vivliopoleiopataki.gr

Το παρόν βοήθημα στοχεύει στην πληρέστερη μελέτη των περιεχομένων του συγκεκριμένου μαθήματος. Απευθύνεται στους μαθητές της Γ΄τάξης του δημοτικού σχολείου, στους γονείς και στους δασκάλους. Οργανώνεται, ως προς την ύλη του, σύμφωνα με την ύλη του Βιβλίου του μαθητή και του Τετραδίου εργασιών και λειτουργεί συμπληρωματικά και παράλληλα με αυτά. Αποτελεί σημαντικό οδηγό για κάθε ενδιαφερόμενο, γιατί δίνει άμεσες λύσεις σε πρακτικά ζητήματα, με το υλικό που περιέχει.

"Λίγο καιρό προτού ο Στάλιν εξαπολύσει τους αιματηρούς διωγμούς που συγκλόνισαν τον κόσμο, τους διωγμούς των Παλιών Μπολσεβίκων, ο Σερζ βρέθηκε εξόριστος μαζί με μια ομάδα αντιφρονούντων επαναστατών που με τον θαρραλέο τους αγώνα να διατηρήσουν τα σοσιαλιστικά τους ιδεώδη κόντρα στα συκοφαντικά ψεύδη και τις διώξεις, ενέπνευσαν το πιο καυστικό ίσως και το πιο συγκινητικό μυθιστόρημά του, το "Μεσάνυχτα στον αιώνα". Βετεράνος, μοναδικός επιζών εντέλει, των επαναστατικών κινημάτων σε έξι χώρες, μάρτυρας και συμμέτοχος σε αρκετές από τις μεγάλες νίκες και ήττες κατά το πρώτο μισό του 20ού αιώνα, ο Σερζ κατείχε απαράμιλλη "γνώση για πρόσωπα και πράγματα" - όπως απαράμιλλη ήταν η αφοσίωσή του στην αλήθεια. Κι ωστόσο θα μείνει στην ιστορία πάνω απ' όλα ως ένας λόγιος αυτόπτης μάρτυρας, ως λογοτέχνης κατά βάση - ένας λογοτέχνης που μιλά κατευθείαν μέσα από τον πυρήνα μιας σοσιαλιστικής κουλτούρας της οποίας τις παραδόσεις και προσδοκίες, τις επιτυχίες και αστοχίες απέσταξε και διαφύλαξε στα γραπτά του." Richard Greeman "...Δεν υπάρχουν άνθρωποι πιο πρακτικοί, πιο κυνικοί, πιο επιρρεπείς στη δολοφονία ως πανάκεια, από τους προνομιούχους πληβείους που επιπλέουν μετά το τέλος των επαναστάσεων, όταν η λάβα έχει πια στερεοποιηθεί πάνω από τη φωτιά, όταν η επανάσταση όλων γίνεται η αντεπανάσταση των λίγων ενάντια σε όλους. Δημιουργείται τότε μια νέα μικροαστική τάξη με μεγάλα δόντια, που δεν ξέρει τι πάει να πει συνείδηση, ό,τι δεν γνωρίζει το κοροϊδεύει, έχει ορμή και συνθήματα από ατσάλι, ξέρει πολύ καλά ότι μας έχει κλέψει τα παλιά λάβαρα... Είναι άγρια και ποταπή. Εμείς υπήρξαμε αμείλικτοι για να αλλάξουμε τον κόσμο· αυτοί θα είναι εξίσου αμείλικτοι για να κρατήσουν τα λάφυρά τους." Victor Serge

Βιβλία Γ΄-Ε΄. Έννοια της πόλης και του πολίτη. Είδη πολιτευμάτων. Δημοκρατία, ολιγαρχία, βασιλεία. Είδη μοναρχίας. Πολιτεύματα που επικρατούν και παρεκβατικές μορφές τους. Σχετικά με το άριστο πολίτευμα. Παθολογία των πολιτευμάτων. Αιτίες και μορφές εκδήλωσης των στάσεων στα διάφορα πολιτεύματα.

Το βιβλίο αυτό περιέχει πλήρη ερμηνευτική ανάλυση των κειμένων που περιλαμβάνονται στο σχολικό βιβλίο. Καλύπτει με πληρότητα:-το δημιουργό και το έργο του-λεξιλογικό και πραγματολογικό σχολιασμό-ανάλυση της δομής και των τεχνικών που χρησιμοποιεί ο δημιουργός-απαντήσεις σε όλες τις ερωτήσεις του σχολικού βιβλίου και σε διαθεματικέςεργασίες-βιβλιογραφία

Ο πολιτικός και οικονομικός φιλελευθερισμός έχει ως αναγκαίο συμπλήρωμά του τον πολιτισμικό φιλελευθερισμό. Νεοφιλελεύθερη Δεξιά και εθνομηδενιστική/πολυπολιτισμική Αριστερά αποτελούν τα δίδυμα αδελφάκια της παγκόσμιας "Νέας Τάξης Πραγμάτων". Η Αριστερά την ιδεολογική προετοιμασία, η Δεξιά την υλοποίηση! Σήμερα, στην Ελλάδα, μετά την άνοδο του Σύριζα στην εξουσία, η Αριστερά ανέλαβε και τα δύο "καθήκοντα": Παράλληλα με τον πολιτισμικό φιλελευθερισμό -μεταναστευτικός πολυπολιτισμός, κατεδάφιση της εθνικής ταυτότητας στην εκπαίδευση, κ.λπ.-, ολοκληρώνει την εκχώρηση της εθνικής οικονομίας, την αποσύνθεση των εργασιακών δικαιωμάτων, τη μεταβολή της χώρας σε αποικία. Γι’ αυτό και εξαντλείται τελεσίδικα και στην Ελλάδα -όπως είχε ήδη εξαντληθεί οραματικά και πρακτικά κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα- ο ιστορικός ρόλος της Αριστεράς.Για να επιβιώσουμε σε μια περίοδο παγκόσμιας μετάβασης, όπου Ανατολή και Δύση συγκρούονται και να μη μεταβληθούμε σε έναν απλό συνοριακό σταθμό, στα σύνορα των δύο κόσμων, πρωταρχικός στόχος είναι να αντισταθούμε. Βρισκόμαστε μεταξύ Ανατολής και Δύσης και η πνευματική μας παράδοσή είναι συνθετική, με την καρδιά και με το νου ταυτόχρονα, ενώ η ανατολική οπτική εκφυλίζεται στον τζιχαντισμό, η δε δυτική σε μια γενικευμένη απώλεια νοήματος...Για να αντισταθείς τελεσφόρα πρέπει να διαθέτεις ένα όραμα πέρα από την απλή επιβίωση! Εμείς έχουμε αυτή τη συνθετική οπτική και θα πρέπει να την κάνουμε μια πρόταση οικουμενικών διαστάσεων...Πέραν λοιπόν της Αριστεράς και της Δεξιάς για μια πρόταση που θα απορρίπτει τον παρασιτικό εκσυγχρονισμό και δεν θα εγκλωβίζει την παράδοση στο παρελθόν, επιτέλους για έναν εκσυγχρονισμό βασισμένο στη δική μας παράδοση.

