έγινε με τα φαντάσματα της λογοκρισίας και της αστικοχριστιανικής ηθικής. Έγινε και γίνεται για τον κορεσμό της "ακόρεστης" δίψας του ανθρώπινου ματιού απέναντι στο γυμνό σώμα. Τι πιο ωραία εικόνα ενός γυμνού γυναικείου στήθους ή ενός ανδρικού μορίου σε στύση ή υποστολή, ακόμη και σήμερα ή και μετά από πολλές δεκαετίες. Κάποια γωνία λήψης, κάποιος φωτισμός, κάποια λειτουργικότητά τους στο κάδρο μάς διαφεύγει ακόμη. Και κάποιος ηθοποιός θα απομένει για να εκτεθεί και να δοξαστεί. Η φωτογραφία, το μεγαλύτερο ερζάτς του 20ού αιώνα, κράτησε τα σώματα νέα-γερασμένα, ζωντανά-νεκρά, γυμνά και ωραία, ενώ αυτά δεν υπάρχουν. Η απάτη είναι παρούσα μπροστά στην αγωνία του δυτικού ανθρώπου για τη φθορά και την επικείμενη απώλεια του φθαρτού σώματος. Αποπειραθήκαμε, μέσα από τα κατασκευάσματα του νου, να ακινητοποιήσουμε το σώμα και, αφού αντικαταστήσουμε τον χρόνο με τον χώρο, να αποφύγουμε τον θάνατο· αυτό είναι η φωτογραφία, αυτό είναι ο κινηματογράφος· και ιδού τα αποτελέσματα: φεύγει το σώμα και μένει πίσω το ίχνος του επί της οθόνης…

Lockdown days, internal, bizarre; COVID-19, restrictive measures. Confined at home since the 24th of March. The need to record the new reality, the thoughts, the emotions, all this made me take to the streets holding a camera. Friday, 27 March 2020. The first outing. I'm breathing. I grab my camera and lenses, along with the 'certificate of movement'. My stomach is tight. On the waterfront, the traffic is non-existent. I stop outside the quarantine hotel, with a soldier on guard duty. The parking lot is empty. On the pier, a winter swimmer. On land, three gloomy people, lost in uncertainty. Further down, the pigeons, unaware of any restrictions, are waiting for the passers-by, while the ships are whispering to the couple who dared venture on their boards out in the sea, without the 'Confirmation for the movement of citizens by way of exception' that registers their ID number, address and time of outing. From the book Μέρες εγκλεισμού, εσωτερικές, αλλόκοτες, COVID-19, μέτρα περιοριστικά. Από τις 24 Μαρτίου κλεισμένη στο σπίτι. Η ανάγκη να καταγραφεί η νέα πραγματικότητα, οι σκέψεις, τα συναισθήματα με έβγαλε στους δρόμους με μια φωτογραφική μηχανή. Παρασκευή, 27 Μαρτίου 2020. Η πρώτη έξοδος. Αναπνέω. Μαζεύω φακούς και κάμερα, παίρνω μαζί τη "βεβαίωση κυκλοφορίας". Το στομάχι σφιγμένο. Στον παραλιακό, η κίνηση ανύπαρκτη. Σταματώ έξω από το ξενοδοχείο της καραντίνας, με τον στρατιώτη να βγάζει σκοπιά φύλακα. Ο χώρος στάθμευσης αδειανός. Στην αποβάθρα, ένας χειμερινός κολυμβητής. Στη στεριά, τρεις άνθρωποι σκυθρωποί, χαμένοι στην αβεβαιότητα. Πιο κάτω, τα περιστέρια που δεν καταλαβαίνουν από περιορισμούς περιμένουν τους περαστικούς, ενώ τα πλοία σιγοψιθυρίζουν στο ζευγάρι που τόλμησε να σεργιανίσει με τη σανίδα στο πέλαγος, χωρίς τη "δήλωση κατ' εξαίρεση μετακίνησης πολιτών", με αριθμό ταυτότητας, διεύθυνση και ώρα. Από την έκδοση του βιβλίου

