vivliopoleiopataki.gr

Κάθε άνθρωπος γεννιέται στον κόσμο προορισμένος από τη φύση του, που είναι η Μοίρα του, ή να μείνει φτωχός ή να γίνει πλούσιος. Υπάρχει ράτσα Φτωχών και ράτσα Πλουσίων. Την τεράστια αδικία που δημιουργεί στη σημερινή κοινωνία η φυσική και μοιραία αυτή διάκριση θα τη μετριάσει, κατά το δυνατό, η κοινωνία του μέλλοντος. Το μυθιστρόρημα τούτο γράφτηκε και δημοσιεύτηκε στο «Έθνος» το 1919.

Τα τελευταία χρόνια, μέσα στα νέα πλαίσια που διαμορφώθηκαν στις σχέσεις μεταξύ Ελλάδας και Αλβανίας, αυξάνεται συνέχεια ο αριθμός εκείνων που θέλουν να γνωρίσουν καλύτερα την Αλβανία και τους πολίτες της, την ιστορία, τον πολιτισμό και την οικονομία τους. Σ' αυτήν τη μέθοδο αυτοδιδασκαλίας γίνεται μια συστηματική παρουσίαση του βασικού λεξιλογίου και των βασικών γραμματικών κανόνων της αλβανικής γλώσσας, με τρόπο κατανοητό και αποτελεσματικό. Το παρόν βοήθημα αποσκοπεί στο να διευκολύνει τους σπουδαστές, τους επισκέπτες, τους επιχειρηματίες και γενικά όλους όσοι θέλουν να αποκτήσουν γνώση της αλβανικής γλώσσας για μια άμεση επικοινωνία χωρίς την ανάγκη διερμηνέα.

Στην εποχή μας, ο καρκίνος παραμένει, ως ένα βαθμό, αίνιγμα.Έχουμε μάθει πολλά σχετικά με τον τρόπο αντιμετώπισης της ασθένειας -αλλά λιγότερα γύρω από το γιατί εμφανίζονται πολλοί από τους όγκους. Τώρα, όμως, η έρευνα αποκαλύπτει σταθερούς συνδετικούς κρίκους μεταξύ προσωπικότητας, τρόπου ζωής και πρόγνωσης πολλών τύπων καρκίνου. Το συναρπαστικό αυτό βιβλίο έρχεται την κατάλληλη στιγμή, παρέχοντας πρώτα μια εικόνα της παρούσας γνώσης γύρω από θέμα και, στη συνέχεια, αναπτύσσοντας λεπτομερώς το τι μπορούν να κάνουν οι άνθρωποι για να μεγιστοποιήσουν τις πιθανότητές τους να παραμείνουν υγιείς.Πρώτα περιγράφονται τα τρία βασικά βήματα προς τον καρκίνο:- έκθεση σε καρκινογόνες ουσίες- αδυναμία του σώματος να δράσει εναντίον της βλάβης- αποτυχία του ανοσοποιητικού συστήματος να επιτεθεί στον όγκοΚαι, στη συνέχεια, περιγράφονται τρόποι αποφυγής τους. Θα πρέπει να είμαστε διατεθειμένοι να εξετάσουμε τη συμπεριφορά μας με ειλικρίνεια. Η αλλαγή των μεθόδων μας για την αντιμετώπιση του στρες, η παραίτηση από "δεκανίκια", όπως το τσιγάρο ή το αλκοόλ, το να μάθουμε να εκφράζουμε ανοιχτά τα αισθήματά μας και να διεκδικούμε την ικανοποίηση των αναγκών μας μπορεί να μην είναι εύκολη υπόθεση - όμως όλα τα παραπάνω είναι ουσιαστικής σημασίας για την αποφυγή του καρκίνου και ο Peter Lambley μας δίνει σαφείς οδηγίες για το πώς να επιτύχουμε.Είτε έχει καρκίνο ή θα ήθελες να μάθεις πώς μπορείς να βοηθήσεις τον εαυτό σου να τον προλάβει, αυτό το συναρπαστικό, θετικό βιβλίο χαρτογραφεί μια νέα περιοχή.

Γεννήθηκε διχασμένη η φτωχή μέρα/ που πάλεψε από νωρίς/ στ' ανοιχτά, παρα- / πατούσε αδιάκοπα σε μία/ κακή σκάλα φως/ως να κατρακυλήσει/ στη μονοτονία./ Παραδόθηκε τέλος ήσυχα./ Κι ακόμα/ μια στιγμή προτού κλείσει/ για πάντα τα σβησμένα μάτια της/ κέρδισε κάποιο χρώμα./ Σα μία μικρή ντροπαλή νίκη/ πάνω στην άδικη μοίρα της.

Ένας γιος αναζητά τον άγνωστο πατέρα του, τηρώντας την υπόσχεση που έδωσε στην ετοιμοθάνατη μητέρα του. Έτσι ξεκινά το Πέδρο Πάραμο. Ο Χουάν Πρεσιάδο, σαν σύγχρονος Τηλέμαχος, επιστρέφει στην εδεμική Κομάλα των μητρικών αναμνήσεων, που έχει όμως μετατραπεί σε κόλαση εξαιτίας της καταστροφικής μανίας του πατέρα του, του Πέδρο Πάραμο. Μυθιστόρημα πολυφωνικό, με πρωτοποριακή δομή, το Πέδρο Πάραμο άνοιξε νέους δρόμους σε όλη τη λατινοαμερικανική λογοτεχνία. Ο Ρούλφο συνδυάζει την ιστορία της μεξικανικής επανάστασης με το υπόστρωμα μιας οικομενικής μυθολογίας και καταφέρνει να φτάσει στο βαθύτερο πυρήνα του τοπικού, του μεξικανικού, και να το καταστήσει καθολικό, παγκόσμιο.