Σε μια ανθρωπότητα που απέχει ελάχιστα απ’ την καταστροφή, η μαγεία και η επιστήμη είναι αυτές που θα παίξουν τον καθοριστικότερο ρόλο. Δύο έφηβοι, η Πατρίσια με τις μαγικές της ικανότητες και ο Λόρενς με την έφεσή του στην τεχνολογία, συνδέονται με μια δυνατή φιλία όσο κι αν περιφρονούνται από τους συμμαθητές τους λόγω των παράδοξων χαρακτηριστικών τους. Στην ενήλικη πλέον ζωή τους, η Πατρίσια είναι μέλος μιας ακαδημίας μαγισσών και παράλληλα θεραπεύει ψυχικά και σωματικά τους ανθρώπους με την –ακόρεστη πολλές φορές– χρήση των δυνάμεών της. Ο Λόρενς δουλεύει εντατικά σ’ ένα εργαστήριο για την κατασκευή μιας μηχανής διαγαλαξιακών ταξιδιών, προκειμένου να σώσει τους ανθρώπους από την επικείμενη καταστροφή του πλανήτη. Οι δύο παιδικοί φίλοι ενώνουν ξανά τις δυνάμεις τους, αλλά με το πέρασμα των χρόνων η σχέση τους θα δοκιμαστεί σε όλα τα πιθανά και απίθανα πεδία. Είναι άραγε αρκετή η μαγική ένωση της φαντασίας με την πραγματικότητα για μια ολόκληρη κοινωνία κι έναν ολόκληρο κόσμο που κλυδωνίζονται βαδίζοντας προς τον όλεθρο;

Ο δεκαπεντάχρονος πλοίαρχος είν΄ ένα παιδί πάνω σ΄ ένα πλοίο που πλέει ολοταχώς προς τη χώρα της περιπέτειας. Ένα παιδί που γίνεται άντρας, καθώς αναμετριέται με δεκάδες κινδύνους

Εσύ ξέρεις τι θα γίνεις όταν μεγαλώσεις; Γνώρισε έναν αστροναύτη, μία δασκάλα, μία παιδίατρο, έναν παλαιοντολόγο, έναν αρχιμάγειρα... Τι έχουν να πουν για τη δουλειά τους; Κι αν μια μέρα γινόσουν σαν κάποιον απ' αυτούς;(από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Έρωτες, μίση και ασίγαστα πάθη στην εποχή της ύστερης ληστοκρατίας, κατά τη δεκαετία του '20. Η παλιά περιπαθής ληστρική φυλλάδα, το πιο δημοφιλές λαϊκό ανάγνωσμα, επανέρχεται στο προσκήνιο, μπολιασμένο με στοιχεία μιας σύγχρονης γραφής, που κρατά αμείωτο το αφηγηματικό ενδιαφέρον από την αρχή μέχρι το τέλος του βιβλίου. Με φόντο την άγρια ελληνική ύπαιθρο και με ζωντανό τον απόηχο της Μικρασιατικής Καταστροφής, αναμοχλεύεται η τραγωδία μιας κοινωνίας, στα ερείπια της οποίας μπορούσαν να διαδραματίζονται μεγάλες ιστορίες αγάπης. Ήρωας του μυθιστορήματος ο χαρισματικός ηγέτης, το αρχέτυπο του ιδανικού άντρα. Ο άνθρωπος που κυνηγιέται από τα πάθη του και λατρεύεται από τον κόσμο. Ο κρυφός πόθος των γυναικών. Το σύμβολο των κατατρεγμένων. Ο λήσταρχος Αστραπόγιαννος. Ο Διόνυσος, ο Βασιλεύς των Ορέων.

Η Λούσι ακούει θροΐσματα, συρσίματα και γρατζουνίσματα να βγαίνουν μέσα από τους τοίχους. Είναι σίγουρη ότι ζουν λύκοι μέσα στους τοίχους του σπιτιού της. Αλλά, όπως λένε όλοι, αν οι λύκοι βγουν από τους τοίχους, τότε πάει, τελείωσαν όλα

Το βιβλίο αυτό αποτελεί συνοδευτικό τεύχος του εγχειριδίου "Ελληνικά Τώρα 1+1" της Δήμητρας Δημητρά και της Μαρινέτας Παπαχειμώνα και απευθύνεται σε ενήλικες που μαθαίνουν την ελληνική γλώσσα ως ξένη/δεύτερη. Ακολουθεί τη δομή και τη σειρά των θεματικών ενοτήτων και των γραμματικοσυντακτικών φαινομένων του βασικού εγχειριδίου και λειτουργεί συμπληρωματικά ως προς αυτό. Ο διδάσκων μπορεί να χρησιμοποιήσει το υλικό είτε στο σύνολο του είτε επιλεκτικά, ανάλογα με τις ανάγκες της τάξης του και τον χρόνο που έχει στη διάθεσή του. Βασικός στόχος είναι να δοθεί η δυνατότητα στον σπουδαστή να εμπλουτίσει το λεξιλόγιό του και να πειραματιστεί με πραγματικές περιστάσεις επικοινωνίας, που θα συμβάλουν στην ανάπτυξη της γλωσσικής του ικανότητας στην ελληνική γλώσσα, καθώς και στην εξοικείωσή του με τη σύγχρονη ελληνική πραγματικότητα. Αυτό επιδιώκεται μέσα από ποικίλες τυπολογικά ασκήσεις, αυθεντικό υλικό (φωτογραφίες, χάρτες, καταλόγους, αποκόμματα από έντυπο υλικό, γελοιογραφίες κ.ά.) και προτάσεις για τραγούδια.

Νέα, αναμορφωμένη και συμπληρωμένη έκδοση του βοηθήματος του σχολικού βιβλίου.