Νέο Ουγγρο-ελληνικό και Ελληνο-ουγγρικό Λεξικό, Έκδοση 2003

Τα "Οράματα τον Κόντυ" γράφτηκαν μέσα σε ένα κλίμα θηριώδους δημιουργικής έντασης η οποία εισήγαγε στα αμερικανικά γράμματα μια μεταμοντέρνα ενορατική γραφή. Η κατακλυσμιαία της ροή, η εσωτερική της συγκρότηση και τα καινοφανή της πλαίσια, κατέστησαν την πεζογραφία εφάμιλλη της ποίησης. Είναι μία εξαιρετική σύνθεση προπετασμάτων, καταποντισμών και εκμαιεύσεων που παρουσιάζονται μέσω της καύσης δύο υποτυπωδών χαρακτήρων, που είναι συνάμα η, αριστοτεχνικά δοσμένη και ιδιότυπη, φιλία του Τζακ Κέρουακ (Τζακ Ντούλουοζ) και του Νιλ Κάσαντι (Κόντυ Πόμρεϊ)· από τα τέλη της δεκαετίας του '40, καθώς και μία σειρά κειμένων που είναι αφιερωμένα στον δεύτερο. Τα "Οράματα του Κόντυ" έχουν καταχωριστεί ως ένα από τα σημαντικότερα πεζά έργα που γράφτηκαν μέσα στον εικοστό αιώνα· και αυτό είναι απολύτως λογικό, όσο εξίσου λογικό είναι να χρειάζεται η λήξη μιας ακόμη χρονικής, και όπως πάντα αργοπορημένης από την πλευρά της κριτικής, προθεσμίας, για την αποκάλυψη των χαρισμάτων αυτού του τόσο ιδιόρρυθμου βιβλίου.

Το βιβλίο Δημοκρατικά Τάγματα – Οι «Πραιτωριανοί» της Β΄ Ελληνικής Δημοκρατίας (1922–1926) είναι ένα πολιτικo-στρατιωτικό θρίλερ που εκτυλίσσεται στην Ελλάδα της ανείπωτης δυστυχίας και της προσφυγιάς την επόμενη ημέρα της Μικρασιατικής Καταστροφής. Για πρώτη φορά παρουσιάζεται στην ελληνική ιστοριογραφία η ίδρυση και η εξέλιξη των Δημοκρατικών Ταγμάτων, ο τρόπος στρατολόγησης των οπλιτών τους, το κόστος λειτουργίας τους, η συμμετοχή τους στα διάφορα στρατιωτικά κινήματα της εποχής, στην εισβολή στη Βουλγαρία το 1925 και στην καταδίωξη των δραστών της ληστείας της Πέτρας. Εξετάζεται η στάση όλων των πολιτικών της εποχής εκείνης έναντι των Δημοκρατικών Ταγμάτων (Καφαντάρης, Μεταξάς, Παπαναστασίου, Πάγκαλος, Σοφούλης), αλλά και ο πρωταγωνιστικός ρόλος των Ναπολέοντα Ζέρβα και Βασίλειου Ντερτιλή στην πολιτική τους αυτονόμηση. Αναλύονται σε βάθος όλες οι παρασκηνιακές επεμβάσεις του Στρατού, αλλά και η επιρροή των κορυφαίων βενιζελικών αξιωματικών της περιόδου, όπως οι Πλαστήρας, Οθωναίος, Κατσώτας και Τσαγγαρίδης. Επίσης, για πρώτη φορά παρουσιάζεται με λεπτομέρειες η ίδρυση των Κυνηγών από τον Κονδύλη και η ένταξή τους στα Δημοκρατικά Τάγματα, ενώ εκτίθενται αντικειμενικά και έγκυρα τα πρωτοφανή αιματηρά γεγονότα της 9ης Σεπτεμβρίου 1926. Επίσης, περιγράφεται και η ημερήσια λαϊκή επανάσταση εκείνης της ημέρας με βάση νέες πληροφορίες από αρχειακό υλικό και τον Τύπο της εποχής. Τέλος, γίνεται μια σύντομη αναφορά στα περίφημα Τάγματα Ασφαλείας της Κατοχής, που συνδέονται για πρώτη φορά ευθέως με τα μεσοπολεμικά Δημοκρατικά Τάγματα.

