vivliopoleiopataki

Λειψία, καλοκαίρι του 2014. Οι φοιτητές μοιράζουν τον χρόνο τους ανάμεσα στο πανεπιστήμιο, το Μουντιάλ και τα πάρτι. Μια νύχτα με πολύ αλκοόλ η Άννα και ο Γιόνας κοιμούνται μαζί. Εκείνη θα ισχυριστεί εκ των υστέρων πως ο Γιόνας τη βίασε. Εκείνος επιμένει πως ό,τι συνέβη, συνέβη με τη συναίνεσή της. Δύο μήνες μετά η Άννα βρίσκει τη δύναμη να καταγγείλει τον Γιόνας, όμως σύντομα αρχίζει να πλανιέται στον αέρα η υποψία της ψευδούς κατηγορίας. Ποιος λέει την αλήθεια; Ο κοινωνικός περίγυρος που καλείται να πάρει θέση διχάζεται, σχέσεις και φιλίες δοκιμάζονται. Με τρόπο λιτό και καθηλωτικό η Μπεττίνα Βίλπερτ υφαίνει μια πολυφωνική αφήγηση, φωτίζοντας τον τρόπο με τον οποίο μια κοινωνία διαχειρίζεται τη σεξουαλική βία: με προβολές και προκαταλήψεις, με δυσπιστία και σιωπηλή συνενοχή. Αποφεύγοντας τις εύκολες απαντήσεις, αρθρώνει έναν αιχμηρό λόγο για τις αντιφάσεις και τις ρωγμές των σχέσεων, τα κρυφά παιχνίδια εξουσίας, το ιδιωτικό και το δημόσιο, τον φόβο αλλά και τη δύναμη της έκθεσης. Γραμμένο με αλάθητο συγγραφικό ένστικτο λίγο πριν το κίνημα του #MeToo έρθει στην Ευρώπη, το "αυτά δεν συμβαίνουν σ' εμάς" γνώρισε μεγάλη επιτυχία στον γερμανόφωνο χώρο, αποσπώντας ένθερμες κριτικές και βραβεία. Συγκαταλέγεται στα σημαντικότερα βιβλία πρωτοεμφανιζόμενου συγγραφέα της πρόσφατης γερμανικής λογοτεχνίας.

Ο Μομό είναι δέκα χρονών, ή κάπου τόσο, κι έχει όλη τη ζωή μπροστά του, δυστυχώς. Ζει στο σπίτι της Μαντάμ Ροζά, στον έκτο όροφο μιας πολυκατοικίας χωρίς ασανσέρ, στην Μπελβίλ του Παρισιού. Η Μαντάμ Ροζά είναι μια εβδομηντάχρονη, υπέρβαρη, Εβραία πρώην πόρνη, που διατηρεί στο διαμέρισμά της κάτι σαν οικοτροφείο για παιδιά που οι πόρνες μητέρες τους λείπουν για δουλειές. Στην ίδια πολυκατοικία ζει κι η Μαντάμ Λολά, τραβεστί, ­πρώην πρωταθλητής του μποξ στη Σενεγάλη. Και ο κύριος Χαμίλ, έμπορος χαλιών, που είναι πάντα χαμογελάστος, κι ας λέει πως κανείς δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αγάπη. Και ο κύριος Ουα­λούμπα, που ήρθε από το Καμερούν στο Παρίσι για να το σκουπίσει, αλλά έχει κι άδεια πυροφάγου και ξερνάει φωτιές από το στόμα. Όταν έμαθε πως η Μαντάμ Ροζά τον είχε σπίτι της επειδή κάθε μήνα εισέπραττε ένα έμβασμα κι όχι επειδή τον αγαπούσε, ο Μομό στεναχωρήθηκε. Αλλά έκανε λάθος, η Μαντάμ Ροζά τον αγαπούσε πάρα πολύ. «Γλυκόπικρο, αστείο και θλιμμένο, ­εύθυμο και βαθύ. Ένα μυθιστόρημα αληθινό, με χαρακτήρες ­αλησμόνητους και μία πάναπλη, πανέμορφη ιστορία» Le Monde «Σε αφήνει άναυδο» Le Nouvel Observateur