Σύμφωνα με την ύλη 2019- 2020Από το βιβλίο: «Βιολογία» της Ομάδας Προσανατολισμού Θετικών Σπουδών των Αλεπόρου-Μαρίνου Β., Αργυροκαστρίτη Α., Κομητοπούλου Α., Πιαλόγλου Π., Σγουρίτσα Β. Κεφάλαιο 1 «Το γενετικό υλικό» Κεφάλαιο 2 «Αντιγραφή, έκφραση και ρύθμιση της γενετικής πληροφορίας» Κεφάλαιο 4 «Τεχνολογία του ανασυνδυασμένου DNA» Κεφάλαιο 4 «Τεχνολογία του ανασυνδυασμένου DNA» Κεφάλαιο 5 «Μενδελική κληρονομικότητα» Κεφάλαιο 5 «Μενδελική κληρονομικότητα» Κεφάλαιο 6 «Μεταλλάξεις» Κεφάλαιο 6 «Μεταλλάξεις» Κεφάλαιο 7 «Αρχές και μεθοδολογία της Βιοτεχνολογίας» εκτός από την ενότητα «Η παραγωγή της πενικιλίνης αποτελεί σημαντικό σταθμό στην πορεία της Βιοτεχνολογίας» Κεφάλαιο 7 «Αρχές και μεθοδολογία της Βιοτεχνολογίας» εκτός από την ενότητα «Η παραγωγή της πενικιλίνης αποτελεί σημαντικό σταθμό στην πορεία της Βιοτεχνολογίας» Κεφάλαιο 8 «Εφαρμογές της Βιοτεχνολογίας στην Ιατρική» εκτός από τις ενότητες «Εμβόλια» και «Αντιβιοτικά». Κεφάλαιο 8 «Εφαρμογές της Βιοτεχνολογίας στην Ιατρική» εκτός από τις ενότητες «Εμβόλια» και «Αντιβιοτικά». Κεφάλαιο 9 «Εφαρμογές της Βιοτεχνολογίας στη γεωργία και την κτηνοτροφία». Κεφάλαιο 9 «Εφαρμογές της Βιοτεχνολογίας στη γεωργία και την κτηνοτροφία». Κεφάλαιο 11 «Εφαρμογές της Βιοτεχνολογίας στην προστασία του περιβάλλοντος»

Μετά το τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, ο πατέρας του οκτάχρονου Μισού δεν επέστρεψε στο σπίτι του. Δεν ήταν όμως ένας από εκείνους τους ήρωες που έπεσαν στη μάχη, αλλά ένας "αναρχικός", ένας από τους Γάλλους στασιαστές του 1917 που εκτελέστηκαν για παραδειγματισμό επειδή αμφισβήτησαν την άσκοπη σφαγή του πολέμου. Η εχθρότητα και το μίσος της κοινωνίας για τη γυναίκα και το παιδί "του δειλού", θα τους οδηγήσουν σύντομα σε δυσκολίες και περιπέτειες, μέχρι που ο Μισού με την παρέα του, τρία ακόμα ορφανά πολέμου, θα αποφασίσουν να κάνουν αυτό που δεν τολμούν οι μεγάλοι: να αποδώσουν δικαιοσύνη.

Ενώτια παμφανόωντα, Μητσάκης, Κάρολος

Βόλφσάντσε, η Φωλιά του Λύκου. "Λύκος" ήταν το κωδικό του όνομα... Γερμανία 1943: Χάνοντας ξαφνικά τα πάντα, η εικοσιεξάχρονη Ρόζα Ζάουερ παίρνει τη μοιραία απόφαση να εγκαταλείψει το τσακισμένο από τη λαίλαπα του πολέμου Βερολίνο και να αναζητήσει καταφύγιο στα πεθερικά της σε ένα χωριό κοντά στο Βόλφσάντσε, το μυστικό στρατηγείο του Χίτλερ. Εκεί, λίγο καιρό μετά, βέβαιος πως ο εχθρός πρόκειται να τον δηλητηριάσει, ο Χίτλερ στρατολογεί δέκα γυναίκες, μαζί με αυτές και τη Ρόζα, υποχρεώνοντάς τες να γίνουν η ασπίδα προστασίας του από το δηλητήριο. Οι δοκιμάστριες πρέπει να τρώνε το φαγητό του πριν το κάνει εκείνος. Στα πεινασμένα μάτια τους η κάθε μπουκιά είναι μια πολυτέλεια, μια πολυτέλεια που απειλεί να τους ξεσκίσει τα σωθικά. Για μία ώρα μετά από κάθε γεύμα περιμένουν να μάθουν αν θα πεθάνουν ή όχι. Μια ώρα που κάθε βασανιστικό λεπτό μοιάζει με αιωνιότητα. Όταν επικεφαλής της ομάδας αναλαμβάνει ο νέος υπολοχαγός των Ες Ες, δείχνοντας αμέσως την ιδιαίτερη αδυναμία που τρέφει για αυτήν, η Ρόζα καταλαβαίνει πως πρέπει να προσπαθήσει με κάθε τρόπο να παραμείνει ζωντανή, συνειδητοποιώντας πως ίσως και αυτή, όπως και τόσοι άλλοι, βρίσκεται στη λάθος πλευρά της Ιστορίας... και πρέπει να αποφασίσει. Ένα συγκλονιστικό μυθιστόρημα εμπνευσμένο από την πραγματική ιστορία της Margot Wok (δοκιμάστριας του φαγητού του Χίτλερ στο στρατόπεδο του Κράουζεντορφ). Η συνταρακτική ιστορία μιας γυναίκας εύθραυστης μπροστά στη βία της Ιστορίας και συνάμα δυνατής από το πάθος και την ατρόμητη αποφασιστικότητα της νιότης. Μιας γυναίκας που ισορροπεί στο χείλος του γκρεμού, ανάμεσα στην ανήκουστη σύμπραξη με το Κακό και στην ατσάλινη θέληση για επιβίωση.