- Τα μεγάλα πράγματα απαιτούν είτε να σιωπά κανείς γι' αυτά είτε να μιλά με μεγαλείο: με μεγαλείο, αυτό σημαίνει με κυνισμό και αθωότητα.- Αυτό που διηγούμαι είναι η ιστορία των επόμενων δύο αιώνων. Περιγράφω τι έρχεται, τι δεν μπορεί πια να έρθει αλλιώς: την έλευση του μηδενισμού. Αυτή την ιστορία μπορεί να τη διηγηθεί κανείς ακόμη και τώρα: γιατί η ίδια η αναγκαιότητα είναι επί το έργον εδώ. Αυτό το μέλλον μιλά ήδη με εκατό σημάδια, αυτή η μοίρα κηρύττει τον εαυτό της παντού· γι' αυτή τη μουσική του μέλλοντος είναι ήδη όλα τα αφτιά τεντωμένα. Ολόκληρη η ευρωπαϊκή κουλτούρα μας θαρρείς πως κινείται εδώ και κάποιο καιρό ήδη προς μια καταστροφή, με μια βασανιστική ένταση, που μεγαλώνει από δεκαετία σε δεκαετία: ανήσυχα, βίαια, βιαστικά: σαν ένα ποτάμι που θέλει να φτάσει στο τέλος, που δεν αναλογίζεται, που φοβάται να αναλογιστεί. [...] (από τον πρόλογο της έκδοσης)

Πότε εμφανίστηκε το πρώτο ερωτικό ζευγάρι; Ποια είναι η προέλευση της αιδούς; Του ερωτισμού; Και, κυρίως, του έρωτα, αυτής της τόσο σπουδαίας ανθρώπινης υπόθεσης; Έχετε ακούσει για τις μεγάλες σεξουαλικές γιορτές της Αρχαιότητας; Για τη σημασία του μικροσκοπίου στην καταστολή του αυνανισμού; Δεν ξέρετε; Μην ανησυχείτε! Διατρέχοντας την εξέλιξη των ηθών στη Δύση, από την προϊστορία έως τις μέρες μας, το Sex Story σπάει τα ταμπού και ρίχνει νέο φως στο σεξ. Ο απαγορευμένος καρπός, η σεξουαλικότητα των θεών, η αφύπνιση των αισθήσεων, η συζυγική υποχρέωση..., αλλά και η ελάχιστα γνωστή σεξουαλική συμπεριφορά προσωπικοτήτων της Ιστορίας, από τις εκκεντρικότητες της Κλεοπάτρας έως την ομοφυλοφιλία του Μιχαήλ Άγγελου και την ελευθεριότητα του Λουδοβίκου ΙΣΤ' παρελαύνουν στις σελίδες του Sex Story σε μια αφήγηση ιστορικά τεκμηριωμένη αλλά και εξαιρετικά παιχνιδιάρικη. Είναι, όντως, η πορνεία "το αρχαιότερο επάγγελμα" του κόσμου; Ήταν αποδεκτή η ομοφυλοφιλία στην Αρχαιότητα; Ποιες ήταν οι πρώτες τελετουργίες για την καταπολέμηση της ανικανότητας; Με ποιον τρόπο ο Ραμσής δεν συνέβαλλε στη γονιμότητα της Αιγύπτου; Γιατί απαγορεύτηκε ο αυνανισμός; Το Sex Story ανοίγει διάπλατα την πόρτα των αποκαλύψεων για να κατανοήσουμε καλύτερα την ουσιαστική διάσταση αυτής της τόσο προσωπικής πτυχής του ανθρώπου που λέγεται σεξουαλικότητα.

