ianos

ΧΑΟΣ ΤΟΜΟΣ 2

ΧΑΟΣ ΤΟΜΟΣ 4

Στον δυτικό κόσμο πιστεύουν εν τω μεταξύ όλο και περισσότεροι άνθρωποι, ότι γεννήθηκαν στο λάθος σώμα. Και συγκεκριμένα όχι απλώς ως άνδρας αντί ως γυναίκα και αντιστρόφως. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν είναι ένα ζώο, το οποίο από λάθος ήρθε στον κόσμο με ανθρώπινη μορφή. Τον Δεκέμβριο του 2023 έγινε κοντά στο Σικάγο συγκέντρωση 15.000 τέτοιων βιωματικών ζώων.Η "θηριακή ταυτότητα" προέκυψε μαζύ με τις λοιπές 74 σεξουαλικές ταυτότητες, στο πλαίσιο του κινήματος ΛΟΑΤΚΙ των ΗΠΑ. Ατυχώς οι ενώσεις σιλικόνης, τα ρομπότ, δεν έχουν ακόμα εξοπλισθεί με εκείνη την συναισθηματική αύρα που θα έκανε ελκυστική την ταύτιση με αυτά των ενώσεων άνθρακα, δηλαδή των ανθρώπων...Το βιβλίο αυτό καταθέτει μια προσωπική αντιμετώπιση του Νέου Φεμινισμού, της ιστορίας και του πολιτικού του μάρκετινγκ. Μαζύ και του WOKE (κίνημα των "αφυπνισμένων") από την σκοπιά του κοινού νου ο οποίος σε όλες τις χώρες της Δύσης αντεπιτίθεται προκειμένου να ανακτήσει το χαμένο έδαφος που -πώς αλλιώς να το πούμε;- δικαιωματικά του ανήκει.

ΧΑΟΣ ΤΟΜΟΣ 5

Από τότε που υπάρχουν ψυχοφάρμακα, πολλοί νοσηλευόμενοι κόβουν από μόνοι τους τα φάρμακά τους. Μπορούμε να υποθέσουμε σε πόσους απ’ αυτούς εμφανίζεται, μόνο και μόνο γι’ αυτό, μια "υποτροπή", που τους οδηγεί φυσικά σε μια νέα αναγκαστική λήψη ψυχοφαρμάκων. Είμαι σίγουρος ότι πολλές τέτοιες προσπάθειες θα στέφονταν με επιτυχία, αν οι ενδιαφερόμενοι και οι οικογένειές τους γνώριζαν τα πιθανά προβλήματα και είχαν μια εικόνα για το τι πρέπει να κάνουν, ώστε να μην οδηγηθούν στην υποτροπή. Οι επαγγελματίες του χώρου της ψυχικής υγείας, με ελάχιστες εξαιρέσεις, δεν σκέφτονται σχεδόν καθόλου πώς να υποστηρίξουν τους πελάτες τους, όταν αυτοί αποφασίσουν να κόψουν τα φάρμακα. Ωστόσο, το να γυρίζουμε την πλάτη σ' αυτούς τους ανθρώπους και να τους αφήνουμε ν’ αντιμετωπίσουν μόνοι το πρόβλημά τους, δείχνει χαμηλού επιπέδου συναίσθηση ευθύνης.

Ο Άγιος Συμεών Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης υπήρξε μία από τις σημαντικότερες μορφές της Ορθόδοξης Εκκλησίας κατά την Υστεροβυζαντινή Περίοδο και ορόσημο για τη Θεία Λατρεία. Για τον βίο του Αγίου έχουμε λιγοστές πληροφορίες. Η γέννησί του τοποθετείται στο β' μισό του ΙΔ' αιώνα. Η καταγωγή του είναι Κωνσταντινουπολίτικη. Προφανώς το όνομα Συμεών αποτελεί το μοναχικό όνομά του. Συνδεόταν στενά με τους αδελφούς Ξανθόπουλους. Από τα έργα του αναδεικνύεται ότι γνωρίζει σε άριστο βαθμό τα θεολογικά γράμματα και κυρίως ό,τι σχετίζεται με την λατρεία της Εκκλησίας. Μεταξύ των ετών 1410 και 1418 εκλέγεται Αρχιεπίσκοπος στον επισκοπικό θρόνο της συμβασιλεύουσας Θεσσαλονίκης. Η αρχιερατεία του Αγίου σημαδεύει και το τέλος της βυζαντινής κυριαρχίας της πόλεως. Ως Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης διακρίνεται για την μεγάλη φροντίδα του για την αναγέννησι της λειτουργικής ζωής και ευταξίας της επισκοπικής περιφέρειάς του. Τα λατρευτικά του ενδιαφέροντα είναι έκδηλα στα έργα του. Ο Άγιος Συμεών κοιμάται εν Κυρίω ξαφνικά περί τα μέσα του Σεπτεμβρίου 1429. Η αγιοκατάταξί του στο Αγιολόγιο της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας, γίνεται στις 14 Απριλίου 1981. Η μνήμη του τιμάται την 15η Σεπτεμβρίου εκάστου έτους. Τα έργα του Συμεών βοήθησαν τους υπό τον τουρκικό ζυγό ορθοδόξους χριστιανούς να ενισχυθούν «στη διατήρησι της ορθής πίστεως και των ορθών δογμάτων, όπως επίσης και στην διατήρησι των ορθόδοξων τελετών και της μυστικής συμβολικής σημασίας τους». Από τα έργα του αυτά, άλλα έχουν σκοπό να ερμηνεύσουν την λατρεία και να υποβοηθήσουν το χριστεπώνυμο πλήρωμα στην καλλίτερη κατανόησί της, άλλα να διευθετήσουν την εύτακτη τέλεσι των ακολουθιών.

ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 1861-1874 Β'ΜΕΡΟΣ

ΕΘΝΙΚΑ ΔΑΝΕΙΑ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΣΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

Ο τόμος αυτός αποτελείται από δύο μέρη. Στο πρώτο, που ο Ε.Π. Παπανούτσος ονομάζει "Βιοσοφία", περιλαμβάνεται μια σειρά μαθημάτων του πάνω στα βασικά θέματα του ανθρώπινου βίου όπως ο γάμος και η τεκνογονία, το επάγγελμα, η φιλία, ο έρωτας, ο θάνατος. Στο δεύτερο, που επιγράφεται "Μικρές τομές σε μεγάλα ζητήματα" περιλαμβάνονται επιφυλλίδες του στην εφημερίδα "Το Βήμα", που αναφέρονται, άμεσα η έμμεσα, στα κύρια θέματα του πρώτου μέρους και χρησιμεύουν ως διευκρινίσεις ή προεκτάσεις τους. [...]Εδώ ο Παπανούτσος επιχειρεί να ακολουθήσει δρόμους που άνοιξαν μεγάλοι φιλόσοφοι όπως, ο Πλάτων με τις "Επιστολές", ο Αυγουστίνος με τις "Εξομολογήσεις", ο Πασκάλ με τις "Σκέψεις", ο Σοπενάουερ με τα "Πάρεργα και Παραλειπόμενα" και άλλοι. Οι επανειλημμένες επανεκδόσεις του έργου αρκετά χρόνια μετά το θάνατο του συγγραφέα φανερώνουν ότι πέτυχε το στόχο του: να δώσει ένα χέρι βοήθειας στον αναγνώστη σε μια δύσκολη στιγμή της ζωής του με τις γνώσεις που αποθησαύρισε ο ίδιος μέσα από τη στοχαστική του πορεία.

ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ

ΕΡΕΥΝΑ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΗΣ ΑΓΟΡΑΣ

Τι σημαίνει το 19ο αιώνα να είσαι μουσουλμάνος στα Βαλκάνια; Η Οθωμανική αυτοκρατορία καταρρέει και μαζί της η προνομιακή θέση σου στην περιοχή. Ο μουσουλμανικός πληθυσμός ταυτίζεται με κάποιον ισλαμικό οπισθοδρομισμό, ενώ η (χριστιανική) Ευρώπη, αφού έχει νικήσει στο πεδίο των ιδεών, μπορεί τώρα να υψώσει τις σημαίες και στο πεδίο των μαχών.Τι σημαίνει τον 20ό αιώνα να είσαι μουσουλμάνος στη νοτιοανατολική Ευρώπη; Ανάλογα σε ποιο έθνος-κράτος ανήκεις κατηγορείσαι -λίγο πολύ- ότι είσαι σύμμαχος των Τούρκων, μη πολιτισμένος Ευρωπαίος, μία παραφωνία στη συμφωνία των χριστιανικών κρατών.Στον 21ο αιώνα γιατί τα μοναδικά κράτη της Ευρώπης με μουσουλμανική πλειοψηφία είναι στα Βαλκάνια; Ποια είναι η θέση των αλβανόφωνων, τουρκόφωνων, σλαβόφωνων και βουλγαρόφωνων μουσουλμάνων στα κράτη που ζουν και πόσο έντονη είναι αίσθηση του ανήκειν των τατάρων, πομάκων και ρομά σε μία κοινότητα; Πως επηρέασε ο κομμουνισμός τη μουσουλμανική πίστη και τη θέση της γυναίκας; Γιατί η Ελλάδα είναι η μοναδική χώρα της περιοχής που έχει δικαστήρια της σαρίας; Πότε ξεκίνησε ο πόλεμος στη Βοσνία και πότε στο Κοσσυφοπέδιο; Ποια η σχέση της Αλβανίας, του μεγαλύτερου μουσουλμανικού κράτους της Ευρώπης, με τη θρησκεία; Ποιος είναι ο ρόλος της σύγχρονης Τουρκίας και των ιδρυμάτων του Γκιουλέν στα Βαλκάνια; Υπάρχει αραβικό Ισλάμ στη νοτιοανατολική Ευρώπη και ποια η σχέση του με το βαλκανικό; Πως άλλαξε η εικόνα των βαλκάνιων μουσουλμάνων με την ισλαμοφοβία; Σε ποιες περιοχές των Βαλκανίων μπορεί να εμφανιστεί ο ισλαμικός φονταμενταλισμός; Πόσο καθορίζει τη θρησκευτική πρακτική η ανεργία και η μετανάστευση;Για πρώτη φορά παρουσιάζεται στην ελληνική γλώσσα μία ολοκληρωμένη μελέτη για τους μουσουλμάνους των Βαλκανίων ή για τους μουσουλμάνους της νοτιοανατολικής εσχατιάς της Ευρώπης. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Η Κέρκυρα ανέκαθεν προκαλούσε το ενδιαφέρον όχι μόνο για τα κάλλη της αλλά και για τη θέση της στην είσοδο της Αδριατικής. Γνώρισε πολλούς εραστές αλλά και πολλούς κατακτητές. Σύμφωνα με τον συγγραφέα Jacques Baeyens, πρώην Πρέσβη της Γαλλίας στην Αθήνα, ο πρώτος γνωστός εραστής της υπήρξε ο ίδιος ο Όμηρος, ο οποίος στο έργο του την παρομοιάζει με την Εδέμ... Η πρώτη επαφή των Κερκυραίων με λαό που προερχόταν από τη σημερινή Γαλλία, τους Νορμανδούς του Ροβέρτου Γυισκάρδου, χρονολογείται από το 1084 και η δεύτερη, τους Ανδηγαυούς, που κατοικούσαν στην περιοχή του Λίγηρα, χρονολογείται από το 1267 έως το 1386. Ο Jacques Baeyens επικεντρώνεται στις δύο επόμενες περιόδους γαλλικής παρουσίας στο νησί αξιοποιώντας πλούσιο ανέκδοτο αρχειακό υλικό: την περίοδο των Δημοκρατικών Γάλλων (1797-1799) και την περίοδο των Αυτοκρατορικών Γάλλων (1807-1814). Σύμφωνα με τον συγγραφέα, ο Ναπολέων Βοναπάρτης είχε θέσει εξ αρχής ως στρατηγικό στόχο τον έλεγχο της Κέρκυρας από τους Γάλλους, λαμβάνοντας υπόψη τα γεωπολιτικά διακυβεύματα της ευρύτερης περιοχής. Επιδιώκοντας να προσεταιριστούν τους ντόπιους, οι Γάλλοι τόνιζαν στις επίσημες εκδηλώσεις τη σχέση των κατοίκων του νησιού με τους Αρχαίους Έλληνες, επέβαλαν τη χρήση της ελληνικής γλώσσας ως γλώσσας σύνταξης επισήμων εγγράφων, εγκατέστησαν στην Κέρκυρα το πρώτο τυπογραφείο σε ελληνικό έδαφος, ίδρυσαν τα πρώτα σχολεία, στα οποία οι μαθητές διδάσκονταν στην ελληνική γλώσσα, και την Ιονική Ακαδημία, πρόδρομο της Ιονίου Ακαδημίας. Οι πηγές που αξιοποιεί ο Jacques Baeyens ενισχύουν την υπόθεση σύμφωνα με την οποία δημόσια και ιδιωτικά αρχεία κρύβουν ακόμη πολύτιμα τεκμήρια, τα οποία περιμένουν υπομονετικά τους ερευνητές να τα εντοπίσουν για να συμβάλουν κι αυτά στον εμπλουτισμό της ιστορικής γνώσης...

Ο συγγραφέας εδώ συγκεντρώνει απίστευτο πλούτο πληροφοριών για τον Γιοχάννες Μπράμς, έναν από τους σημαντικότερους ρομαντικούς συνθέτες του 19ου αιώνα. Πρόκειται για το 21ο βιβλίο της σειράς «Μουσική» και απευθύνεται στους φίλους της τέχνης των ήχων και του καλού βιβλίου, χωρίς να προϋποθέτει ειδικές γνώσεις.

Φανταστείτε ότι κρατάτε στα χέρια σας ένα κρυστάλλινο πρίσμα. Καθώς το φως διαπερνάει το σώμα του, διαθλάται εντός του και μεταλλάσσεται σε όλες τις μορφές του χρωματικού φάσματος.Αυτά τα χρώματα αντιπροσωπεύουν τις σκέψεις μας, με τον τρόπο που ο καθένας μας τις εκφράζει και τις εκδηλώνει,όπως ακριβώς εκδηλώνονται και οι εκατομμύρια χρωματικές αποχρώσεις στον λαμπερό μας κόσμο.Κατά τον ίδιο τρόπο λειτουργούμε και εμείς σαν πρίσματα και μέσα από τις ποικίλες παραλλαγές της ίδιας μας της κατανόησης, συγχωνεύουμε τις διακριτές και συναφείς αποχρώσεις της παλέτας των συναισθημάτων, συνθέτοντας μια μεγάλη και εκτενή ποικιλομορφία.Ο BertHellinger ονόμασε αυτό το βιβλίο «Η Αγάπη του Πνεύματος».Τι είναι λοιπόν η Αγάπη;Η αγάπη είναι μια κατάσταση της ύπαρξης, η οποία μεταμορφώνει κάτω από το πρίσμα της πνευματικότητας το ουδέτερο λαμπερό φως σε χιλιάδες χρωματικές παραλλαγές, αυτές που συνθέτουν και το θαύμα της δημιουργίας!

ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ Α'ΤΟΜΟΣ

Με το παρόν βιβλίο θα επιχειρήσουμε μία προσέγγιση στις μέρες που η Ελλάς προσπαθούσε να σταματήσει την εισβολή της Ιταλίας στα εδάφη της, το φθινόπωρο του 1940, στο μέρος της Ηπείρου. Συγκεκριμένα, σε αυτά που έγιναν τις ημέρες εκείνες στην Θεσπρωτία, στο δυτικό μέρος του τμήματος της Νοτίου Ηπείρου, καθώς ένα μεγάλο τμήμα της Ενιαίας Ηπείρου, η Βόρειος Ήπειρος, δόθηκε με την «ευλογία» των Μεγάλων Δυνάμεων στο νεοσύστατο Αλβανικό Κράτος, τον Δεκέμβριο του 1913, με το Πρωτόκολλο της Φλωρεντίας. Η Θεσπρωτία θα είναι ένα από τα μέρη της Ελλάδος που θα δεχθεί από τις πρώτες ώρες της 28ης Οκτωβρίου 1940 την επίθεση των Ιταλών. Μια περιοχή που θα δεχθεί τα πρώτα δείγματα του «Ιταλικού Πολιτισμού», που σε συνεργασία με τους ντόπιους μουσουλμάνους Τσάμηδες της Θεσπρωτίας θα ασκήσουν τρομοκρατία στον τόπο. Μέσα στις σελίδες θα δούμε στιγμές ηρωισμού, μαρτυρίες πρωταγωνιστών, πολεμιστών και αμάχων. [...]

ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ Β'ΤΟΜΟΣ

Η “Αταλάντη Φεύγουσα”, το μυθοαλχημιστικό εμβληματικό έργο του Michael Maier (1568-1622), εκδόθηκε το 1617. Είναι ένα από τα διασημότερα αλχημιστικά έργα, με πλήθος συμβολικών συσχετισμών και διασυνδέσεων, που αναφέρονται συνήθως στους αρχαίους ελληνικούς μύθους και διδάσκουν με καλυμμένη γλώσσα το εσωτερικό έργο της Αλχημείας.Περιέχει 50 κεφάλαια, καθένα από τα οποία αποτελείται από μια σελίδα μουσικής φούγκας, μια εικόνα (έμβλημα), καθώς και μια δισέλιδη επεξήγησή τους. Ο Maier, προσθέτοντας στον συνήθη συνδυασμό κειμένου – εικόνας και τον ήχο, στη μορφή της φούγκας, για να περιγράψει αλχημικές επιχειρήσεις και διαδικασίες, χάρισε στην Αταλάντη Φεύγουσα τη φήμη ότι είναι ένα από τα πρώτα πολυμεσικά έργα τέχνης.Το κλειδί της αλχημείας κοινοποιήθηκε στα μέσα του εικοστού αιώνα από τον Σαμαέλ Αούν Βεόρ: «Πιστεύω ότι ήδη ξέρετε το κλειδί της αλχημείας, δεν αγνοείτε το ρητό στα λατινικά που λέει: Immissio membrum virilis in vagina femina, sine ejaculatio seminis (εισαγωγή του αρσενικού μέλους στον θηλυκό κόλπο, χωρίς χάσιμο του σπερματικού λικέρ). Σε σύνθεση θα λέγαμε: σύνδεση των Λίνγκαμ – Γιόνι, χωρίς ποτέ να ανατρέψουμε το Ποτήρι του Ερμή Τρισμεγίστου, του τρεις φορές μεγάλου θεού Ibis του Thoth… Προφανώς, η χαλιναγωγημένη επιθυμία μετατρέπει εντελώς το Ιερό Σπέρμα σε δημιουργική ενέργεια. Καλά, είναι ενδεδειγμένο να ξέρετε ότι η σεξουαλική ενέργεια (για την οποία γίνεται πολύς λόγος σήμερα στη φυσιολογία, την ψυχολογία, την ψυχανάλυση κλπ) είναι ο ίδιος ο ΥΔΡΑΡΓΥΡΟΣ των αλχημιστών του μεσαίωνα. Αυτή η δημιουργική ενέργεια, μετατρεμμένη, είναι ο ίδιος ο Υδράργυρος των σοφών».Το Mεγάλο Έργο του αλχημιστή είναι η γέννηση του Εσωτερικού Χριστού (Φιλοσοφικής Λίθου) στον ψυχισμό του ανθρώπου και στη συνέχεια η ολοκληρωτική απελευθέρωση της συνείδησής του από κάθε ψυχολογικό ελάττωμα.