Η «Άδολη σιωπή» είναι η αποτύπωση του ψυχισμού τού Βαγγέλη Κορακάκη με μικρά αφηγήματα που φανερώνουν ποίηση κρυμμένων μυστικών και συνοδεύονται από δέκα τραγούδια με το γνώριμο και ιδιαίτερο λαϊκό του ύφος. Ερμηνεύει ο ίδιος και σε δύο τραγούδια ο Βασίλης Κορακάκης. Στα φωνητικά συμμετέχουν η Ασπασία Στρατηγού και Ανατολή Μαριόλα. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ CD - Άδολη σιωπή -Στην Πάνω Χώρα - Παρθένα γη - Παράδεισο δε βρήκαν οι καρδιές - Μυλόραβδη - Σταυρό από χυτήριο - Μεγάλη θα φανεί Παρασκευή - Με του Κύκλωπα το μάτι - Πεισματάρης - Θα κάψω τη βάρκα μου Μουσική-στίχοι: Βαγγέλης Κορακάκης Ερμηνεία: Βαγγέλης Κορακάκης, Βασίλης Κορακάκης Φωνητικά: Ασπασία Στρατηγού, Ανατολή Μαριόλα Λεπτομέρειες

Εκτός από τις πολλές σπιτικές συνταγές μεσογειακής διατροφής, (φαγητά και γλυκά) που μπορείτε να παρασκευάσετε με τα προϊόντα του φυτού σόγια (φασόλια σόγιας, κιμά σόγιας, κρέας από σόγια, γάλα σόγιας κ.λπ.) θα μάθετε πώς να παρασκευάζετε γάλα σόγιας, τοφού (τυρί σόγιας), φύτρα σόγιας και πολλά άλλα. Επίσης θα μάθετε τις θεραπευτικές ιδιότητες του φυτού, της λεκιθίνης, του σογιέλαιου και άλλα.

Ο "Σκοτεινός θάλαμος" σκοπεύει να φωτίσει την ύπαρξη του διαλόγου μεταξύ της ποίησης και της φωτογραφίας και ακριβώς για αυτόν τον λόγο βασίστηκε σε μια μόνο φωτογραφική ματιά και 36 ποιητικές φωνές. Σαν ένα ασπρόμαυρο φιλμ 36άρι, που μοιράζεται σε ποιητές και ποιήτριες διαφορετικής ηλικίας και κοσμοθεωρίας, ώστε να δημιουργηθεί μια πολυφωνική ποιητική ανθολογία με σκοπό την ποιητική αποτύπωση όσων αντίκρυσε το βλέμμα της φωτογράφου. (...) Πρόκειται για ένα γοητευτικό ταξίδι στο ασπρόμαυρο που κατορθώνει να γεννά χρώμα, κάθε σελίδα μάς αποκαλύπτει έναν νέο διάλογο, μια νέα ποιητική πρόσληψη και απόκριση. [...] Από την εισαγωγή της Ιωάννας Καραμαλή

...στον βαθμό που αναπτύσσεται και εδραιώνεται η "αποδομητική" ιστορική σχολή, θα πρέπει να αναμετρηθεί και με το αγωνιστικό/ανταγωνιστικό στοιχείο των προεπαναστατικών και επαναστατικών χρόνων. Θα πρέπει να "απομυθοποιηθεί" το κρυφό σχολειό, η 25η Μαρτίου, η Τριπολιτσά, τα Ορλωφικά, η ίδια η "κλεφτουριά"......να αποσιωπηθούν ή να υποβαθμιστούν τα επαναστατικά γεγονότα τα οποία προηγούνται της Επανάστασης. Διότι αυτά ακριβώς καταδεικνύουν πως η αφετηρία της δεν ήταν αποκλειστικώς οι λόγιοι και η "γαλλική Επανάσταση". Μια άλλη αποφασιστική συνιστώσα υπήρξαν οι ένοπλες συσσωματώσεις των Ελλήνων, από τον Κροκόνδειλο Κλαδά, τον 15ο αι., έως τους Σουλιώτες, τους Μανιάτες, την κλεφτουριά. Κατ' εξοχήν, δε οι Σουλιώτες καταλαμβάνουν κεντρικό ρόλο, εξ αιτίας του μακρόχρονου αγώνα τους, επί δύο αιώνες, ενάντια στους Τούρκους και της συμμετοχής τους στην Επανάσταση.Η αποδομητική σχολή επιχειρεί, λοιπόν, να καταδείξει, αν χρειαστεί, και δια του βιασμού των ιστορικών στοιχείων, πως οι Σουλιώτες δεν ήταν τίποτε άλλο παρά πρωτόγονες φάρες, αλβανικής καταγωγής και γλώσσας, οι οποίες δεν διέθεταν κάποια εθνική ή έστω πρωτοεθνική συνείδηση. Αν το επιτύχει, τότε θα έχει προσθέσει ένα ακόμα λιθαράκι στο βασικό ιδεολογικό της πρόταγμα: η εθνική συνείδηση είναι απούσα από τους Έλληνες πριν από την Επανάσταση, ενώ το ελληνικό έθνος διαμορφώνεται, κυρίως, μέσω του κράτους. Οι Σουλιώτες "δεν είναι" Έλληνες, αλλά "εξελληνίζονται" επιγενέστερα!Γι' αυτό και είναι απαραίτητο να "απομυθοποιηθούν" και να διαστρεβλωθούν γεγονότα-σταθμοί στην ιστορία των Σουλιωτών, αλλά και στη νεώτερη ιστορική συνείδηση των Ελλήνων: Η αυτοπυρπόληση του Σαμουήλ στο Κούγκι δεν έγινε ποτέ. είναι αμφίβολο εάν ανατινάχτηκε η Δέσπω στου "Δημουλά τον Πύργο". Προπαντός, ο χορός του Ζαλόγγου, όχι μόνο αποτελεί "εθνικιστικό μύθο", αλλά είναι πιθανό οι Σουλιώτισσες να έπεσαν στο βάραθρο σπρωγμένες από τους ίδιους τους Σουλιώτες πολεμιστές! Συνωστισμένοι στη Σμύρνη, συνωστισμένες στο Ζάλογγο!

Πρόκειται για νέο βοήθημα μαθηματικών για την Γ΄ Δημοτικού με βάση το σχολικό βιβλίο. Περιλαμβάνει εύστοχα παραδείγματα, προβλήματα και ασκήσεις και, όπου χρειάζεται, την απαραίτητη υπενθύμιση στη θεωρία. Στο τέλος του βιβλίου υπάρχουν οι λύσεις όλων των ασκήσεων. Το βιβλίο συνοδεύεται από ένθετο με τις λύσεις των ασκήσεων του σχολικού βιβλίου.