«Καημομπούρια» «Ένα ρεμπέτικο παραμύθι και τα τραγούδια του» Του Δημήτρη Καρρά σε μουσική Νίκου Γύρα. «Τα ρεμπέτικα είναι μικρά απλά τραγούδια που τραγουδούν απλοί άνθρωποι. Αν και καταρχήν ερωτικά, τα ρεμπέτικα είναι στο βάθος, μάλλον κοινωνικού περιεχομένου τραγούδια.» Ηλίας Πετρόπουλος. Δέκα τραγούδια σε στίχους του Δημήτρη Καρρά και σε μουσική Νίκου Γύρα και ένα ορχηστρικό συγκροτούν το soundtrack του ρεμπέτικου παραμυθιού, δια χειρός του Δημήτρη Καρρά στην πρώτη συγγραφική του απόπειρα. Καθώς διαβάζουμε την ιστορία συναντάμε τους στίχους των τραγουδιών που σε απόλυτη αρμονία συμπληρώνουν το κυρίως κείμενο. Ακούγοντας τα τραγούδια μεταφερόμαστε στην εποχή που γεννήθηκε και ενηλικιώθηκε το ρεμπέτικο τραγούδι. Οι φωνές, των σύγχρονων πρεσβευτών του είδους, δένουν τόσο με τις μελωδίες του Νίκου Γύρα και ακούγοντας το αποτέλεσμα δημιουργείται η αίσθηση ότι ακούς υλικό εκείνης της εποχής και όχι νέα τραγούδια. Το ενδιαφέρον εγχείρημα ολοκληρώνεται με τις απαγγελίες κειμένων του Ηλία Πετρόπουλου με την φωνή της ηθοποιού Βίκυς Παπαδοπούλου και του ίδιου του λαογράφου. Αλλά και με το ζωγραφικό / εικαστικό έργο του Λάκη Λαζόπουλου, που έχει απόλυτη θεματική σχέση καθώς ο καμβάς του Λάκη είναι ένα «καπάκι» μπουζουκιού. Τραγουδούν: Φώτης Βεργόπουλος, Νίκος Γύρας, Γιάννης Διονυσίου, Κώστας Δουμουλιάκας, Ιουλία Καραπατάκη, Ανατολή Μαργιόλα, Θοδωρής Μέρμηγκας, Σοφία Παπάζογλου, Σωτήρης Παπατραγιάννης, Φώτης Σιώτας και ο Παντελής Καναράκης.

Ένα από τα πλέον σημαντικά επιστημονικά ερωτήματα σήμερα είναι: Ποια η σχέση του ανθρώπινου νου με το υπόλοιπο σύμπαν; Με άλλα λόγια, πώς μπορεί ο —ουσιαστικά χωρίς νόημα— κόσμος να περιέχει νοήματα; Η προσέγγιση στο ερώτημα αυτό από την πλευρά της νευροεπιστήμης είναι ότι οι νοητικές λειτουργίες είναι μέρος του φυσικού κόσμου, ότι το ερμηνευτικό εργαλείο κατανόησής τους είναι ο ορθολογισμός και ότι η «μηχανή του νου» είναι ο εγκέφαλος. Ο εγκέφαλος του ανθρώπου είναι η πιο πολύπλοκη δομή που υπάρχει στο σύμπαν που γνωρίζουμε, και είναι αποτέλεσμα διαδικασιών που πραγματοποιήθηκαν μέσα στα εκατομμύρια χρόνια της εξέλιξης. Και ο εγκέφαλος του καθενός από εμάς είναι αποτέλεσμα της συνδυασμένης δράσης των γονιδίων του και των εμπειριών του, ιδίως εκείνων κατά τα πρώτα στάδια της ζωής του. Είναι εξαιρετικά δύσκολο να κατανοήσουμε τη δομή και τη λειτουργία του εγκεφάλου διότι, σε πλήρη αντίθεση με τα προϊόντα της τεχνητής νοημοσύνης, ο εγκέφαλος δεν δημιουργήθηκε προκειμένου να επιτευχθεί ένας συγκεκριμένος στόχος με βάση τις αρχές ενός συγκεκριμένου σχεδιασμού. Η φυσική επιλογή, η μηχανή της εξέλιξης δηλαδή, είναι η μόνη υπεύθυνη για τη δημιουργία του.