[...] Στην παρούσα προσπάθεια προκειμένου να αναδείξουμε το πολιτικό στοιχείο που συνοδεύει την οργάνωση και λειτουργία του κράτους θα αρκεστούμε σε προσεγγίσεις και θεματικές που έρχονται από τους χώρους της πολιτικής θεωρίας, της πολιτικής κοινωνιολογίας και της διοικητικής επιστήμης. Δεν θα απουσιάσουν όμως αναφορές και στις περιοχές του συνταγματικού δικαίου και ιδιαίτερα της πολιτειολογίας, όπως και του ευρωπαϊκού δικαίου και της ιστορίας, όχι μόνο για να δημιουργηθούν ενδιαφέροντες συνειρμοί και να επιτευχθεί επαρκέστερη κατανόηση, αλλά γιατί στο χώρο ιδιαίτερα των κοινωνικών επιστημών επιβάλλεται η άρση των σινικών τειχών μεταξύ των διαφόρων γνωστικών πειθαρχιών (disciplines).

Ο βίος της Σαπφούς, το μεγαλειώδες έργο της και η άδικη κατασυκοφάντησίς της, με εντυπωσίασαν και με συγκλόνισαν από την πρώτη στιγμή που ήλθα σε επαφή με την ποίησί της και, συνεκδοχικά, με την ζωή της, η οποία αναδύεται με τρόπο αυθόρμητο και πηγαίο μέσα από τη Λυρική της ποιήσι.Το βιβλίο αυτό ανεδύθη μέσα από μία διάλεξι σχετική με το έργο και την προσωπικότητα της Σαπφούς, που είχα παρουσιάσει στον Φιλολογικό Σύλλογο Παρανασσός.Η Σαπφώ υπήρξε μία προσωπικότης μοναδικά συγκλονιστική, χαρισματική και ολοκληρωμένη. Ως γυναίκα, ως μητέρα, ως αδελφή, ως διδασκάλισσα, ως πολίτισ, ως φίλη, ως Ποιήτρια... Μελοποιός... Μελωδός.Το μεθοδευμένο ψέμμα, γύρω από τις ερωτικές της - τάχα ιδιαίτερες- προτιμήσεις, θα το αποκαλύψουμε και θα το καταρρίψουμε μέσα από τις σελίδες του ανά χείρας βιβλίου.

Καινοτόμο εγχειρίδιο εκμάθησης της ελληνικής ως δεύτερης/ξένης γλώσσας, έντυπο και ηλεκτρονικό. Βασίζεται στο Νέο Αναλυτικό Εξεταστικό Πρόγραμμα, εφαρμόζει τις αρχές τις σύγχρονης διδακτικής, και εμπλουτίζεται διαρκώς με ηλεκτρονικό υλικό. Καλλιεργεί τις τέσσερις επικοινωνιακές δεξιότητες, ενώ παράλληλα προετοιμάζει αποτελεσματικά τους υποψήφιους των εξετάσεων για την Πιστοποίηση Επάρκειας της Ελληνομάθειας στο επίπεδο Α1 για εφήβους κι ενηλίκους και θέτει στέρεες βάσεις για τα επόμενα επίπεδα.