Η δράση των ανθρώπων, ατομική και συλλογική, πρωτοβουλιακή και διατεταγμένη, σε παροντικό ή παρελθοντικό χρόνο, απασχολεί ήδη από την αρχαιότητα την επιστήμη. Για τη μελέτη της χρειαζόμαστε δείγματα, τεκμήρια από την καθημερινότητα. Αν για την παροντική καθημερινότητα τα τεκμήρια είναι σε πολλές περιπτώσεις διαθέσιμα, δεν συμβαίνει το ίδιο για τη δράση στο παρελθόν. Εκεί, συχνά μέσα από ατελή, αποσπασματικά και δυσεύρετα θραύσματα δράσης ο μελετητής επιχειρεί να ανασυγκροτήσει έναν κόσμο που δεν υπάρχει πια, να ανασυνθέσει, και έτσι να κατανοήσει, φαινόμενα που έχουν παρέλθει.Όταν η γνώση και η κατανόηση του παρελθόντος, όμως, αποτελεί μορφωτικό στόχο που μια κοινωνία θεσπίζει μέσω της εκπαίδευσης για τη νέα γενιά, η Παιδαγωγική καλείται να βρει τρόπους ξενάγησης του μαθητή στον κόσμο της ιστορίας, τέτοιους που και την πραγματικότητα του παρελθόντος θα σέβονται, αλλά και τη χαρά του μαθητή να το γνωρίσει δεν θα ακυρώνουν. Τα θραύσματα δράσης των καθημερινών ανθρώπων από το παρελθόν ως μνήμες είναι ένας αποτελεσματικός τρόπος να συνδέσει κανείς τον μαθητή με την ιστορία. Το σχολείο μέχρι τώρα κάνει ακριβώς το αντίθετο: διδάσκει ιστορία μέσω της παρουσίασης του κόσμου από τη σκοπιά των "ηγεσιών". Δεν υπάρχει καμιά αμφιβολία ότι η δράση των ελίτ πρέπει επίσης να αποτελεί αντικείμενο της διδασκαλίας της Ιστορίας, αλλά δεν μπορεί να ξεκινά κανείς από εκεί. Η βιογραφική αφήγηση ενός απλού αγωνιστή της εθνικής αντίστασης στην Ήπειρο, του Σωτήρη Ράτσικα, οι εμπειρίες του με τα όργανα του γερμανικού κράτους την περίοδο της κατοχής, αλλά και με την άλλη Γερμανία όπου μεταφέρεται ως όμηρος για καταναγκαστική εργασία, δίνουν στον αναγνώστη μια μοναδική ευκαιρία να κατανοήσει και να βιώσει όψεις της ιστορικής πραγματικότητας της εποχής.

Τι είναι η γλυπτική; Μια κατασκευή με καλλιτεχνικές προϋποθέσεις που προκύπτει από τη λάξευση, το πλάσιμο, τη χύτευση ή άλλη παρεμφερή επεξεργασία. Επίσης η μνημείωση ενός αντικειμένου στο χώρο. Τουτέστιν η πρόταξη ενός πράγματος με εμφανή όγκο και προφανείς τρεις διαστάσεις στον τρισδιάστατο χώρο. Ήδη εξ ορισμού το γλυπτό απαιτεί ένα μέγεθος· οι μικρές διαστάσεις είτε ως ανάγκη -μικρογλυπτική- είτε ως άποψη -μινιμαλισμός- δεν ανατρέπουν αυτή τη βασική προϋπόθεση του όγκου. Από τούδε και στο εξής ονομάζουμε αυτή την κατασκευή, η οποία διεκδικεί αισθητικό πρόσημο δηλαδή ορίζεται με όρους ομορφιάς, «γλυπτό», ενώ το περιβάλλον που την υπο-δέχεται το αποκαλούμε «δημόσιο χώρο του γλυπτού». Ένα γλυπτό, προτού αποκτήσει την οριστική του αισθητική μορφή, ήταν μια μορφή ύλης που κοιμόταν μέσα στην ύλη. Ήταν πέτρα από πέτρα, ξύλο από ξύλο, πηλός από πηλό και μέταλλο από μέταλλο. Έπειτα, αυτό το «υλικό» μορφοποιήθηκε σ' ένα εργαστήριο, απέκτησε υπόσταση σ' έναν «κλειστό» χώρο, σε ιδιωτικές συνθήκες, κι όταν ολοκληρώθηκε ο διάλογος με το υποκείμενο (τον δημιουργό του δηλαδή), το «έργο γλυπτικής» πήρε τον δρόμο για τον δημόσιο χώρο. Βγήκε στους δρόμους ή στις πλατείες του αστικού τοπίου, του συντεταγμένου ανθρώπινου περιβάλλοντος και διεκδικεί έκτοτε τον τελικό του διάλογο με τον διαρκή του αποδέκτη: τον δήμο, το κοινό, τον θεατή μέσα στην πορεία του χρόνου. (Από τον πρόλογο του βιβλίου)

Οι Μακεδόνες, αφού κατέκτησαν τον κόσμο ολόκληρο, όπως είχε προφητεύσει ο προφήτης Δανιήλ, μετέδωσαν τον ελληνικό πολιτισμό και δίδαξαν την ελληνική γλώσσα στα πέρατα της οικουμένης, χωρίς να αφήσουν κανένα έθνος της Ασίας αμέτοχο των ελληνικών τρόπων και του ελληνικού λόγου. Και μέχρι και σήμερα σώζονται, υπογραμμίζει ο Μιχαήλ, ψήγματα ελληνικότητας σε αυτούς τους λαούς. Είναι δυνατόν λοιπόν τους Μακεδόνες, που όχι μόνο έκαναν τα παραπάνω, αλλά είναι και οι παλαιότεροι Έλληνες να πάψουμε να τους αποκαλούμε Έλληνες;