Αλήθεια, τι γνωρίζουμε για τα εξαδέλφια μας, τους Νεάντερταλ; Καταφέραμε να αλληλουχήσουμε το DNA τους και ανασκάψαμε κάθε γνωστή αρχαιολογική θέση με κατάλοιπά τους. Όμως ποιοι ήταν πραγματικά, χωρίς τα φτιασίδια των δικών μας ευμετάβλητων αντιλήψεων;Σε ένα συχνά παθιασμένο κείμενο που αφορά την ιχνηλάτηση αυτής της άλλης ανθρωπότητας, ο Λουντοβίκ Σλιμάκ μάς παρασύρει μαζί του σε μια εκπληκτική αρχαιολογική έρευνα από τις αχανείς παγωμένες εκτάσεις του αρκτικού κύκλου μέχρι τις δυσπρόσιτες σπηλιές της μεσογειακής Γαλλίας και τα μεσοπαγετωνικά δάση της Ευρώπης με την απίστευτη πανίδα τους. Πρόκειται για μια ερευνητική περιπέτεια που κράτησε τριάντα χρόνια, και που ακόμα συνεχίζεται, η οποία συνέβαλε καθοριστικά στην επανάσταση που σάρωσε την παλαιοανθρωπολογία τις τελευταίες δεκαετίες.Ο συγγραφέας φιλοτεχνεί το πορτρέτο του ανθρώπου του Νεάντερταλ, δίνοντας μεγάλη προσοχή και στο παραμικρό επιστημονικό εύρημα. Από τις σελίδες του βιβλίου αναδύεται σταδιακά ένα άλλο ανθρώπινο πλάσμα, με τη δική του ιστορία, τις δικές του συνήθειες και τελετουργίες, αλλά και τη δική του ιδιαίτερη ευφυΐα, την τόσο διαφορετική από τη δική μας.

Βρες τον εαυτό σου, προτού προλάβει να τον βρει κάποιος άλλος. Για να αποφύγει την κρίση της μέσης ηλικίας, και κατόπιν προτροπής του ψυχοθεραπευτή του, ο Μπγιορν Ντίμελ αποφασίζει να κάνει το προσκύνημα του Αγίου Ιακώβου. Καθ' οδόν προς το Σαντιάγο ντε Κομποστέλα, ο Μπγιορν συνειδητοποιεί ότι έχει προ πολλού διανύσει το μισό της ζωής του. Ένας άγνωστος προσκυνητής επιχειρεί να τον δολοφονήσει. Μετά από αποτυχημένες επιθέσεις εναντίον του, βλέπει αθώους προσκυνητές να χάνουν τη ζωή τους εξαιτίας του. Ο Μπγιορν θα προσπαθήσει να σώσει το τομάρι του με τη βοήθεια της ενσυνειδητότητας. Καθώς απειλείται η ζωή του, τα υπαρξιακά ερωτήματα γύρω από το νόημα της ζωής, του θανάτου και του ολοκληρωμένου βίου παίρνουν άλλη διάσταση... Πτώματα σωριάζονται στο Δρόμο του Αγίου Ιακώβου.

Μια ανατρεπτική και διεισδυτική ματιά στη σημασία της αποτυχίας και της ταπεινότητας για τη νοηματοδότηση της ζωής μας Η εμμονή του πολιτισμού μας με την επιτυχία είναι πασιφανής, όμως η αδυσώπητη επιδίωξή της κρύβει από το βλέμμα μας μια ζωτική αλήθεια, που μόνο η αποτυχία μπορεί να μας αποκαλύψει: ότι πρέπει να είμαστε ταπεινοί απέναντι στις δυσκολίες της ζωής. Στο βιβλίο αυτό ο φιλόσοφος Κοστίκα Μπραντατάν πλέκει το εγκώμιο της αποτυχίας, μέσα από τις ιστορίες σημαντικών προσωπικοτήτων που νοηματοδότησαν τη ζωή τους υπό το πρίσμα της μιας ή της άλλης μορφής αποτυχίας (υλικής, πολιτικής, κοινωνικής, υπαρξιακής), αφήνοντας πίσω τους σπουδαία παρακαταθήκη. Η Γαλλίδα φιλόσοφος Σιμόν Βέιλ, που υπέφερε διά βίου από μια ασθενική κράση αλλά άγγιξε δυσθεώρητα ύψη πνευματικότητας με τη σκέψη της: - ο θρησκευτικός και πολιτικός ηγέτης Μαχάτμα Γκάντι, που ήρθε αντιμέτωπος με ουκ ολίγες απογοητεύσεις στην εφαρμογή του μεταρρυθμιστικού του οράματος - ο μηδενιστής διανοούμενος Ε. Μ. Σιοράν, που γύρισε την πλάτη στην κοινωνική αποδοχή και έζησε μια ζωή στο περιθώριο