Ο Αλέξανδρος, διάσημος συγγραφέας, βιώνει την καραντίνα μιας απρόσμενης πανδημίας εντελώς διαφορετικά! Ένα σκάνδαλο που ξεσπά με αφορμή το νέο του βιβλίο θα τον φέρει αντιμέτωπο με ό,τι είχε κλείσει σε… «καραντίνα» στην ψυχή του χρόνια τώρα. Πόσο νόμιμο είναι να κλέβεις ζωές και να τις βαφτίζεις τέχνη; Πόσο εγκληματικό είναι να βιάζονται ψυχές, σώματα και συνειδήσεις στον βωμό του χρήματος; Τι κοινό έχει μία σύζυγος, μία ερωμένη, μία κόρη, μία μάνα, μια αδελφή και μία πόρνη; Τι συμβολίζει ένα XL μπουφάν αν φοριέται χειμώνα- καλοκαίρι από ένα κορίτσι στο μετρό και τι ένα μαύρο αυστηρό ταγέρ που θα φορεθεί Αύγουστο μήνα σε μια εκκλησία; Τελικά ποια είναι η τιμωρία εάν τολμήσεις να θυμηθείς έναν λεκέ από παγωτό φράουλα σε ένα λευκό μακό παιδικό μπλουζάκι;

"Ματαιότης ματαιοτήτων, είπεν ο Εκκλησιαστής, ματαιότητς ματαιοτήτων τα πάντα ματαιότης". Ίσως το μοναδικό κείμενο της παγκόσμιας λογοτεχνίας που ασχολείται τόσο εκτεταμένα, αποκλειστικά και καίρια με τη ματαιότητα του κόσμου τούτου και με το εφήμερο της ανθρώπινης ύπαρξης.Οι σκέψεις του παραπέμπουν στους Στωικούς, στον Επίκουρο αλλά και σε πολλές θεωρίες της Ανατολής.

Ο Will Williams ξαναφέρνει στο προσκήνιο τη γεωγραφία αναδεικνύοντας το εύρος της. Αυτό το βιβλίο περιλαµβάνει τα πάντα - από τις ηφαιστειακές εκρήξεις, τους ποταμούς, τις ακτές και την κλιµατική αλλαγή μέχρι τον παγκόσμιο πληθυσμό, τον τουρισµό, τα µοντέλα ανάπτυξης οικισµών, την ενέργεια και την παραγωγή· και όλα αυτά είναι γεωγραφία! Όπως λέει ο συγγραφέας, πρόκειται για ένα γνωστικό αντικείμενο που περιλαµβάνει τις φυσικές επιστήµες, τα οικονοµικά και την κοινωνιολογία, καθώς και τους υποκλάδους της γεωγραφίας, όπως η γεωλογία, η γεωµορφολογία και η τεκτονική. Γραμμένο με εύληπτο τρόπο, εξηγεί βασικές έννοιες της γεωγραφίας, τόσο του φυσικού όσο και του ανθρώπινου κόσμου. Αν είστε αρκετά νέοι για να έχετε διδαχτεί τις θεωρίες για το πώς έχει αλλάξει το τοπίο µε την πάροδο του χρόνου ή την οικονοµική και κοινωνική σηµασία της αύξησης του πληθυσµού, αναµφίβολα θα αποκοµίσετε νέες γνώσεις από αυτό το βιβλίο· αν, πάλι, δεν φτάσατε ποτέ πέρα από την αποµνηµόνευση του µήκους του Νείλου και του Αµαζονίου, το βιβλίο αυτό θα είναι µια αποκάλυψη. Είτε πρόκειται για ένα ταξίδι ανακαλύψεων είτε για ένα βοήθηµα σε µελλοντικά παιχνίδια γνώσεων, το βιβλίο αυτό έχει να προσφέρει πολλά σε όποιον ενδιαφέρεται να µάθει πώς λειτουργεί ο πλανήτης µας και οι κάτοικοί του. Αυτός ο ισχυρισµός µπορεί να ακούγεται υπερβολικός, αλλά έτσι είναι η γεωγραφία.

Η ιστορία των Βούρλων, ενός τεράστιου δημόσιου μπορντέλου στη Δραπετσώνα, που αδειοδότησε ο δήμος του Πειραιά το 1875 σε οικόπεδο της οικογένειας του Υπουργού Παναγιώτη Πιπινέλη και που λειτούργησε επί έξι δεκαετίες υπό την προστασία του κράτους και την περιφρούρηση της αστυνομίας. Ήταν περιφραγμένο με ψηλό μαντρότοιχο, είχε πτέρυγες με ομοιόμορφα κελιά κι έμοιαζε με φυλακή. Και όντως, τον καιρό της Κατοχής μετατράπηκε σε φυλακή και ως φυλακή τελείωσε τη σταδιοδρομία του το 1970 που κατεδαφίστηκε. Τα Βούρλα ήταν ο πάτος στην ιεραρχία του πληρωμένου έρωτα. Εκεί συγκεντρώθηκαν οι πόρνες που δεν είχαν ούτε όνομα ούτε μέλλον και δεν έβγαιναν παρά μόνο με ειδική άδεια. Ούτε η φωνή τους, φυσικά, δεν έβγαινε από τη μάντρα των Βούρλων. Έχουν περάσει σχεδόν 80 χρόνια από τότε που έκλεισε το μπορντέλο-στρατώνας. Οι γυναίκες αυτές εδώ και χρόνια δεν ζουν πια. Το βιβλίο είναι φόρος τιμής στις γυναίκες των Βούρλων, που η αγωνία τους ήταν να μείνει κάτι πίσω τους για να θυμίζει τη βασανισμένη τους ύπαρξη. «Εγώ δεν θα γεράσω ποτέ. Μου είπε μια γύφτισσα πως θα με σκοτώσει κάποιος. Τόσο το καλύτερο!», (από το site του εκδότη)

Το Τέλος Χρόνου είναι πολιτικό μυθιστόρημα που διαδραματίζεται στο πλαίσιο ιστορικών γεγονότων που εξελίχθηκαν το 1971 στην Τουρκία και γύρω από το Πολυτεχνείο Κωνσταντινούπολης. Το μυθιστόρημα αναπτύσσεται σε πολλά επίπεδα, κοινωνικό, πολιτικό, ιστορικό, ψυχολογικό και αστυνομικό. Ο κεντρικός χαρακτήρας του μυθιστορήματος, φοιτητής του πολυτεχνείου αυτού, είναι αντιμέτωπος με την αστυνομία η οποία τον θεωρεί εξτρεμιστικό στοιχείο της Αριστεράς, ενώ παρασύρεται από τη δίνη που προκαλεί η εκδίωξη των Ελλήνων από την Πόλη το διάστημα μεταξύ 1955-1975.