Ωριμάζουν οι εικόνες και τα αισθήματα, αναρωτιέμαι, καθώς ανακατεύονται με αναμνήσεις; Το μάτι που είδε πολλά, είναι ασκημένο ή κουρασμένο; Περνούν τα χρόνια. "Τα ακατέργαστα υλικά των εμπειριών που τροφοδοτούν την βαθύτερη μιμητική παρόρμηση των καλλιτεχνών λειαίνονται από τις θεσμικές μεσολαβήσεις που βοηθούν την τέχνη στην κοινωνική πρόσληψή της." Σα στριμωγμένες βλέπω τις φωτογραφίες για να χωρέσουν στο βλέμμα του θεατή τους, παρατεταγμένες για να βοηθήσουν την ανάγνωση κατά θέματα/τόπους.Σε συστοιχίες βρίσκονται, υποκειμενικές, όπως στο μεγάλο μου τοίχο τακτοποίησα τα βιβλία με τις δικές μου ανάγκες, να με περιμένουν για μία διαδραστική παράσταση (ή μήπως παράδοση;) άνευ όρων. Προσωπικά πάντα είχα ένα μικρό πρόβλημα για το πώς μπορούνε να συμμαζευτούν εικόνες και κείμενα ενός δημιουργού από διάφορες χρονικές περιόδους εργασίας, υλικά από ξεχωριστές μεταξύ τους συνάφειες, εκφορές με αλλιώτικους τρόπους χρήσης του μέσου και αντιμετώπισής του, έργα κεντημένα με διαφορετικές αισθητικές, με προβληματισμούς ασήκωτους φορτωμένα. Προβληματισμοί που γεννιούνται "εξ ιδίων", σκεπτόμενος το δικό μου έργο, αυτό που χαροπαλεύοντας στις τυχαιότητες των πάσης φύσεως συναπαντημάτων, πότε από εδώ και πότε από εκεί, αφήνεται στις καταιγίδες του νου και των αισθητικών απαιτήσεων που δημιουργούνται από τα ερωτήματα μιας αχαλίνωτης περιέργειας. Ένας φίλος είπε: Μην σε απασχολούν αυτά. Η συν-ύπαρξη των διαφορετικοτήτων, η συν-παράθεση του πριν με το τώρα, αναδεικνύουν τη συνέχεια ή τον πυρήνα (τον δημιουργό) που κρύβεται πίσω από όλο το έργο. Αυτό βλέπω στο έργο του Δημήτρη που έχει επιλεγεί για αυτή την έκδοση. Ας μην ξεχνάμε πως, κάνω φωτογραφία σημαίνει βάζω πάντα κάτι μπροστά στο βλέμμα. - Καρκατσέλης Βασίλης - Εικαστικός, Καλλιτεχνικός Διευθυντής του Φωτογραφικού Κέντρου Θεσσαλονίκης

«Σχετικά με την ιδέα της πατρότητας… Ορισμένες φυλές της Λατινικής Αμερικής, όπως οι Μπαρί στη Βενεζουέλα ή οι Ατσέ στην Παραγουάη, πιστεύουν ότι τα παιδιά δημιουργούνται από τη σταδιακή συσσώρευση σπέρματος. Έτσι, κάθε σεξουαλική επαφή μιας γυναίκας θα παίξει το ρόλο της στην εγκυμοσύνη. Μόλις γίνει φανερό ότι ένα παιδί κυοφορείται στη μήτρα της, θα χρειαστούν νέες ποσότητες σπέρματος ώστε να μεγαλώσει το έμβρυο. Είναι συνηθισμένο μια έγκυος να αποζητά ερωτική επαφή με άνδρες της φυλής που, έτσι, θα συμβάλουν στην ανάπτυξη του μωρού, χαρίζοντας, μέσω του ζωτικού υγρού τους, τα χαρακτηριστικά τους στο παιδί που θα γεννηθεί. Έτσι, η γυναίκα θ’ αποζητήσει την επαφή μ’ έναν πολεμιστή για να γίνει το παιδί της δυνατό, μ’ έναν τοξότη για να γίνει εύστοχο, μ’ έναν σαμάνο για να γίνει έξυπνο. Το καταπληκτικό είναι ότι, καθώς όλοι αυτοί οι άνδρες πιστεύουν πως έχουν συμμετάσχει στην κύηση του παιδιού, έχουν την τάση να παίρνουν μέρος και στη διαπαιδαγώγησή του, οπότε, πράγματι, καταλήγουν να μεταφέρουν στο παιδί ένα μέρος των χαρακτηριστικών τους.» Η ιδέα της απιστίας -ακόμα και στον σύγχρονο δυτικό πολιτισμό- θεωρείται ως η χειρότερη προδοσία μεταξύ των μελών ενός ζευγαριού. Μοιάζουν, όμως, όλες οι απιστίες μεταξύ τους; Γιατί, άραγε, η απιστία θεωρείται «ασυγχώρητο παράπτωμα», ικανό να καταστρέψει μακροχρόνιες σχέσεις και οικογένειες; Ο Ντεμιάν Μπουκάι επανεξετάζει τη λογική των παγιωμένων απόψεων και προτείνει μερικά νέα «μέτρα και σταθμά», προσαρμοσμένα στη σημερινή εποχή

Το παρόν βιβλίο αποτελεί πολύτιμο εργαλείο για εκπαιδευτικούς και υποψηφίους, οι οποίοι επιδιώκουν την είσοδό τους στην τριτοβάθμια εκπαίδευση. Συμπορεύεται πλήρως με τις τελευταίες οδηγίες του ΙΕΠ για την μορφή των κριτηρίων στην πανελλήνια εξέταση αποσκοπώντας στην πλήρη και ουσιαστική εξοικείωση των μαθητών με τις απαιτήσεις και τις ιδιαιτερότητές της. Στις σελίδες του παρόντος βιβλίου ο αναγνώστης θα βρει ένα -τουλάχιστον- εξειδικευμένο κριτήριο αφιερωμένο στην εξέταση της ύλης μιας μεμονωμένης ενότητας του σχολικού βιβλίου. Όλα τα κριτήρια πληρούν τις τελευταίες οδηγίες του ΙΕΠ σχετικά με τη μορφή και τη δομή των κριτηρίων προετοιμασίας στη Γ΄ Λυκείου. Έκαστο απαρτίζεται από δύο μέρη: ένα για το διδαγμένο κείμενο και ένα για το αδίδακτο. Στο διδαγμένο κείμενο περιλαμβάνονται: 1. Ερωτήσεις κατανόησης κλειστού ή ανοικτού τύπου. 2. Ερμηνευτικές ερωτήσεις με στόχο την εμβάθυνση στο εννοιολογικό περιεχόμενο της ενότητας. 3. Λεξιλογικές ερωτήσεις, σύμφωνα με τα υποδειγματικά κριτήρια αξιολόγησης του ΙΕΠ. 4. Ερωτήσεις εισαγωγής κλειστού τύπου με όλες τις πιθανές εκδοχές για άριστη προετοιμασία για τις εξετάσεις. 5. Παράλληλο κείμενο για αντιπαραβολή με το περιεχόμενο του κειμένου αναφοράς της ενότητας. Στο αδίδακτο κείμενο, πέρα από την κλασική άσκηση μετάφρασης, περιλαμβάνονται: 1. Ερώτηση κατανόησης του περιεχομένου του αποσπάσματος. 2. Γραμματικές και συντακτικές παρατηρήσεις, σύμφωνα με τα τελευταία υποδείγματα εκφωνήσεων του ΙΕΠ και των Πανελληνίων εξετάσεων. Για όλα τα κριτήρια και τις επιμέρους παρατηρήσεις τους προσφέρονται ενδεικτικές ολοκληρωμένες απαντήσεις σε απλό, λιτό και κατανοητό ύφος.