Το μείζον ζήτημα το οποίο αντιμετωπίζει ο φιλόλογος, ο φοιτητής αλλά και ο απλός αναγνώστης είναι αν ο Τρωικός Πόλεμος έλαβε χώρα ως ιστορικό γεγονός ή σε ποιον βαθμό μπορεί να προσβλέπει κανείς με εμπιστοσύνη σε πρόσωπα και γεγονότα που έχουν παραδοθεί και συνδέονται με τη διεξαγωγή του. Το δίλημμα καθίσταται βασανιστικό όταν ερευνάται η ταυτότητα του ποιητή που στο υποσυνείδητο του αναγνώστη έχει ταυτισθεί με τον Όμηρο, οπότε υπεισέρχονται και εθνικές παράμετροι στην αποδοχή της ιστορικότητάς του, με αποτέλεσμα, όσοι αρνούνται τον πόλεμο ως γεγονός και τον ποιητή ως ιστορικό πρόσωπο, αποδεχόμενοι μόνο τη λογοτεχνική εκδοχή του, να κινδυνεύουν να διασυρθούν ως αμφισβητίες μιας ένδοξης προγονικής ιστορίας. Το βιβλίο επιχειρεί να αποσαφηνίσει τα όρια της ιστορίας και της λογοτεχνίας, που εδώ διαπλέκονται δυσδιάκριτα. Επανεξετάζει ψύχραιμα τις ιστορικές μαρτυρίες, κυρίως μετά τις ανασκαφές του Μ. Korfmann, και ιδίως τις χεττιτικές επιγραφές, για να δοθεί μια αξιόπιστη απάντηση στο δίλημμα και στα ερωτήματα ποιος, πότε, πού και γιατί επινόησε τον Τρωικό Πόλεμο, στην περίπτωση της μη ιστορικότητάς του. Παράλληλα, στο βιβλίο αναλύεται ο Επικός Κύκλος, η επική σύνθεση και τα δομικά της στοιχεία (εξάμετρο, σύνταξη, εκφραστικοί τρόποι, γραμματική), το ομηρικό ζήτημα, η επεξεργασία του κειμένου από τους Αλεξανδρινούς γραμματικούς, τα Σχόλια και τα χειρόγραφα. Έτσι ο αναγνώστης μπορεί να αποκτήσει μια σαφή και σφαιρική εικόνα του ενδιαφέροντος αυτού κεφαλαίου της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Στις εκλογές του 1958 η ΕΔΑ έκανε τη μεγάλη έκπληξη, καταλαμβάνοντας τη θέση της αξιωματικής αντιπολίτευσης. Η μεγάλη αυτή πολιτική νίκη της ΕΔΑ, εννέα μόλις χρόνια μετά τη λήξη του Εμφυλίου, προκάλεσε πανικό στις τάξεις του καθεστώτος, σηματοδοτώντας την έναρξη ενός νέου γύρου πολιτικών διώξεων. Τα Στρατοδικεία ξαναπήραν μπροστά, αδρανοποιημένοι αντισυνταγματικοί νόμοι βγήκαν από τα συρτάρια, η Ασφάλεια, η Χωροφυλακή και τα ΤΕΑ εξαπολύθηκαν στο κυνήγι προοδευτικών πολιτών, με κορύφωση τις εκλογές βίας και νοθείας του 1961. Αυτή ήταν και η αρχή της πολιτικής χρεωκοπίας του Καραμανλή, που κορυφώθηκε ενάμιση χρόνο αργότερα με την κατάρρευσή του, στον τρομακτικό απόηχο της δολοφονίας του Γρηγόρη Λαμπράκη. Από το 1958 έως το 1963 η Αριστερά έδωσε έναν πεισματικό αγώνα απέναντι στη θηριώδη καραμανλική τρομοκρατία σε πολλά μέτωπα: στη Βουλή, στους δρόμους, στις γειτονιές και στα χωριά, στους χώρους εργασίας αλλά και στα δικαστήρια, στις φυλακές και την εξορία. Και ακόμα, στο επίπεδο της καθημερινότητας, όπου εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι στάθηκαν αντιμέτωποι με τις διώξεις, τη βία, τον εκφοβισμό, τον κοινωνικό αποκλεισμό. Ήταν ένας αγώνας στον οποίο ο κόσμος της Αριστεράς, κληρονόμος της τεράστιας παράδοσης της Εθνικής Αντίστασης, ανέδειξε για μία ακόμα φορά τα μοναδικά του χαρακτηριστικά: τον ηρωισμό, την αντοχή, την υπερηφάνεια, την εξυπνάδα, την ενότητα, την αλληλεγγύη, την ανιδιοτέλεια. Για αυτόν τον αγώνα μιλά το βιβλίο, εξιστορώντας αναρίθμητες μικρές προσωπικές ιστορίες μιας διαρκούς, ασυμβίβαστης και περήφανης μάχης για δημοκρατία, ελευθερία, κοινωνική δικαιοσύνη και αξιοπρέπεια.

ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 1861-1874 Α'ΜΕΡΟΣ

Ο σύλλαβος αυτός επιστημονικών εργασιών, οι οποίες είδαν το πρώτο φως της δημοσιότητας ελληνιστί και αγγλιστί σε διεθνώς διακεκριμένες περιοδικές φιλολογικές εκδόσεις και έγκυρους συλλογικούς και συνεδριακούς τόμους, εντάσσεται στο διαρκώς εξελισσόμενο πεδίο ερμηνευτικής μελέτης του Αττικού Δράματος, κυρίως ως προς την ευρύτερα αναγνωρισμένη διφυή υπόστασή του ως τραγικού και κωμικού. Πράγματι, δύο σπόνδυλοι με κατάδηλες τόσο τη διαφοροποιητική δυναμική τους όσο και τη γεφυροποιητική προδιάθεσή τους συναποτελούν το μετά χείρας βιβλίο: η ανάλυση αφενός συγκεκριμένων σοφόκλειων και ευριπίδειων τραγωδιών και η εξέταση αφετέρου των αριστοφάνειων κωμικών έργων με ομολογουμένως εμμονική έμφαση σε δύο εξόχως αθηνοκεντρικές κωμωδίες, τους Αχαρνής και τη Λυσιστράτη.

Το ''πεσμένο δέντρο'', καθώς και η συνέχειά του, ''Το παλιό εργοστάσιο'', είναι ένα παραμύθι που προβάλλει την αλληλεγγύη, την ειρηνική συμβίωση, την αυτάρκεια, την ανιδιοτέλεια, τη χαρά και το θάρρος, καθώς κι ό,τι άλλο χρειάζεται για να αντιμετωπίζονται οι καθημερινές δυσκολίες.Δεν είναι η πρώτη φορά που τα ζώα επωμίζονται τις συνήθειες, τα χαρίσματα και τα ελατώματα των ανθρώπων. Αλλά ένα παραμύθι είναι μια ακίνδυνη δημιουργική προσέγγιση για να τα ξανασκεφτούμε.

Κατά το 19ο αιώνα και στις αρχές του 20ού εκδηλώνεται και στην Ελλάδα το φεμινιστικό κίνημα. Κεντρικός στόχος του, η υπέρβαση των αυστηρών ορίων της οικογενειακής αποστολής της γυναίκας και η απόκτηση ορατότητας στο δημόσιο βίο. Οι ιδέες των γυναικών και τα αιτήματά τους υπέρ της ισότητας αποτυπώνονται πλέον με σαφήνεια, κυρίως διά της συγγραφικής τους παρουσίας σε διάφορα έντυπα, περιοδικά και εφημερίδες. Είναι τα χρόνια της εμφάνισης των πρώτων καθαρά γυναικείων εντύπων, σε μία λογική και αναμενόμενη προσπάθεια χειραφέτησης.Στο πνεύμα αυτό κυκλοφορούν, τόσο στον οθωμανικό και ευρωπαϊκό χώρο, όσο και στον ελληνικό, πολλά ελληνόγλωσσα γυναικεία έντυπα. Παράδειγμα στην κατεύθυνση αυτή αποτελεί, ήδη από το 1845 στην Κωνσταντινούπολη, το περιοδικό Κυψέλη, με διευθύντρια την Ευφροσύνη Σαμαρτζίδου. Παρόμοιο ελληνόγλωσσο έντυπο, το Νέα Ημέρα, υπό τη διεύθυνση της Λιθ. Β. Παπαχρυσάνθου, τυπώνεται από το 1855 στην Τεργέστη. Ακολουθούν, στο ίδιο πνεύμα, περιοδικά όπως το Ευρυδίκη, γυναικεία εβδομαδιαία επιθεώρησις (μεταξύ 1870-1873), που εκδίδεται από την Αιμιλία Κτενά - Λεοντιάδα, το Ημερολόγιον των Κυριών (1888-1889), με υπεύθυνες την Αλεξάνδρα Παπαδοπούλου και τη Χαρίκλεια Κορακίδου, το Βοσπορίς (1899-1906) της Κορνηλίας Πρεβεζιώτου (κυκλοφορούν στην Κωνσταντινούπολη, αλλά και στις γύρω περιοχές και στον έξω ελληνισμό της βαλκανικής χερσονήσου, βλέπε Ανδριανούπολη, Φιλιππούπολη, Βάρνα, Οδησσό, Βουκουρέστι, Κορυτσά, Αργυρόκαστρο κ.λπ., σε ευρωπαϊκές μη επικράτειες, από το Κάιρο μέχρι την Ιερουσαλήμ), το Εφημερίς των Κυριών (1909-1911) της Χαρίκλειας Μελανδινού, καθώς και πολλά άλλα έντυπα και σειρά από ημερολόγια, κατά τις δύο πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα.