Τα χρόνια της Αλεξάνδρειας, Έκδοση 2006

Μετά την Άλωση, οι κάτοικοι πολλών περιοχών της Ελλάδας που είχαν μετοικήσει κατόπιν σουλτανικής εντολής στην Πόλη δημιούργησαν μαζί με τους γηγενείς κατοίκους της από την περίοδο πριν από την Άλωση, μια νέα κοινωνία, τους Κωνσταντινουπολίτες. Σε αυτήν εντάχθηκαν και Έλληνες από την Ανατολία που ήλθαν αργότερα. Τα μέλη της κοινωνίας αυτής μιλούσαν ελληνικά, ήταν χριστιανοί Ορθόδοξοι και είχαν συναίσθηση της κοινής τους μοίρας. Δεν είχαν απολύτως καμιά διαφορά στον εθνισμό από τους σημερινούς Έλληνες. Αντιλαμβάνονταν ότι είχαν περιπέσει σε καθεστώς δουλείας εκ μέρους των Οθωμανών, θυμούνταν την καταγωγή τους, τη σημασία του Ακάθιστου Ύμνου και του Δικέφαλου Αετού. Το βιβλίο διηγείται την ιστορία των Ελλήνων αυτών καλύπτοντας τη ζωή στην Πόλη όλη αυτήν την περίοδο, με αναφορά και στην συγκατοίκηση με τους Οθωμανούς.

«Δεν µπορούµε να πούµε τι µας κάνει να πετυχαίνουµε, αλλά µπορούµε να πούµε τι µας εµποδίζει να επιτύχουµε ή µας οδηγεί σε αποτυχία». Rolf Dobelli•Γιατί η πρώτη εντύπωση σπανίως είναι η σωστή;•Γιατί κατηγορούµε συχνά τους φιλόδοξους;•Γιατί νοµίζουµε πάντα ότι οι άλλοι σκέφτονται σαν κι εµάς...Είναι τόσο εύκολο να κάνουµε λάθη αφήνοντας να µας εξαπατήσει ο εγκέφαλός µας, αυτό το παλιό όργανο που έχουµε κληρονοµήσει από τους προγόνους µας, τους κυνηγούς και τροφοσυλλέκτες.Βασισµένος στις τελευταίες επιστηµονικές έρευνες για τον εγκέφαλο, ο Rolf Dobelli µας διδάσκει, σε 52 σύντοµα διασκεδαστικά κείµενα, να αναπτύσσουµε πιο πρακτική σκέψη για να ενεργούµε πιο έξυπνα. Πώς; Μαθαίνοντας να αναγνωρίζουµε και να ακυρώνουµε τις «γνωστικές πλάνες», αυτές τις νοερές παγίδες στις οποίες όλοι κινδυνεύουµε να πέσουµε από τη µια µέρα στην άλλη, είτε στην ιδιωτική είτε στην επαγγελµατική µας ζωή, και οι οποίες µας οδηγούν συχνά στο να παίρνουµε λανθασµένες αποφάσεις.Με τον Rolf Dobelli, θα µάθετε πώς να αποφεύγετε αυτούς τους αδιέξοδους δρόµους, ώστε να µη χτυπάτε το κεφάλι σας στον τοίχο.Από τον συγγραφέα του µπεστσέλερ Η τέχνη της καθαρής σκέψης.Αν θέλετε να µάθετε πώς οι γνωστικές πλάνες σάς αποµακρύνουν από µια καλύτερη ζωή, θα πρέπει να διαβάσετε το εκπληκτικό βιβλίο του Ρολφ Ντοµπέλλι για την ανθρώπινη ανορθολογικότητα. John Gray, καθηγητής στο London School of Economics και συγγραφέας του µπεστσέλερ Αχυρένια σκυλιά.

Το παρόν βοήθημα στοχεύει στην πληρέστερη μελέτη των περιεχομένων του συγκεκριμένου μαθήματος. Απευθύνεται στους μαθητές της Γ΄τάξης του δημοτικού σχολείου, στους γονείς και στους δασκάλους. Οργανώνεται, ως προς την ύλη του, σύμφωνα με την ύλη του Βιβλίου του μαθητή και του Τετραδίου εργασιών και λειτουργεί συμπληρωματικά και παράλληλα με αυτά. Αποτελεί σημαντικό οδηγό για κάθε ενδιαφερόμενο, γιατί δίνει άμεσες λύσεις σε πρακτικά ζητήματα, με το υλικό που περιέχει.