Αύγουστος 1938. Ο Ιταλός καθηγητής Αρχαιολογίας Αλεσάντρο Φιλέρι καταφθάνει στην περιοχή της αρχαίας Δέμφιδας, στα ορεινά της Αιτωλοακαρνανίας. Στόχος του, να φέρει στο φως τον τάφο του βασιλιά Σαλύνθιου, αρχηγού του αρχαίου φύλου των Αγραίων. Οδηγός του σ’ αυτό το δύσκολο εγχείρημα, οι αναφορές για ένα ετρουσκικό αγαλματίδιο που αναπαριστά ένα χρυσό ελάφι και βρίσκεται ως κτέρισμα στον βασιλικό τάφο. Αύγουστος 1982. Η πτώση ενός ιδιωτικού αεροπλάνου στο Αιγαίο με θύμα έναν διάσημο Ισπανό γιατρό στρέφει το παγκόσμιο ενδιαφέρον στην Ελλάδα. Στο περίεργο αυτό δυστύχημα έρχονται να προστεθούν τρεις δολοφονίες: του Υπουργού Πολιτισμού, ενός ανώτατου δικαστικού κι ενός πλούσιου Αμερικανού που ζει στα Κύθηρα. Κάθε δολοφονία ακολουθείται από μια προκήρυξη, που αντί ονόματος, ο συντάκτης της χρησιμοποιεί αριθμούς για την υπογραφή της. Ο έμπειρος Αστυνόμος Άρης Κωστής που αναλαμβάνει την εξιχνίαση της υπόθεσης βρίσκεται μπροστά σε έναν δυσεπίλυτο γρίφο. Τεργέστη, Ρώμη, Κάτω Ιταλία, Θεσσαλονίκη, Σύρος, Δήλος, Πάτρα, Αγρίνιο, Κύθηρα, Νέα Υόρκη. Οι ήρωες της Δέμφιδας ταξιδεύουν πολύ μακριά για να ανακαλύψουν την αλήθεια των γεγονότων αλλά και του ίδιου του εαυτού τους, ισορροπώντας ανάμεσα στο καθήκον και την επιθυμία.

Όταν ανοιξα τα μάτια, είχαν ήδη αρχίσει να μαζεύουνε τα έπιπλα. Τις καρέκλες, το κρεβάτι, τους αντικριστούς καναπέδες, το ψηφιδωτό με τις οθόνες, τον μονόλιθο. Μόλις ξεμπέρδεψαν μ' αυτά, έπιασαν να σηκώσουν και το υπόλοιπο σπίτι, δηλαδή τους τοίχους, τα πατώματα και τις κολόνες. Στο τέλος, εκεί που κάποτε υπήρχε ο δεύτερος όροφος, έμεινε ένας μη τόπος ένα κενό ύλης να ξεχωρίζει τον πρώτο και τον τρίτο. Κι ενώ γινόταν η κατάσχεση, εγώ προσπαθούσα να συνέλθω απ' το μεθύσι της προηγούμενης βραδιάς. Κινούμουν νωχελικός και ασήκωτος, σαν να βρισκόμουν σε βυθό, ανήμπορος να παρέμβω στο οτιδήποτε. Παρατηρούσα πώς έβαζαν όπως όπως τη ζωή μου μέσα σε κουτιά και πώς τσουβάλιαζαν τις αναμνήσεις μου σε μια καρότσα. Μόνο όταν ήρθε ένας εργάτης να πάρει κι εμένα σηκωτό, αντέδρασα: «Ε, άνθρωπος εδώ». Τα πάντα στη ζωή του Παντελή ήταν συνηθισμένα: είχε μια δουλειά που μισούσε, μια σύζυγο που δεν τον κάλυπτε σεξουαλικά και μια πλούσια συλλογή από σπάνιες αιτήσεις. Μέχρι που μια μέρα όλα άλλαξαν... Ακολουθείστε τον σ'αυτό το σουρεαλιστικό ταξίδι, καθώς τα βάζει με νεκροζώντανους σε πάραλληλα σύμπαντα, δαιμονικούς εκπροσώπους τραπεζών και ανδροειδή σε δημόσιες υπηρεσίες. 'Η και όχι. Δεν θα σας πω εγώ τι θα κάνετε.