Στο παρόν εγχειρίδιο μελετάται η διεθνής θεώρηση των οικονομικών της υγείας. Συγκεκριμένα, επιχειρείται εισαγωγή στη βασική μικροοικονομική και στις εφαρμογές της στον τομέα της υγείας, κάλυψη θεμάτων που επιτρέπουν μία περισσότερο εξελιγμένη ανάλυση της συμπεριφοράς της αγοράς και των εφαρμογών, επισκόπηση των γνώσεων που μπορεί να προσφέρει η οικονομική ανάλυση για την κατανόηση των συστημάτων υγείας σε μακροοικονομικό επίπεδο και μελέτη της εμπειρικής πλευράς των οικονομικών της υγείας. Η δομή του έργου, η περιγραφικότητα και η σαφήνεια των ορισμών, αλλά και τα παραδείγματα που παρατίθενται διευκολύνουν ένα αναγνωστικό κοινό που πιθανώς να έχει διαφορετικά επίπεδα εξειδίκευσης στα οικονομικά της υγείας. Πρόκειται για ένα εμπεριστατωμένο και πλήρες εγχειρίδιο μελέτης των οικονομικών της υγείας, κατάλληλο για προπτυχιακά και μεταπτυχιακά προγράμματα σπουδών πανεπιστημιακών τμημάτων τόσο με προσανατολισμό στα οικονομικά, όσο και με προσανατολισμό στις επιστήμες υγείας.

Το βιβλίο είναι μια σειρά ομιλιών πάνω στα ερωτήματα που γεννιούνται στον καθένα μας και που δεν βρήκαμε απαντήσεις ή νομίζουμε ότι δεν υπάρχουν. Οι απαντήσεις μπορούν να βρεθούν από τον άνθρωπο που θα μελετήσει αυτό το βιβλίο και θα εφαρμόσει τη Διδασκαλία στον εαυτό του.

Στον 21ο αιώνα, η ανθρωπότητα βρίσκεται σε μια κρίσιμη καμπή. Η τεχνητή νοημοσύνη έχει μεταβεί από το βασίλειο της επιστημονικής φαντασίας σε έναν πυλώνα της καθημερινότητας μας, μετασχηματίζοντας ριζικά τον τρόπο που ζούμε, εργαζόμαστε και σκεφτόμαστε.Αυτό το βιβλίο εξερευνά τη δυναμική αλληλεπίδραση μεταξύ τεχνητής νοημοσύνης και τεχνολογικής πρόβλεψης, αποκαλύπτοντας πώς μπορούν να χρησιμοποιηθούν συνδιαστικά για να κατανοήσουμε και να διαμορφώσουμε το μέλλον. Από τη δημιουργία μοντέλων ΤΝ μέχρι την επίδραση των κρυπτονομισμάτων στην παγκόσμια οικονομία, και από τους μεγακύκλους της τεχνολογίας μέχρι την ανάδυση τριών κρίσιμων τύπων ρομπότ - το βιβλίο προσφέρει μια ολοκληρωμένη ματιά στις τεχνολογικές δυνάμεις που διαμορφώνουν τον κόσμο μας.

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑ ΔΟΚΙΜΙΑ ΚΑΙ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΣΩΤΕΡΙ

Στο PLAYBACK έχουν συγκεντρωθεί κείμενα που ο Νίκος Πετρουλάκης έχεɩ υπογράψεɩ ως συνεργάτης, αρχɩσυντάκτης καɩ δɩευθυντής κατά καɩρούς, σε μουσɩκά έντυπα, εφημερίδες καɩ ɩστολόγɩα [ΖΟΟ, Ποπ & Ροκ, ΒΗΜΑ, flix.gr, κλπ.] παίζοντας το, παμπάλαɩο καɩ δημοφɩλέστατο μεταξύ των μουσɩκόφɩλων, παɩχνίδɩ ο κλέψας του κλέψαντος: έμαθε ή πɩο σωστά άκουσε, κάτɩ από κάποɩον καɩ το σφύρɩξε στον αέρα - απλά το είπε με δɩκά του λόγɩα… Κάτɩ σαν τα ανέκδοτα δηλαδή - ακόμα καɩ τα καλύτερα υποβɩβάζονταɩ σε καλούτσɩκα αν δεν τα πεɩς καλά… "Είναɩ σημαντɩκό το να υπάρχουν άνθρωποɩ που προσπαθούν με κάθε τρόπο να μεταφέρουν τα μουσɩκά τους βɩώματα στον κόσμο. Σήμερα μάλɩστα που η μουσɩκή τους έχεɩ ανάγκη περɩσσότερο από ποτέ ίσως, ένας από αυτούς είναɩ καɩ ο Νίκος Πετρουλάκης." - Γιάννης Πετρίδης"Eξομολογήσεɩς ενός βɩνυλɩομανούς που δɩαθέτουν πολλά κρυμμένα μυστɩκά, απίστευτες συμπτώσεɩς καɩ στɩγμɩότυπα, μυθεύματα καɩ όνεɩρα από χρώμɩο καɩ βɩνύλɩο. Με τη γνωστή σεμνότητά του, ο Νίκος Πετρουλάκης μας λέεɩ δύο-τρία πράγματα που ξέρεɩ γɩ' αυτά, πολύ περɩσσότερα στην πραγματɩκότητα." - Χίλντα Παπαδημητρίου

ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 1861-1874 Δ'ΜΕΡΟΣ

"ΑΔΕΣΠΟΤΕΣ ΜΕΛΩΔΙΕΣ. Αείζωοι λαϊκοί καημοί", στημόνι διαρκούς καρποφορίας. Αμανέδες ατόφιου πάθους και ιδιότυπης λύτρωσης. Άσματα για πολιτικά και άλλα γεγονότα. Τ' απαράμιλλα δείγματα ότι δεν έχει έκφανση της ελληνικής ψυχής και της κοινωνικής εξέλιξης, που το Ρεμπέτικο να μην την σχολιάζει δωρικά, να μην την σαρκάζει κοφτερά, με απίστευτης ομορφιάς έργα.

Αυτό το βιβλίο έχει δυο στόχους. Ο πρώτος είναι να εξερευνήσει τη ζωή και τη σκέψη του Φετχουλλάχ Γκιουλέν και να παρουσιάσει όλο το εξαιρετικά σηµαντικό φάσμα των δραστηριοτήτων τόσο των δικών του, αλλά και όσων εµπνέονται από αυτόν - δραστηριοτήτων που καλύπτουν πολλές δεκαετίες, που επικεντρώνονται στην εκπαίδευση και που αποσκοπούν στην ειρήνη.Το αποτέλεσµα όλων αυτών των προσπαθειών - η δηµιουργία και λειτουργία σχολείων, η παροχή κοινωνικών και πολιτιστικών υπηρεσιών που φέρνουν κοντά ανθρώπους διαφορετικούςμεταξύ τους - ήταν η διαµόρφυση ενός Ισλάμ της κοινωνίας των πολιτων, ενός Ισλάμ ευγενούς, ενός Ισλάμ που μπορείνα λειτουργήσει ως αντίδοτο προς το δηλητήριο του απεχθούς,πολιτικού Ισλάμ. Ο δεύτερος στόχος είναι να ανασκευάσει, παρουσιάζοντάς τες ως εντελώς εσφαλμµένες, τις κατηγορίες που εξαπολύουν κατά του κ. Γκιουλέν οι άνθρωποι τουΡετζέπ Ερντογάν - αφού αυτό που κάνει τόσο ο Γκιουλέν όσο και το κίνηµα Χιζμέτ, που βρίσκει την έμπνευση στη διδασκαλία του, είναι να βελτιώνουν τον κόσµο µας, να τον απαλλάσσουν από τις πιο άσχημες παρορμήσειςτου. Αυτοί οι δυο στόχοι υπηρετούνται και από µια σύντομη έκθεση της ζωής και της σκέψης του, όπως παρουσιάζεται μέσα από περίπου 70 συνεντεύξεις τόσο με άτοµα κοντινά στον ίδιο, όσο και µε λίγο πιο μακρινά, και που όλα τους βρίσκοντας καθοδήγηση στη διδασκαλία του εντάχθηκαν στη διαδικασία υπηρέτησης της ανθρωπότητας.

ΠΕΣ ΤΑ ΡΕ ΜΑΝΑ

Τα αρχεία του Βουλγάρικου Κομμουνιστικού Κόμματος, που χάρη στην ευλαβική αφοσίωση των κομμουνιστών στην τήρηση αρχείου, τα έχουμε σήμερα στη διάθεσή μας και τα μελετάμε, προσέφεραν ανεκτίμητο υλικό για την κατανόηση της δράσης του ΚΚΕ και του παγκόσμιου κομμουνιστικού κινήματος σε μια ιδιαίτερα δύσκολη περίοδο. Ο πρώτος τόμος περιλαμβάνει έγγραφα από το 1920 έως το 1935. Στους τόμους που θα ακολουθήσουν θα περιληφθούν έγγραφα από το 1936 έως το 1989. Μέσα από τα αρχεία φαίνεται ανάγλυφα: - Η διεθνής διάσταση του ΚΚΕ. - Ο μηχανισμός καθοδήγησης του ΚΚΕ από την Κομμουνιστική Διεθνή και τη Βαλκανική Κομμουνιστική Ομοσπονδία. - Η απαίτηση του παγκόσμιου επαναστατικού επιτελείου να ενημερώνεται για τη δράση και τη στάση του ΚΚΕ απέναντι στα διεθνή κομμουνιστικά όργανα. - Η εικόνα λειτουργίας ενός "παγκόσμιου κομμουνιστικού κόμματος", τμήμα του οποίου ήταν το ΚΚΕ, με ενδιαφέροντα στοιχεία και άγνωστα μέχρι στιγμής γεγονότα. Για ευνόητους λόγους, για τον έλληνα αναγνώστη, μεγάλο μέρος του δημοσιευόμενου υλικού αναφέρεται στο μακεδονικό ζήτημα.

ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗΣ Α ΤΟΜ. Η ΓΛΩΣΣΑ ΩΣ ΣΥΣΤΗΜΑ