"Λίγο καιρό προτού ο Στάλιν εξαπολύσει τους αιματηρούς διωγμούς που συγκλόνισαν τον κόσμο, τους διωγμούς των Παλιών Μπολσεβίκων, ο Σερζ βρέθηκε εξόριστος μαζί με μια ομάδα αντιφρονούντων επαναστατών που με τον θαρραλέο τους αγώνα να διατηρήσουν τα σοσιαλιστικά τους ιδεώδη κόντρα στα συκοφαντικά ψεύδη και τις διώξεις, ενέπνευσαν το πιο καυστικό ίσως και το πιο συγκινητικό μυθιστόρημά του, το "Μεσάνυχτα στον αιώνα". Βετεράνος, μοναδικός επιζών εντέλει, των επαναστατικών κινημάτων σε έξι χώρες, μάρτυρας και συμμέτοχος σε αρκετές από τις μεγάλες νίκες και ήττες κατά το πρώτο μισό του 20ού αιώνα, ο Σερζ κατείχε απαράμιλλη "γνώση για πρόσωπα και πράγματα" - όπως απαράμιλλη ήταν η αφοσίωσή του στην αλήθεια. Κι ωστόσο θα μείνει στην ιστορία πάνω απ' όλα ως ένας λόγιος αυτόπτης μάρτυρας, ως λογοτέχνης κατά βάση - ένας λογοτέχνης που μιλά κατευθείαν μέσα από τον πυρήνα μιας σοσιαλιστικής κουλτούρας της οποίας τις παραδόσεις και προσδοκίες, τις επιτυχίες και αστοχίες απέσταξε και διαφύλαξε στα γραπτά του." Richard Greeman "...Δεν υπάρχουν άνθρωποι πιο πρακτικοί, πιο κυνικοί, πιο επιρρεπείς στη δολοφονία ως πανάκεια, από τους προνομιούχους πληβείους που επιπλέουν μετά το τέλος των επαναστάσεων, όταν η λάβα έχει πια στερεοποιηθεί πάνω από τη φωτιά, όταν η επανάσταση όλων γίνεται η αντεπανάσταση των λίγων ενάντια σε όλους. Δημιουργείται τότε μια νέα μικροαστική τάξη με μεγάλα δόντια, που δεν ξέρει τι πάει να πει συνείδηση, ό,τι δεν γνωρίζει το κοροϊδεύει, έχει ορμή και συνθήματα από ατσάλι, ξέρει πολύ καλά ότι μας έχει κλέψει τα παλιά λάβαρα... Είναι άγρια και ποταπή. Εμείς υπήρξαμε αμείλικτοι για να αλλάξουμε τον κόσμο· αυτοί θα είναι εξίσου αμείλικτοι για να κρατήσουν τα λάφυρά τους." Victor Serge

Βιβλία Γ΄-Ε΄. Έννοια της πόλης και του πολίτη. Είδη πολιτευμάτων. Δημοκρατία, ολιγαρχία, βασιλεία. Είδη μοναρχίας. Πολιτεύματα που επικρατούν και παρεκβατικές μορφές τους. Σχετικά με το άριστο πολίτευμα. Παθολογία των πολιτευμάτων. Αιτίες και μορφές εκδήλωσης των στάσεων στα διάφορα πολιτεύματα.

Το βιβλίο αυτό περιέχει πλήρη ερμηνευτική ανάλυση των κειμένων που περιλαμβάνονται στο σχολικό βιβλίο. Καλύπτει με πληρότητα:-το δημιουργό και το έργο του-λεξιλογικό και πραγματολογικό σχολιασμό-ανάλυση της δομής και των τεχνικών που χρησιμοποιεί ο δημιουργός-απαντήσεις σε όλες τις ερωτήσεις του σχολικού βιβλίου και σε διαθεματικέςεργασίες-βιβλιογραφία

Ο πολιτικός και οικονομικός φιλελευθερισμός έχει ως αναγκαίο συμπλήρωμά του τον πολιτισμικό φιλελευθερισμό. Νεοφιλελεύθερη Δεξιά και εθνομηδενιστική/πολυπολιτισμική Αριστερά αποτελούν τα δίδυμα αδελφάκια της παγκόσμιας "Νέας Τάξης Πραγμάτων". Η Αριστερά την ιδεολογική προετοιμασία, η Δεξιά την υλοποίηση! Σήμερα, στην Ελλάδα, μετά την άνοδο του Σύριζα στην εξουσία, η Αριστερά ανέλαβε και τα δύο "καθήκοντα": Παράλληλα με τον πολιτισμικό φιλελευθερισμό -μεταναστευτικός πολυπολιτισμός, κατεδάφιση της εθνικής ταυτότητας στην εκπαίδευση, κ.λπ.-, ολοκληρώνει την εκχώρηση της εθνικής οικονομίας, την αποσύνθεση των εργασιακών δικαιωμάτων, τη μεταβολή της χώρας σε αποικία. Γι’ αυτό και εξαντλείται τελεσίδικα και στην Ελλάδα -όπως είχε ήδη εξαντληθεί οραματικά και πρακτικά κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα- ο ιστορικός ρόλος της Αριστεράς.Για να επιβιώσουμε σε μια περίοδο παγκόσμιας μετάβασης, όπου Ανατολή και Δύση συγκρούονται και να μη μεταβληθούμε σε έναν απλό συνοριακό σταθμό, στα σύνορα των δύο κόσμων, πρωταρχικός στόχος είναι να αντισταθούμε. Βρισκόμαστε μεταξύ Ανατολής και Δύσης και η πνευματική μας παράδοσή είναι συνθετική, με την καρδιά και με το νου ταυτόχρονα, ενώ η ανατολική οπτική εκφυλίζεται στον τζιχαντισμό, η δε δυτική σε μια γενικευμένη απώλεια νοήματος...Για να αντισταθείς τελεσφόρα πρέπει να διαθέτεις ένα όραμα πέρα από την απλή επιβίωση! Εμείς έχουμε αυτή τη συνθετική οπτική και θα πρέπει να την κάνουμε μια πρόταση οικουμενικών διαστάσεων...Πέραν λοιπόν της Αριστεράς και της Δεξιάς για μια πρόταση που θα απορρίπτει τον παρασιτικό εκσυγχρονισμό και δεν θα εγκλωβίζει την παράδοση στο παρελθόν, επιτέλους για έναν εκσυγχρονισμό βασισμένο στη δική μας παράδοση.