[...] Ο συγγεκριμένος τόμος περιέχει σκόρπιες ιστορίες, άρθρα και δοκίμια του Τσαρλς Μπουκόβσκι, τα οποία δημοσιεύθηκαν σε διάφορα έντυπα απότο 1944 έως το 1991, και αποτελούν ένα εξαιρετικό σύνολο κειμένων τα οποία συγκροτούν το πιο πιστό και οργανωμένο πορτραίτο του ιδίου τόσο ως συγγραφέα αλλά και ως ανθρώπου. [...](Γιάννης Λειβαδάς, από τον πρόλογο)Ένας από τους πιο απίθανους και αντισυμβατικούς λογοτέχνες του εικοστού αιώνα, ο Τσαρλς Μπουκόβσκι, ήταν σε τέτοιο βαθμό πολυγραφότατος που πολλά από τα γραπτά του άργησαν πολύ να συγκεντρωθούν και να κυκλοφορήσουν με τη μορφή βιβλίου. Σ' αυτόν τον τόμο παρουσιάζονται πολλά από τα σημαντικότατα αυτά κείμενα, τα οποία βλέπουν για πρώτη φορά το φως της δημοσιότητας από τότε που είχαν δημοσιευθεί σε κάποια άσημα ή αμφιλεγόμενα έντυπα των ΗΠΑ. Η αυθεντικότητα και η διάνοια του Τσαρλς Μπουκόβσκι σε όλο της το μεγαλείο. Σε μια εποχή που ο κόσμος κατακλύζεται από κατ' επίφαση περιθωριακούς και αντιρρησίες, ο αξεπέραστος Μπουκόβσκι είναι ένας μαύρος ήλιος που λάμπει.

Η Τζιτζιμιτζιχοτζιριά μας μιλάει για το δικαίωμα που έχει ο καθένας μας στη διαφορετικότητα, για την αντιμετώπισή της από την κοινωνία, για την ευαισθησία απένατι στην ομορφιά, για την αξία της φιλίας και της αλληλεγγύης. Είναι ένα έργο πάνω στο ρόλο της ποίησης στη ζωή μας, μια παραβολή για τη σημασία και την αναγκαιότητα της τέχνης.

Η αιχμαλωσία ενός αγοριού, η αλλαγή θρησκείας και η σταδιοδρομία του στη διοίκηση δεν ήταν ασυνήθιστο φαινόμενο στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Η περίπτωση του Ισμαήλ Φερίκ πασά υπήρξε, ίσως, διαφορετική. Μισόν αιώνα μετά την αιχμαλωσία του επέστρεψε στη γενέτειρα Κρήτη, ως αρχηγός του Αιγυπτιακού στρατού, για να καταστείλει την επανάσταση του 1866-1868. Κατά τη διάρκεια της, όμως, δολοφονήθηκε ή σκοτώθηκε. Ο αδερφός του, με τον οποίο είχαν αιχμαλωτιστεί μαζί αλλά η μοίρα του επιφύλαξε άλλη οδό, χρηματοδοτούσε και εμψύχωνε την ίδια επανάσταση από την Αθήνα.Η αιχμαλωσία ενός αγοριού, η αλλαγή θρησκείας και η σταδιοδρομία του στη διοίκηση δεν ήταν ασυνήθιστο φαινόμενο στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Η περίπτωση του Ισμαήλ Φερίκ πασά υπήρξε, ίσως, διαφορετική. Μισόν αιώνα μετά την αιχμαλωσία του επέστρεψε στη γενέτειρα Κρήτη, ως αρχηγός του Αιγυπτιακού στρατού, για να καταστείλει την επανάσταση του 1866-1868. Κατά τη διάρκεια της, όμως, δολοφονήθηκε ή σκοτώθηκε. Ο αδερφός του, με τον οποίο είχαν αιχμαλωτιστεί μαζί αλλά η μοίρα του επιφύλαξε άλλη οδό, χρηματοδοτούσε και εμψύχωνε την ίδια επανάσταση από την Αθήνα.Όπως συμβαίνει με τα πρόσωπα που κινούνται στις παρυφές της Ιστορίας, το κενό των γραπτών πληροφοριών καλύπτεται από τις προφορικές παραλλαγές και τον μύθο, αφήνοντας όλες τις απαραίτητες ρωγμές για την είσοδο της λογοτεχνίας. Το έργο παρακολουθεί στενά τις παραλλαγές, τον μύθο και τα συγκεκριμένα ιστορικά γεγονότα, συνθέτοντας έτσι, με την "αυστηρή ελευθερία" της τέχνης, από την υπαρκτή δραματική ζωή του Ισμαήλ Φερίκ πασά τη μυθιστορηματική της διάσταση.

Ο μεγαλοφυής Α. Τζ. Κρόνιν περιγράφει με αδρά χρώματα τη βασανιστική μα και τόσο γοητευτική πορεία του οκτάχρονου Ρόμπερτ Σάννον προς την εφηβεία. Οι ζωηρές εκπλήξεις που γνωρίζει ο ορφανός Ρόμπερτ είναι το σκηνικό ενός αδιάκοπου αγώνα για να κατακτήσει τη ζωή.Ο αφηγηματικός λόγος του συγγραφέα συναρπάζει τον αναγνώστη με την προβολή της θεληματικής δράσης του ήρωα, που θα προσπαθήσει, έφηβος πια, να πείσει ότι "το πεπρωμένο του δεν είναι να μείνει ένας αποτυχημένος".

Το "Πέρα απ' τον ορίζοντα" είναι η πρώτη γηγενής αμερικανική τραγωδία, η οποία έγινε σήμα κατατεθέν πολλών δραμάτων του 20ού αιώνα στην Αμερική και σηματοδότησε μια σημαντική αλλαγή στο αμερικανικό δράμα. Αναφέρεται στην ιστορία δύο αδελφών, του Άντριου (ενός γεωργού) και του Ρόμπερτ (ενός ποιητή). Ενώ ο Άντριου προορίζεται να κληρονομήσει την οικογενειακή φάρμα και να μείνει στη στεριά, ο Ρόμπερτ σκοπεύει να σαλπάρει στη θάλασσα, για να γνωρίσει τα "θαύματα" του κόσμου. Προτού φύγει ο Ρόμπερτ ανακαλύπτει πως είναι ερωτευμένη μαζί του η Ρουθ Άτκινς, η γυναίκα που οι οικογένειές τους πίστευαν ότι θα παντρευτεί με τον Άντριου. Με την εκμυστήρευση αυτού του ειδυλλίου, ο Ρόμπερτ μένει τελικά στη φάρμα κι ο Άντριου φεύγει στη θάλασσα. Το έργο διερευνά τους ισχυρούς δεσμούς που ενώνουν τα αδέλφια ενάντια στις όποιες αντιξοότητες -ακόμα και μέχρι το θάνατο- αλλά και το τι συμβαίνει όταν δύο άνδρες αγαπούν την ίδια γυναίκα και τους συμβιβασμούς που αναγκάζονται να κάνουν, για να την αποκτήσουν. Η σταδιακή εναλλαγή των εποχών, με τη μετακίνηση από την Άνοιξη -που σχετίζεται με τη νιότη και την ελπίδα- μέχρι τα τέλη του Φθινοπώρου -μια εποχή εξασθένισης της ζωής πριν από το θάνατο του Χειμώνα- αντικατοπτρίζει την τραγική δράση του έργου και βοηθάει στο να σκοτεινιάσει και να βαρύνει η ατμόσφαιρα και η διάθεση.