"Στις μέρες μας διεξάγεται μια "μάχη για την Ευρώπη". Η φράση αυτή έχει περισσότερες από μία σημασίες. "Μάχη για την Ευρώπη" σημαίνει τη σύγκρουση γύρω από τις διαφορετικές εκδοχές που υπάρχουν όσον αφορά το τι αντιπροσωπεύει η Ένωση, καθώς και τι μορφή πρέπει να προσλάβει στο μέλλον. Σημαίνει, όμως, και τη μάχη, στην οποία πρέπει να μπει η Ένωση προκειμένου να επιβληθεί σ' έναν κόσμο μεγάλων μετασχηματισμών. Είμαι υπέρμαχος τής Ευρώπης και επιθυμώ την άνθιση τής Ένωσης, την οποία θεωρώ εφικτή. Ο δρόμος, ωστόσο, δεν είναι εύκολος και σε καμία περίπτωση δεν είναι εξασφαλισμένο ότι θαφτάσει σε αίσιο τέλος. Αν αυτό το βιβλίο συνεισφέρει έστω και λίγο στις τρέχουσες συζητήσεις όσον αφορά το πού πρέπει να πάει η Ένωση από εδώ και πέρα, θα είμαι ευχαριστημένος".(Anthony Giddens σελ. xv-xvi)Το κοινωνικό μοντέλο της Ευρώπης -το σύστημα πρόνοιας και κοινωνικής προστασίας- θεωρείται από πολλούς το κόσμημά της. Αυτό δίνει στις ευρωπαϊκές κοινωνίες τις διακριτικές τους ιδιότητες της κοινωνικής συνοχής και της μέριμνας για τις ευπαθείς κοινωνικές ομάδες. Ωστόσο τα τελευταία χρόνια το κοινωνικό μοντέλο δέχεται έντονες πιέσεις σε πολλά κράτη της Ευρωπαϊκής Ένωσης -η ανεργία λόγου χάρη επιμένει πεισματικά να βρίσκεται σε υψηλά επίπεδα. Οι ενστάσεις που προέκυψαν τροφοδότησαν την απογοήτευση συνολικά για το ευρωπαϊκό εγχείρημα, η οποία κορυφώθηκε με την απόρριψη του προτεινόμενου ευρωσυντάγματος.Η μεταρρύθμιση του κοινωνικού μοντέλου είναι, συνεπώς, επείγον ζήτημα και πρέπει να συμβαδίσει με την προσπάθεια αναζωογόνησης της οικονομικής ανάπτυξης. Οι χώρες με τις χειρότερες επιδόσεις τα τελευταία χρόνια μπορούν να μάθουν πολλά πράγματα από κράτη που τα κατάφεραν πιο αποτελεσματικά. Πρέπει ωστόσο να σκεφτούμε και πιο ριζικές αλλαγές μπροστά στον αντίκτυπο της παγκοσμιοποίησης, της ραγδαία αυξανόμενης πολιτισμικής διαφορετικότητας, και της μεταβαλλόμενης δημογραφικής σύνθεσης. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι πρέπει να σκεφτούμε εκ νέου το κράτος πρόνοιας. Στην καρδιά του τι σημαίνει κοινωνική πρόνοια οφείλουμε να τοποθετήσουμε το ζήτημα της αλλαγής τρόπου ζωής και επιπλέον πρέπει να συνδέσουμε τα περιβαλλοντικά ζητήματα με τις άλλες υποχρεώσεις του πολίτη. Οι καινοτομίες αυτές πρέπει να εφαρμοστούν ταυτόχρονα με την αναβάθμιση της ανταγωνιστικής θέσης της Ευρώπης.