Σε μια ανθρωπότητα που απέχει ελάχιστα απ’ την καταστροφή, η μαγεία και η επιστήμη είναι αυτές που θα παίξουν τον καθοριστικότερο ρόλο. Δύο έφηβοι, η Πατρίσια με τις μαγικές της ικανότητες και ο Λόρενς με την έφεσή του στην τεχνολογία, συνδέονται με μια δυνατή φιλία όσο κι αν περιφρονούνται από τους συμμαθητές τους λόγω των παράδοξων χαρακτηριστικών τους. Στην ενήλικη πλέον ζωή τους, η Πατρίσια είναι μέλος μιας ακαδημίας μαγισσών και παράλληλα θεραπεύει ψυχικά και σωματικά τους ανθρώπους με την –ακόρεστη πολλές φορές– χρήση των δυνάμεών της. Ο Λόρενς δουλεύει εντατικά σ’ ένα εργαστήριο για την κατασκευή μιας μηχανής διαγαλαξιακών ταξιδιών, προκειμένου να σώσει τους ανθρώπους από την επικείμενη καταστροφή του πλανήτη. Οι δύο παιδικοί φίλοι ενώνουν ξανά τις δυνάμεις τους, αλλά με το πέρασμα των χρόνων η σχέση τους θα δοκιμαστεί σε όλα τα πιθανά και απίθανα πεδία. Είναι άραγε αρκετή η μαγική ένωση της φαντασίας με την πραγματικότητα για μια ολόκληρη κοινωνία κι έναν ολόκληρο κόσμο που κλυδωνίζονται βαδίζοντας προς τον όλεθρο;

Ο δεκαπεντάχρονος πλοίαρχος είν΄ ένα παιδί πάνω σ΄ ένα πλοίο που πλέει ολοταχώς προς τη χώρα της περιπέτειας. Ένα παιδί που γίνεται άντρας, καθώς αναμετριέται με δεκάδες κινδύνους

Εσύ ξέρεις τι θα γίνεις όταν μεγαλώσεις; Γνώρισε έναν αστροναύτη, μία δασκάλα, μία παιδίατρο, έναν παλαιοντολόγο, έναν αρχιμάγειρα... Τι έχουν να πουν για τη δουλειά τους; Κι αν μια μέρα γινόσουν σαν κάποιον απ' αυτούς;(από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Έρωτες, μίση και ασίγαστα πάθη στην εποχή της ύστερης ληστοκρατίας, κατά τη δεκαετία του '20. Η παλιά περιπαθής ληστρική φυλλάδα, το πιο δημοφιλές λαϊκό ανάγνωσμα, επανέρχεται στο προσκήνιο, μπολιασμένο με στοιχεία μιας σύγχρονης γραφής, που κρατά αμείωτο το αφηγηματικό ενδιαφέρον από την αρχή μέχρι το τέλος του βιβλίου. Με φόντο την άγρια ελληνική ύπαιθρο και με ζωντανό τον απόηχο της Μικρασιατικής Καταστροφής, αναμοχλεύεται η τραγωδία μιας κοινωνίας, στα ερείπια της οποίας μπορούσαν να διαδραματίζονται μεγάλες ιστορίες αγάπης. Ήρωας του μυθιστορήματος ο χαρισματικός ηγέτης, το αρχέτυπο του ιδανικού άντρα. Ο άνθρωπος που κυνηγιέται από τα πάθη του και λατρεύεται από τον κόσμο. Ο κρυφός πόθος των γυναικών. Το σύμβολο των κατατρεγμένων. Ο λήσταρχος Αστραπόγιαννος. Ο Διόνυσος, ο Βασιλεύς των Ορέων.

Η Λούσι ακούει θροΐσματα, συρσίματα και γρατζουνίσματα να βγαίνουν μέσα από τους τοίχους. Είναι σίγουρη ότι ζουν λύκοι μέσα στους τοίχους του σπιτιού της. Αλλά, όπως λένε όλοι, αν οι λύκοι βγουν από τους τοίχους, τότε πάει, τελείωσαν όλα

Το βιβλίο αυτό αποτελεί συνοδευτικό τεύχος του εγχειριδίου "Ελληνικά Τώρα 1+1" της Δήμητρας Δημητρά και της Μαρινέτας Παπαχειμώνα και απευθύνεται σε ενήλικες που μαθαίνουν την ελληνική γλώσσα ως ξένη/δεύτερη. Ακολουθεί τη δομή και τη σειρά των θεματικών ενοτήτων και των γραμματικοσυντακτικών φαινομένων του βασικού εγχειριδίου και λειτουργεί συμπληρωματικά ως προς αυτό. Ο διδάσκων μπορεί να χρησιμοποιήσει το υλικό είτε στο σύνολο του είτε επιλεκτικά, ανάλογα με τις ανάγκες της τάξης του και τον χρόνο που έχει στη διάθεσή του. Βασικός στόχος είναι να δοθεί η δυνατότητα στον σπουδαστή να εμπλουτίσει το λεξιλόγιό του και να πειραματιστεί με πραγματικές περιστάσεις επικοινωνίας, που θα συμβάλουν στην ανάπτυξη της γλωσσικής του ικανότητας στην ελληνική γλώσσα, καθώς και στην εξοικείωσή του με τη σύγχρονη ελληνική πραγματικότητα. Αυτό επιδιώκεται μέσα από ποικίλες τυπολογικά ασκήσεις, αυθεντικό υλικό (φωτογραφίες, χάρτες, καταλόγους, αποκόμματα από έντυπο υλικό, γελοιογραφίες κ.ά.) και προτάσεις για τραγούδια.

Νέα, αναμορφωμένη και συμπληρωμένη έκδοση του βοηθήματος του σχολικού βιβλίου.