Στη σκιά του 19ου αιώνα, όπου οι φωνές των γυναικών σπάνια ακούγονται, η Αλεξάνδρα Παπαδοπούλου μαθαίνει από πολύ νέα να μιλά με ιστορίες. Κόρη μιας ανήσυχης και μεταβατικής εποχής, μεγαλώνει στην Κωνσταντινούπολη, ανάμεσα σε κοινωνικούς περιορισμούς, μητρικές προσδοκίες και μια ακατανίκητη έλξη για τη γραφή. Οι λέξεις της γίνονται καταφύγιο αλλά και πράξη αντίστασης. Μαχόμενη δασκάλα, οπαδός του δημοτικισμού και διανοούμενη, εκπροσωπεί μια γενιά που παλεύει να ισορροπήσει μεταξύ παράδοσης και νεωτερικότητας. Τα στοιχεία που συνθέτουν την προσωπικότητά της την οδηγούν αναπόφευκτα σε σύγκρουση με την κλειστή κοινωνία των Ρωμιών της Πόλης, με το καθεστώς των αρχαϊστών Φαναριωτών και με την Εκκλησία, που κηδεμονεύει το εκπαιδευτικό σύστημα.Από τη Βλάγκα και το Χάσκιοϊ, στην Αθήνα και τη Σηλυβρία, και από το Βουκουρέστι και τα Καρπάθια, στο Μελένικο, στη Θεσσαλονίκη και τη Βιέννη, η Αλεξάνδρα Παπαδοπούλου μάχεται για τη γυναίκα, για τη γλώσσα και την ανθρωπιστική παιδεία και ζει μια ζωή γεμάτη κινδύνους, ταγμένη στα συμφέροντα του γένους, λίγο πριν ξεσπάσει ο αιματηρός Μακεδονικός Αγώνας.Ένα μυθιστόρημα για τη δύναμη της γραφής, τη σιωπή που γίνεται κραυγή και τη μνήμη που επιμένει.

Η μικρή Αιμιλία, που χαϊδευτικά την αποκαλούν Λαμπίτσα, ζει σε έναν φάρο μαζί με τον αυστηρό και μελαγχολικό πατέρα της, που είναι ο φαροφύλακας. Περνά τις ημέρες της ανάβοντας και σβήνοντας τον φάρο και φροντίζοντας τον πατέρα της, ο οποίος δεν έχει ξεπεράσει τον χαμό της μητέρας της. Η ζωή της ανατρέπεται δραματικά όταν μια μέρα δεν καταφέρνει να ανάψει εγκαίρως τον φάρο επειδή έχει ξεχάσει να προμηθευτεί σπίρτα. Ο πατέρας της φυλακίζεται ως υπεύθυνος και η Λαμπίτσα αναγκάζεται να δουλέψει σε ένα μυστηριώδες σπίτι που ανήκει σε έναν καπετάνιο γνωστό για την αυταρχικότητά του και τα σκοτεινά μυστικά που κρύβει. Στο σπίτι αυτό ανακαλύπτει φυλακισμένο ένα φαινομενικά τρομακτικό αλλά μοναχικό αγόρι, τον Έντουαρντ, που οι ντόπιοι αποκαλούν «τέρας». Αντί να φοβηθεί, η Λαμπίτσα αρχίζει να αναπτύσσει μια ιδιαίτερη φιλία μαζί του. Σταδιακά, αποκαλύπτονται οι τραγικές ιστορίες τους και μαζί μαθαίνουν να αντιμετωπίζουν τους φόβους τους και τις προκαταλήψεις του κόσμου. Μια ιστορία για μυστηριώδη θαλάσσια πλάσματα και άγριους πειρατές. Για το Μαύρο Σπίτι του ναυάρχου, όπου λένε πως ζει ένα τέρας. Για έναν γκρίζο φάρο σε ένα νησί που δεν είναι νησί, αλλά ενώνεται με μια στενή λωρίδα γης με τη στεριά. Για τη Λαμπίτσα, την κόρη του φαροφύλακα, που κάθε βράδυ ανεβαίνει εξήντα ένα σκαλιά για να ανάψει τον φάρο. Για μια τρομερή καταιγίδα και ένα ναυάγιο, όταν τελειώνουν τα σπίρτα και όλα πάνε στραβά. Αλλά κυρίως είναι μια ιστορία για το θάρρος, για το πώς μπορείς να κάνεις ένα σωρό πράγματα που δεν είχες σκεφτεί ποτέ.