Το βιβλίο είναι αποτέλεσμα διεθνούς ερευνητικής δραστηριότητας επιφανών και νέων εκπροσώπων της ελληνικής κοινότητας για τις φυσικές επιστήμες στις πρώτες βαθμίδες της εκπαίδευσης. Συμμετέχουν και διακεκριμένοι ερευνητές του εξωτερικού, όπως ο Wolf-Michael Roth, o Agustin Aduriz-Bravo και ο Olmes Bisi. Ο Wolf-Michael Roth είναι διεθνώς βραβευμένος ερευνητής της εφαρμοσμένης γνωστικής επιστήμης, με ένα εξαιρετικά πλούσιο και σημαντικό έργο. Ο Agustin Aduriz-Bravo εμβαθύνει στην ιστορία και τη φιλοσοφία της επιστήμης. Ο Olmes Bisi στηρίζει ερευνητικά τα φημισμένα παγκοσμίως νηπιαγωγεία του Reggio Emilia, και αναπτύσσει καινοτομίες όπως το Atelier Ray of Light και το Atelier of Water and Energy. Η ελληνική κοινότητα καταθέτει δείγματα της ερευνητικής της δραστηριότητας στα Πανεπιστήμια και στα σχολεία, από την Πάτρα, την Αθήνα, την Κύπρο, τη Θεσσαλονίκη, την Αλεξανδρούπολη, τη Φλώρινα και την Κρήτη. Οι διαπανεπιστημιακές και διεπιστημονικές ομάδες ερευνούν θέματα της διδακτικής των φυσικών επιστημών στο εργαστήριο, σε έναν συνεχή διάλογο με τις τέχνες και τον πολιτισμό. Το εργαστήριο, τα μεγάλα κείμενα, οι αφηγήσεις, η επιχειρηματολογία, το θεατρικό παιχνίδι, η σημειωτική, τα μουσεία, τα περιβαλλοντικά κέντρα, τα λογισμικά, τα ρομπότ γίνονται δυναμικά εργαλεία των ερευνητών/εκπαιδευτικών και διαμεσολαβούν στη μάθηση κατά την πραγματοποίηση δραστηριοτήτων από τον κόσμο των φυσικών επιστημών. Οι ερευνητικές/εκπαιδευτικές προσεγγίσεις των θεμάτων κινούνται από το κοινωνιογνωστικό πλαίσιο προς ένα ευρύτερο κοινωνικοπολιτισμικό. Κατά την άποψή μας, η κοινωνικοπολιτισμική θεωρία είναι η σύγχρονη πρόκληση για να απομακρυνθούμε σταδιακά από τους δυϊσμούς, τις ταμπέλες, την περιχαράκωση και τον σχολικό αποκλεισμό, και να προσεγγίσουμε την οντολογία των διαδικασιών, καθώς επίσης και το αδιαχώριστο της ατομικότητας από τη συλλογικότητα. Η Cultural Historical Activity Theory – CHAT προβάλλεται ως εφικτό σύγχρονο παράδειγμα για την επανασυγκρότηση της διδακτικής των φυσικών επιστημών στην τομή της ψυχολογίας και της κοινωνιολογίας. Το βιβλίο απευθύνεται σε ερευνητές και εκπαιδευτικούς που ασχολούνται με την εκπαίδευση των μικρών παιδιών στις φυσικές επιστήμες, για την ανάπτυξη επιστημονικά εγγράμματων πολιτών που θα συμβάλουν στην ειρήνη και στην αειφορία.

Τα τελευταία χρόνια παρατηρούμε να πληθαίνουν τα δείγματα της "πολυ-τοπικής" εθνογραφίας και στην Ελλάδα. Η επανεξέταση των εννοιών του "χώρου" και του "τόπου" στην εθνογραφική έρευνα έχει ενθαρρύνει τη μετακίνηση από καθιερωμένα, κλασικά πλέον είδη ανθρωπολογικής έρευνας προς άλλες νέες, κινητές και ρευστές κατασκευές της εθνογραφίας. Το άνοιγμα προς τις έρευνες της μετανάστευσης και άλλων μετακινούμενων πληθυσμών, που δημιουργούν εικόνες πολιτισμικής διαφοράς στη σύγχρονη Ελλάδα, έχει καθιερώσει νέες μεθοδολογικές προσεγγίσεις στο ζήτημα της συγκρότησης εθνοτικών ταυτοτήτων και της σύνδεσής τους με εθνικές πολιτικές.Οι ερευνητές που συμμετέχουν στον παρόντα τόμο έχουν οι ίδιοι εμπλακεί σε διάφορα είδη "κριτικής" και συχνά "πολυ-τοπικής" εθνογραφίας και έχουν δείξει ότι οι εμπειρίες τους αυτές αποτελούν προκλήσεις στα παραδοσιακά όρια της ταυτότητας της επιτόπιας έρευνας. Τα κείμενά τους αποτελούν δείγματα της σύγχρονης ανθρωπολογικής κυρίως, επίσης όμως ιστορικής και εγκληματολογικής έρευνας που διεξάγεται από Έλληνες ερευνητές και αφορούν την Ελλάδα, γειτονικές ευρωπαϊκές κοινωνίες και άλλες περισσότερο μακρινές. Τα εθνογραφικά πεδία που περιλαμβάνονται στον τόμο αφορούν ζητήματα όπως "πολιτισμός, εθνοτισμός και μετά-αποικιακοί λόγοι", "σχέση ανθρωπολογίας και ιστορίας", "μετανάστευση, πολυ-πολιτισμικότητα και ''νέες'' ευρπωπαϊκές ταυτότητες" και "ανθρωπολογία, αναπαραστάσεις και τέχνη".Με κείμενα των:Αλίκης ΑγγελίδουΓιώργου ΑγγελόπουλουΡάνιας ΑστρινάκηΔήμητρας Γκέφου-ΜαδιανούΕύας ΚαλπουρτζήΔημήτρη ΚερκινούΑφροδίτης ΚουκουτσάκηΓεράσιμου ΜακρήΝίκης ΜαρωνίτηΕλένης ΠαπαγαρουφάληΕλπίδας ΡίκουΕιρήνης ΤουντασάκηΓιώργου Τσιμουρή