Σύμφωνα με την ύλη 2019- 2020Από το βιβλίο: «Βιολογία» της Ομάδας Προσανατολισμού Θετικών Σπουδών των Αλεπόρου-Μαρίνου Β., Αργυροκαστρίτη Α., Κομητοπούλου Α., Πιαλόγλου Π., Σγουρίτσα Β. Κεφάλαιο 1 «Το γενετικό υλικό» Κεφάλαιο 2 «Αντιγραφή, έκφραση και ρύθμιση της γενετικής πληροφορίας» Κεφάλαιο 4 «Τεχνολογία του ανασυνδυασμένου DNA» Κεφάλαιο 4 «Τεχνολογία του ανασυνδυασμένου DNA» Κεφάλαιο 5 «Μενδελική κληρονομικότητα» Κεφάλαιο 5 «Μενδελική κληρονομικότητα» Κεφάλαιο 6 «Μεταλλάξεις» Κεφάλαιο 6 «Μεταλλάξεις» Κεφάλαιο 7 «Αρχές και μεθοδολογία της Βιοτεχνολογίας» εκτός από την ενότητα «Η παραγωγή της πενικιλίνης αποτελεί σημαντικό σταθμό στην πορεία της Βιοτεχνολογίας» Κεφάλαιο 7 «Αρχές και μεθοδολογία της Βιοτεχνολογίας» εκτός από την ενότητα «Η παραγωγή της πενικιλίνης αποτελεί σημαντικό σταθμό στην πορεία της Βιοτεχνολογίας» Κεφάλαιο 8 «Εφαρμογές της Βιοτεχνολογίας στην Ιατρική» εκτός από τις ενότητες «Εμβόλια» και «Αντιβιοτικά». Κεφάλαιο 8 «Εφαρμογές της Βιοτεχνολογίας στην Ιατρική» εκτός από τις ενότητες «Εμβόλια» και «Αντιβιοτικά». Κεφάλαιο 9 «Εφαρμογές της Βιοτεχνολογίας στη γεωργία και την κτηνοτροφία». Κεφάλαιο 9 «Εφαρμογές της Βιοτεχνολογίας στη γεωργία και την κτηνοτροφία». Κεφάλαιο 11 «Εφαρμογές της Βιοτεχνολογίας στην προστασία του περιβάλλοντος»

Μετά το τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, ο πατέρας του οκτάχρονου Μισού δεν επέστρεψε στο σπίτι του. Δεν ήταν όμως ένας από εκείνους τους ήρωες που έπεσαν στη μάχη, αλλά ένας "αναρχικός", ένας από τους Γάλλους στασιαστές του 1917 που εκτελέστηκαν για παραδειγματισμό επειδή αμφισβήτησαν την άσκοπη σφαγή του πολέμου. Η εχθρότητα και το μίσος της κοινωνίας για τη γυναίκα και το παιδί "του δειλού", θα τους οδηγήσουν σύντομα σε δυσκολίες και περιπέτειες, μέχρι που ο Μισού με την παρέα του, τρία ακόμα ορφανά πολέμου, θα αποφασίσουν να κάνουν αυτό που δεν τολμούν οι μεγάλοι: να αποδώσουν δικαιοσύνη.

Ενώτια παμφανόωντα, Μητσάκης, Κάρολος

Βόλφσάντσε, η Φωλιά του Λύκου. "Λύκος" ήταν το κωδικό του όνομα... Γερμανία 1943: Χάνοντας ξαφνικά τα πάντα, η εικοσιεξάχρονη Ρόζα Ζάουερ παίρνει τη μοιραία απόφαση να εγκαταλείψει το τσακισμένο από τη λαίλαπα του πολέμου Βερολίνο και να αναζητήσει καταφύγιο στα πεθερικά της σε ένα χωριό κοντά στο Βόλφσάντσε, το μυστικό στρατηγείο του Χίτλερ. Εκεί, λίγο καιρό μετά, βέβαιος πως ο εχθρός πρόκειται να τον δηλητηριάσει, ο Χίτλερ στρατολογεί δέκα γυναίκες, μαζί με αυτές και τη Ρόζα, υποχρεώνοντάς τες να γίνουν η ασπίδα προστασίας του από το δηλητήριο. Οι δοκιμάστριες πρέπει να τρώνε το φαγητό του πριν το κάνει εκείνος. Στα πεινασμένα μάτια τους η κάθε μπουκιά είναι μια πολυτέλεια, μια πολυτέλεια που απειλεί να τους ξεσκίσει τα σωθικά. Για μία ώρα μετά από κάθε γεύμα περιμένουν να μάθουν αν θα πεθάνουν ή όχι. Μια ώρα που κάθε βασανιστικό λεπτό μοιάζει με αιωνιότητα. Όταν επικεφαλής της ομάδας αναλαμβάνει ο νέος υπολοχαγός των Ες Ες, δείχνοντας αμέσως την ιδιαίτερη αδυναμία που τρέφει για αυτήν, η Ρόζα καταλαβαίνει πως πρέπει να προσπαθήσει με κάθε τρόπο να παραμείνει ζωντανή, συνειδητοποιώντας πως ίσως και αυτή, όπως και τόσοι άλλοι, βρίσκεται στη λάθος πλευρά της Ιστορίας... και πρέπει να αποφασίσει. Ένα συγκλονιστικό μυθιστόρημα εμπνευσμένο από την πραγματική ιστορία της Margot Wok (δοκιμάστριας του φαγητού του Χίτλερ στο στρατόπεδο του Κράουζεντορφ). Η συνταρακτική ιστορία μιας γυναίκας εύθραυστης μπροστά στη βία της Ιστορίας και συνάμα δυνατής από το πάθος και την ατρόμητη αποφασιστικότητα της νιότης. Μιας γυναίκας που ισορροπεί στο χείλος του γκρεμού, ανάμεσα στην ανήκουστη σύμπραξη με το Κακό και στην ατσάλινη θέληση για επιβίωση.