Ο μύθος της Σαλώμης βύθισε ολόκληρο τον 19ο αιώνα στην πιο ερωτική φαντασίωση, αθετώντας διαρκώς τις συμβάσεις της θρησκευτικής ιστορίας. Ανακατασκευάζοντας ένα γυναικείο πρότυπο που ταυτίζει τον θάνατο με τον έρωτα, η κόρη της Ηρωδιάδας μονοπωλεί την έμπνευση ποιητών, μουσικών και ζωγράφων στο γύρισμα του αιώνα. Από τη Σαλώμη του Wilde και τις αμέτρητες παραλλαγές της, ο μύθος, στα ελληνικά του συμφραζόμενα, δανείζεται από την ευρωπαϊκή παράδοση τις πιο ανώδυνες αναπαραστάσεις, υιοθετώντας μια πιο ήπια εκδοχή ερωτικής αναμέτρησης. Με βάση ένα ανέκδοτο ποίημα του Καβάφη, ένα θρησκειολογικό κείμενο του Ψυχάρη και την πρωταγωνίστρια Σαλώμη στο ημερολόγιο-μυθιστόρημα του Σεφέρη Έξι νύχτες στην Ακρόπολη η παρούσα μελέτη επιχειρεί μια νέα ανάγνωση του μύθου της βιβλικής χορεύτριας. Η μελέτη συμπληρώνεται από μεταφράσεις άγνωστων πεζών του Wilde με θέμα τη Σαλώμη και από μια ανθολογία ποιημάτων του ελληνικού Μεσοπολέμου γύρω από το ίδιο θέμα: ταυτόσημα στη στερεοτυπική λυρική τους ηδυπάθεια, τα κείμενα αυτά καθρεφτίζουν το ίδιο ηδονοβλεπτικό μοτίβο του χορού και της επιθυμίας.

Αυτός ο Top 10 Ταξιδιωτικός Οδηγός της Ρώμης, χωρίζει την αρχαία πόλη σε 8 κεντρικές περιοχές, [...] και μια περιοχή που εξερευνά τη Ρώμη πέρα από τα τείχη της πόλης. - Κάθε χάρτης στο εσωτερικό του βιβλίου έχει αριθμημένες κουκκίδες που υποδηλώνουν τα κυριότερα αξιοθέατα - Κάθε διαδρομή έχει τον δικό της εύχρηστο χάρτη - Ο αποσπώμενος χάρτης δείχνει τη Ρώμη σε μεγαλύτερη κλίμακα.