Επίκαιρα άρθρα από το σύνολο των κειμένων του μακαριστού Αρχιεπισκόπου που κατά καιρούς δημοσιεύονταν στην Εφημερίδα "Πληροφόρηση" της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος, που ο ίδιος ίδρυσε το 1982 και σήμερα συμπληρώνει 30 χρόνια ζωής. Κείμενα για την συμπόρευση Εκκλησίας - Κοινωνίας, την Ιστορία, την Ελληνική Παιδεία, την αντιμετώπιση των αιρέσεων, την Ορθοδοξία στην Ελλάδα και στον κόσμο κ.ά. αποκαλύπτουν έναν αξεπέραστο εκκλησιαστικό άνδρα, από τον θάνατο του οποίου συμπληρώνονται πλέον τέσσερα χρόνια, αλλά ο ίδιος είναι περισσότερο επίκαιρος από ποτέ.

Μωβ μπαλαρίνα-νεράιδα, έτοιμη για πιρουέτα και… χειροκρότημα! Μια κομψή, παραμυθένια λαμπάδα για κορίτσια που αγαπούν τον χορό, τη λάμψη και τις γλυκές ιστορίες. Το κρεμαστό διακοσμητικό γίνεται πανέμορφο ενθύμιο. -Το κερί είναι αρωματικό, χειροποίητο και κατασκευάζεται στην Ελλάδα - Περιλαμβάνεται η εντυπωσιακή συσκευασία δώρου με ποτηράκι για το κερί Διάσταση διακοσμητικού: περίπου 12-14 cm Διάσταση κεριού: 30 cm Διάσταση συσκευασίας: 25 x 35 x 6 cm

Η νεράιδα-πριγκίπισσα με το ραβδάκι της είναι έτοιμη να ρίξει… ξόρκι χαράς! Μια λαμπάδα που κάνει τα κορίτσια να χαμογελούν πριν καν ανάψουν το κερί. Ιδανική για μικρές ονειροπόλες που αγαπούν γκλίτερ, παραμύθια και μαγικές ιστορίες. -Το κερί είναι αρωματικό, χειροποίητο και κατασκευάζεται στην Ελλάδα - Περιλαμβάνεται η εντυπωσιακή συσκευασία δώρου με ποτηράκι για το κερί Διάσταση διακοσμητικού: περίπου 12-14 cm Διάσταση κεριού: 30 cm Διάσταση συσκευασίας: 25 x 35 x 6 cm

Ο Stitch… έτοιμος για Ανάσταση! Χειροποίητη λαμπάδα 30εκ. με επίσημο στυλό Stitch επάνω στο κερί και εντυπωσιακό ξύλινο κρεμαστό καδράκι 14–15εκ. για το παιδικό δωμάτιο. Ιδανική για αγόρια και κορίτσια που λατρεύουν τον Stitch και τα χαρούμενα, πολύχρωμα σχέδια. Ένα δώρο που συνεχίζει να χαρίζει χαμόγελα και μετά το Πάσχα. - Το κερί είναι αρωματικό, χειροποίητο και κατασκευάζεται στην Ελλάδα - Περιλαμβάνεται η εντυπωσιακή συσκευασία δώρου με ποτηράκι για το κερί - Ύψος λαμπάδας: 30 cm - Μέγεθος συσκευασίας: 20x40x5,5 cm