Η «Άδολη σιωπή» είναι η αποτύπωση του ψυχισμού τού Βαγγέλη Κορακάκη με μικρά αφηγήματα που φανερώνουν ποίηση κρυμμένων μυστικών και συνοδεύονται από δέκα τραγούδια με το γνώριμο και ιδιαίτερο λαϊκό του ύφος. Ερμηνεύει ο ίδιος και σε δύο τραγούδια ο Βασίλης Κορακάκης. Στα φωνητικά συμμετέχουν η Ασπασία Στρατηγού και Ανατολή Μαριόλα. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ CD - Άδολη σιωπή -Στην Πάνω Χώρα - Παρθένα γη - Παράδεισο δε βρήκαν οι καρδιές - Μυλόραβδη - Σταυρό από χυτήριο - Μεγάλη θα φανεί Παρασκευή - Με του Κύκλωπα το μάτι - Πεισματάρης - Θα κάψω τη βάρκα μου Μουσική-στίχοι: Βαγγέλης Κορακάκης Ερμηνεία: Βαγγέλης Κορακάκης, Βασίλης Κορακάκης Φωνητικά: Ασπασία Στρατηγού, Ανατολή Μαριόλα Λεπτομέρειες

Εκτός από τις πολλές σπιτικές συνταγές μεσογειακής διατροφής, (φαγητά και γλυκά) που μπορείτε να παρασκευάσετε με τα προϊόντα του φυτού σόγια (φασόλια σόγιας, κιμά σόγιας, κρέας από σόγια, γάλα σόγιας κ.λπ.) θα μάθετε πώς να παρασκευάζετε γάλα σόγιας, τοφού (τυρί σόγιας), φύτρα σόγιας και πολλά άλλα. Επίσης θα μάθετε τις θεραπευτικές ιδιότητες του φυτού, της λεκιθίνης, του σογιέλαιου και άλλα.

Ο "Σκοτεινός θάλαμος" σκοπεύει να φωτίσει την ύπαρξη του διαλόγου μεταξύ της ποίησης και της φωτογραφίας και ακριβώς για αυτόν τον λόγο βασίστηκε σε μια μόνο φωτογραφική ματιά και 36 ποιητικές φωνές. Σαν ένα ασπρόμαυρο φιλμ 36άρι, που μοιράζεται σε ποιητές και ποιήτριες διαφορετικής ηλικίας και κοσμοθεωρίας, ώστε να δημιουργηθεί μια πολυφωνική ποιητική ανθολογία με σκοπό την ποιητική αποτύπωση όσων αντίκρυσε το βλέμμα της φωτογράφου. (...) Πρόκειται για ένα γοητευτικό ταξίδι στο ασπρόμαυρο που κατορθώνει να γεννά χρώμα, κάθε σελίδα μάς αποκαλύπτει έναν νέο διάλογο, μια νέα ποιητική πρόσληψη και απόκριση. [...] Από την εισαγωγή της Ιωάννας Καραμαλή

...στον βαθμό που αναπτύσσεται και εδραιώνεται η "αποδομητική" ιστορική σχολή, θα πρέπει να αναμετρηθεί και με το αγωνιστικό/ανταγωνιστικό στοιχείο των προεπαναστατικών και επαναστατικών χρόνων. Θα πρέπει να "απομυθοποιηθεί" το κρυφό σχολειό, η 25η Μαρτίου, η Τριπολιτσά, τα Ορλωφικά, η ίδια η "κλεφτουριά"......να αποσιωπηθούν ή να υποβαθμιστούν τα επαναστατικά γεγονότα τα οποία προηγούνται της Επανάστασης. Διότι αυτά ακριβώς καταδεικνύουν πως η αφετηρία της δεν ήταν αποκλειστικώς οι λόγιοι και η "γαλλική Επανάσταση". Μια άλλη αποφασιστική συνιστώσα υπήρξαν οι ένοπλες συσσωματώσεις των Ελλήνων, από τον Κροκόνδειλο Κλαδά, τον 15ο αι., έως τους Σουλιώτες, τους Μανιάτες, την κλεφτουριά. Κατ' εξοχήν, δε οι Σουλιώτες καταλαμβάνουν κεντρικό ρόλο, εξ αιτίας του μακρόχρονου αγώνα τους, επί δύο αιώνες, ενάντια στους Τούρκους και της συμμετοχής τους στην Επανάσταση.Η αποδομητική σχολή επιχειρεί, λοιπόν, να καταδείξει, αν χρειαστεί, και δια του βιασμού των ιστορικών στοιχείων, πως οι Σουλιώτες δεν ήταν τίποτε άλλο παρά πρωτόγονες φάρες, αλβανικής καταγωγής και γλώσσας, οι οποίες δεν διέθεταν κάποια εθνική ή έστω πρωτοεθνική συνείδηση. Αν το επιτύχει, τότε θα έχει προσθέσει ένα ακόμα λιθαράκι στο βασικό ιδεολογικό της πρόταγμα: η εθνική συνείδηση είναι απούσα από τους Έλληνες πριν από την Επανάσταση, ενώ το ελληνικό έθνος διαμορφώνεται, κυρίως, μέσω του κράτους. Οι Σουλιώτες "δεν είναι" Έλληνες, αλλά "εξελληνίζονται" επιγενέστερα!Γι' αυτό και είναι απαραίτητο να "απομυθοποιηθούν" και να διαστρεβλωθούν γεγονότα-σταθμοί στην ιστορία των Σουλιωτών, αλλά και στη νεώτερη ιστορική συνείδηση των Ελλήνων: Η αυτοπυρπόληση του Σαμουήλ στο Κούγκι δεν έγινε ποτέ. είναι αμφίβολο εάν ανατινάχτηκε η Δέσπω στου "Δημουλά τον Πύργο". Προπαντός, ο χορός του Ζαλόγγου, όχι μόνο αποτελεί "εθνικιστικό μύθο", αλλά είναι πιθανό οι Σουλιώτισσες να έπεσαν στο βάραθρο σπρωγμένες από τους ίδιους τους Σουλιώτες πολεμιστές! Συνωστισμένοι στη Σμύρνη, συνωστισμένες στο Ζάλογγο!