«Επικίνδυνη δουλειά: συγκόλληση σε απόσταση λίγων εκατοστών από τη δεξαμενή πετρελαίου. Μία μόνο σπίθα είναι ικανή να πυροδοτήσει μια βόμβα που μπορεί να εξαφανίσει το διυλιστήριο. Γι’ αυτό σου λένε να χρησιμοποιείς αυτό τον βρόμικο γκρι μουσαμά, που αντέχει στις υψηλές θερμοκρασίες, αφού παράγεται από μια ελαφριά και ανθεκτική ουσία: τον αμίαντο. Με αυτόν οι σπίθες μένουν αιχμάλωτες, και μένεις αιχμάλωτος κι εσύ μαζί τους και κάτω από τον μουσαμά αναπνέεις τις ουσίες που απελευθερώνονται από την τήξη του ηλεκτρόδιου. Μία μόνο ίνα αμίαντου και σε τριάντα χρόνια είσαι νεκρός». Ο Ρενάτο είναι εργάτης που μεγάλωσε στη μεταπολεμική Ιταλία και άρχισε να δουλεύει από δεκατεσσάρων χρονών. Δουλεύει την ηλεκτροκόλληση, με τις σπίθες να πετάγονται δυο βήματα από γιγαντιαίες δεξαμενές πετρελαίου. Εισπνέει ψευδάργυρο, μόλυβδο και μεγάλο μέρος από τον περιοδικό πίνακα του Μεντελέγεφ. Ο συγγραφέας του Αμίαντου, Αλμπέρτο Προυνέτι, είναι ο γιος του Ρενάτο. Ζει την παιδική του ηλικία μέσα σε εγκαταλελειμμένα εργοστάσια, παίζοντας μπάλα και μαθαίνοντας έναν προλεταριακό κώδικα ζωής. Ανασυνθέτει την εργασιακή ιστορία του πατέρα του με γλώσσα σκληρή και συνάμα τρυφερή, που δεν χαρίζεται στην αδικία και την εκμετάλλευση. Ένα βιβλίο που διεκδικεί να είναι η μνήμη που απαιτεί δικαιοσύνη.

"Ο Πράσινος Χάινριχ", το magnum opus του Γκότφριντ Κέλερ, του σημαντικότερου Ελβετού πεζογράφου και ποιητή του 19ου αιώνα, κυκλοφορεί για πρώτη φορά στην ελληνική γλώσσα. Το εν μέρει αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα, το οποίο ξεκινώντας από την παιδική ηλικία και καταλήγοντας στο στάδιο της ωριμότητας, περιγράφει με αριστουργηματικό τρόπο την αποτυχημένη τελικά απόπειρα του πρωταγωνιστή (και alter ego του συγγραφέα) να καταξιωθεί ως καλλιτέχνης, δημοσιεύτηκε πρώτη φορά το 1855 και επανεκδόθηκε αναθεωρημένο και αναδιατυπωμένο από τον ίδιο τον συγγραφέα το 1879. Μαζί με "Τα χρόνια της μαθητείας του" Γουλιέλμου Μάιστερ του Γκαίτε και το "Γαϊδουροκαλόκαιρo" του Άνταλμπερτ Στίφτερ "ο Πράσινος Χάινριχ" συγκαταλέγεται στα σημαντικότερα μυθιστορήματα διάπλασης ή μαθητείας (Bildungsromane) της γερμανόφωνης λογοτεχνίας. Θεωρείται δε καίριος σταθμός του αστικού (και ποιητικού) ρεαλισμού που άνθισε κατά τον 19ο αιώνα και αποτελεί μέχρι σήμερα σταθερό σημείο αναφοράς για πολλές γενιές λογοτεχνών, ασκώντας μια επιρροή που ανανεώνεται διαρκώς. Η έκδοση του Πράσινου Χάινριχ έρχεται να καλύψει ένα μεγάλο κενό στην ελληνική βιβλιογραφία ζωντανεύοντας ένα από τα σημαντικότερα μυθιστορήματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Το μυστικό του Πράσινου Χάινριχ είναι το ίδιο που κρύβεται και πίσω από τα έργα του Ομήρου, του Δάντη, του Βοκάκιου, του Σαίξπηρ και του Γκαίτε… Αυτό που έχει βιώσει ο πράσινος Χάινριχ θα το βιώσουν και πολλοί άλλοι, ξανά και ξανά, σήμερα και αύριο και σε εκατό χρόνια ΕΡΜΑΝ ΕΣΣΕ

Μελέται φιλολογικαί, καλλιτεχνικαί, φιλοσοφικαί, Ροΐδης, Εμμανουήλ Δ., 1836-1904

Το μυθιστόρημα "Περηφάνια και προκατάληψη", ένα από τα σημαντικότερα κείμενα της αγγλικής λογοτεχνίας, είναι πολυεπίπεδο και, ως εκ τούτου, πολλαπλώς ερμηνεύσιμο. Θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως «κωμωδία ηθών» της τάξης των μεσαίων γαιοκτημόνων της Αγγλίας, προς τα τέλη του 18ου, αρχές του 19ου αιώνα, ως ρεαλιστικό «οικογενειακό μυθιστόρημα» ή ως μαρτυρία της μετάβασης της κοινωνίας της Αντιβασιλείας προς το σύγχρονο κόσμο. Πάνω απ' όλα, όμως, πρόκειται για μια μελέτη της μοίρας της γυναίκας σε μια κοινωνία που ήταν ανίκανη να την αντιμετωπίσει ως άνθρωπο με κρίση, απόψεις, επιλογές, με ανδρικά δηλαδή, για την εποχή, χαρακτηριστικά.