One of the Nobel Prize-winner Kazuo Ishiguro's most acclaimed novels, Never Let Me Go is a moving, suspenseful, beautifully atmospheric coming-of-age story with an extraordinary twist. Kathy, Ruth and Tommy attended an exclusive boarding-school in the English countryside. Idyllic in some ways yet vaguely sinister, Hailsham was a place of intense friendships, mysterious rules, and 'guardians' who constantly reminded the students how special they were. As a young woman, Kathy looks back on their shared past and tells how she and the others gradually came to understand the shocking reason for the careful nurturing they have received. Narrated with deceptive simplicity, Never Let Me Go is a deeply affecting meditation on friendship, love and mortality.

Χαρακτηριστικά: - από 100% βαμβάκι - εσωτερική τσέπη με φερμουάρ - διαστάσεις: 38x38x9cm. - μήκος λαβών: 27cm.

Πασχαλινή λαμπάδα 30εκ. με ξύλινο μοντέλο Taxi που συναρμολογείται και διαθέτει μηχανισμό pull back για ατελείωτο παιχνίδι. Ιδανική για αγόρια και εφήβους που λατρεύουν τα οχήματα πόλης και τις κατασκευές. Ένα δημιουργικό δώρο που μένει και μετά το Πάσχα, συνδυάζοντας ποιότητα και δράση. -Το κερί είναι αρωματικό, χειροποίητο και κατασκευάζεται στην Ελλάδα - Περιλαμβάνεται η εντυπωσιακή συσκευασία δώρου με ποτηράκι για το κερί - Ύψος λαμπάδας: 30 cm - Μέγεθος συσκευασίας: 20x40x5,5 cm

Μια εντυπωσιακή πασχαλινή λαμπάδα με ξύλινο μοντέλο Αστυνομικού οχήματος που συναρμολογείται και διαθέτει μηχανισμό pull back για αληθινή δράση. Ιδανική για αγόρια, εφήβους και άντρες που αγαπούν τα οχήματα και τις κατασκευές. Μετά το Πάσχα, το παιχνίδι συνεχίζεται με ένα όμορφο 3D μοντέλο που κινείται. Χειροποίητη σύνθεση, ποιοτικά υλικά και ξεχωριστή συσκευασία που κερδίζει από την πρώτη ματιά. -Το κερί είναι αρωματικό, χειροποίητο και κατασκευάζεται στην Ελλάδα - Περιλαμβάνεται η εντυπωσιακή συσκευασία δώρου με ποτηράκι για το κερί - Ύψος λαμπάδας: 30 cm - Μέγεθος συσκευασίας: 20x40x5,5 cm

Ξύλινο μοντέλο Πυροσβεστικής που συναρμολογείται και κινείται με μηχανισμό pull back. Ιδανική για μικρούς και μεγάλους ήρωες που αγαπούν τη δράση και τα οχήματα έκτακτης ανάγκης. Ένα δυναμικό δώρο που μένει και μετά το Πάσχα ως παιχνίδι και διακοσμητικό. -Το κερί είναι αρωματικό, χειροποίητο και κατασκευάζεται στην Ελλάδα - Περιλαμβάνεται η εντυπωσιακή συσκευασία δώρου με ποτηράκι για το κερί -Το κερί είναι αρωματικό, χειροποίητο και κατασκευάζεται στην Ελλάδα - Περιλαμβάνεται η εντυπωσιακή συσκευασία δώρου με ποτηράκι για το κερί - Ύψος λαμπάδας: 30 cm - Μέγεθος συσκευασίας: 20x40x5,5 cm