Πρόκειται για νέο βοήθημα μαθηματικών για την Γ΄ Δημοτικού με βάση το σχολικό βιβλίο. Περιλαμβάνει εύστοχα παραδείγματα, προβλήματα και ασκήσεις και, όπου χρειάζεται, την απαραίτητη υπενθύμιση στη θεωρία. Στο τέλος του βιβλίου υπάρχουν οι λύσεις όλων των ασκήσεων. Το βιβλίο συνοδεύεται από ένθετο με τις λύσεις των ασκήσεων του σχολικού βιβλίου.

Η δράση των ανθρώπων, ατομική και συλλογική, πρωτοβουλιακή και διατεταγμένη, σε παροντικό ή παρελθοντικό χρόνο, απασχολεί ήδη από την αρχαιότητα την επιστήμη. Για τη μελέτη της χρειαζόμαστε δείγματα, τεκμήρια από την καθημερινότητα. Αν για την παροντική καθημερινότητα τα τεκμήρια είναι σε πολλές περιπτώσεις διαθέσιμα, δεν συμβαίνει το ίδιο για τη δράση στο παρελθόν. Εκεί, συχνά μέσα από ατελή, αποσπασματικά και δυσεύρετα θραύσματα δράσης ο μελετητής επιχειρεί να ανασυγκροτήσει έναν κόσμο που δεν υπάρχει πια, να ανασυνθέσει, και έτσι να κατανοήσει, φαινόμενα που έχουν παρέλθει.Όταν η γνώση και η κατανόηση του παρελθόντος, όμως, αποτελεί μορφωτικό στόχο που μια κοινωνία θεσπίζει μέσω της εκπαίδευσης για τη νέα γενιά, η Παιδαγωγική καλείται να βρει τρόπους ξενάγησης του μαθητή στον κόσμο της ιστορίας, τέτοιους που και την πραγματικότητα του παρελθόντος θα σέβονται, αλλά και τη χαρά του μαθητή να το γνωρίσει δεν θα ακυρώνουν. Τα θραύσματα δράσης των καθημερινών ανθρώπων από το παρελθόν ως μνήμες είναι ένας αποτελεσματικός τρόπος να συνδέσει κανείς τον μαθητή με την ιστορία. Το σχολείο μέχρι τώρα κάνει ακριβώς το αντίθετο: διδάσκει ιστορία μέσω της παρουσίασης του κόσμου από τη σκοπιά των "ηγεσιών". Δεν υπάρχει καμιά αμφιβολία ότι η δράση των ελίτ πρέπει επίσης να αποτελεί αντικείμενο της διδασκαλίας της Ιστορίας, αλλά δεν μπορεί να ξεκινά κανείς από εκεί. Η βιογραφική αφήγηση ενός απλού αγωνιστή της εθνικής αντίστασης στην Ήπειρο, του Σωτήρη Ράτσικα, οι εμπειρίες του με τα όργανα του γερμανικού κράτους την περίοδο της κατοχής, αλλά και με την άλλη Γερμανία όπου μεταφέρεται ως όμηρος για καταναγκαστική εργασία, δίνουν στον αναγνώστη μια μοναδική ευκαιρία να κατανοήσει και να βιώσει όψεις της ιστορικής πραγματικότητας της εποχής.

Τι είναι η γλυπτική; Μια κατασκευή με καλλιτεχνικές προϋποθέσεις που προκύπτει από τη λάξευση, το πλάσιμο, τη χύτευση ή άλλη παρεμφερή επεξεργασία. Επίσης η μνημείωση ενός αντικειμένου στο χώρο. Τουτέστιν η πρόταξη ενός πράγματος με εμφανή όγκο και προφανείς τρεις διαστάσεις στον τρισδιάστατο χώρο. Ήδη εξ ορισμού το γλυπτό απαιτεί ένα μέγεθος· οι μικρές διαστάσεις είτε ως ανάγκη -μικρογλυπτική- είτε ως άποψη -μινιμαλισμός- δεν ανατρέπουν αυτή τη βασική προϋπόθεση του όγκου. Από τούδε και στο εξής ονομάζουμε αυτή την κατασκευή, η οποία διεκδικεί αισθητικό πρόσημο δηλαδή ορίζεται με όρους ομορφιάς, «γλυπτό», ενώ το περιβάλλον που την υπο-δέχεται το αποκαλούμε «δημόσιο χώρο του γλυπτού». Ένα γλυπτό, προτού αποκτήσει την οριστική του αισθητική μορφή, ήταν μια μορφή ύλης που κοιμόταν μέσα στην ύλη. Ήταν πέτρα από πέτρα, ξύλο από ξύλο, πηλός από πηλό και μέταλλο από μέταλλο. Έπειτα, αυτό το «υλικό» μορφοποιήθηκε σ' ένα εργαστήριο, απέκτησε υπόσταση σ' έναν «κλειστό» χώρο, σε ιδιωτικές συνθήκες, κι όταν ολοκληρώθηκε ο διάλογος με το υποκείμενο (τον δημιουργό του δηλαδή), το «έργο γλυπτικής» πήρε τον δρόμο για τον δημόσιο χώρο. Βγήκε στους δρόμους ή στις πλατείες του αστικού τοπίου, του συντεταγμένου ανθρώπινου περιβάλλοντος και διεκδικεί έκτοτε τον τελικό του διάλογο με τον διαρκή του αποδέκτη: τον δήμο, το κοινό, τον θεατή μέσα στην πορεία του χρόνου. (Από τον πρόλογο του βιβλίου)