Οι «Καρποί» τής έρευνας και οι «Κλάδοι» τους: μια στάση και μια προσδοκία. Αμφότερες η Διδασκαλία, σε οποιαδήποτε βαθ- μίδα, και η Μελέτη, που την προετοιμάζει και την συνοδεύει σε όλη την διάρκεια της πορείας της, οφείλουν –και μακάρι οι συν- θήκες να ευνοήσουν ώστε να μπορέσουν–, αφού περατωθούν, να σταθμεύσουν, προκειμένου να επιμεληθούν (και, πιθανώς, να ολοκληρώσουν) τα πεπραγμένα τους, πριν τα παραδώσουν σε σύγχρονους/-ες και μεταγενέστερους/-ες, διατηρώντας την ελπί- δα ότι αυτοί (εκείνοι)/ αυτές (εκείνες) θα ενδιαφερθούν και θα τα ακολουθήσουν ή θα τα οδηγήσουν στις παντοειδείς διακλαδώ- σεις τους στον χώρο τής γνώσης.[…] Τα Δοκίμια - Μελέτες τα οποία συμπεριλαμβάνονται στην πα- ρούσα συγκεντρωτική έκδοση έχουν αναθεωρηθεί και συμπλη- ρωθεί, κάποια σε μεγάλο βαθμό και κάποια άλλα σε μικρότερο· σε ό,τι με αφορά, θεωρώ πως τα εκθέτω στην δημόσια κριτική εκ νέου[…].

Ειδικότητα: Βοηθός Φαρμακείου, Θέματα και Απαντήσεις πιστοποίησης αποφοίτων μεταλυκειακού έτους (Τάξη μαθητείας των ΕΠΑΛ)

Το 1993, o Γκαλεάνο επέλεξε μία σειρά ιστοριών που συμπεριλαμ- βάνονταν στα έως τότε δημοσιευμένα βιβλία του. Το αποτέλεσμα ήταν το Amares, μία προσωπική ανθολογία που εκδόθηκε από τον οίκο Alianza στην Ισπανία, η οποία έμελλε να γίνει ένα μικρό κλασικό βιβλίο, κάτι σαν τις «Μεγάλες Επιτυχίες» της πεζογραφίας του πολυβραβευμένου Ουρουγουανού συγγραφέα και δημοσιογράφου. Η διαδρομή των κειμένων σε αυτές τις σελίδες, καταδεικνύει την ένταση με την οποία κάποια θέματα απασχολούσαν και ενέπνεαν τον Γκαλεάνο: οι αδικίες, οι επώδυνες και μαγικές όψεις του έρωτα, η καταδίκη του ιμπεριαλισμού και οι διαφορετικές όψεις της σύγ- χρονης αποικιοκρατίας, οι επαναστάσεις και οι πολιτιστικές μορφές αντίστασης, η φιλία ως καταφύγιο, οι λησμονημένοι της Ιστορίας, τα μικρά θαύματα που κρύβονται στην καθημερινή ζωή. Δείχνει επίσης τον τρόπο με τον οποίο ο Γκαλεάνο τελειοποίησε με τον καιρό την εμμονή του να απογυμνώνει το κείμενο και να συμπυκνώνει την εμπειρία, καθώς και τον τρόπο με τον οποίο το μονοπάτι της ζωής τού προσέφερε νέα ερωτήματα και νέους τόπους στον αφηγηματικό του κόσμο. Σε μια από τις σπάνιες συνεντεύξεις του ο ίδιος είχε πει πως φανταζόταν τα βιβλία του σαν σπίτια με πολλά παράθυρα, με παράθυρα πολύ μεγάλα και με πολλές πόρτες, έτσι ώστε ο αναγνώστης να μπορεί να μπει και να βγει απ’ όπου θελήσει και όσες φορές επιθυμεί. Βιβλία που να μην είναι κλουβιά, αλλά χώροι ελευθερίας. Ευελπιστούμε να μείνουμε πιστοί σε αυτή την επιδίωξη με αυτή τη νέα έκδοση που έχετε στα χέρια σας.

Η καλλιέργεια κουλτούρας ασφάλειας στον χώρο εργασίας συνιστά θεμελιώδη προϋπόθεση για την προστασία του ανθρώπινου δυναμικού και τη βιώσιμη ανάπτυξη κάθε οργανισμού. Η τυπική ύπαρξη κανονισμών και διαδικασιών δεν επαρκεί· απαιτείται η ενεργός συμμετοχή όλων των εμπλεκομένων. Η διοίκηση οφείλει να επιδεικνύει έμπρακτη δέσμευση μέσω της παροχής συστηματικής εκπαίδευσης, κατάλληλων πόρων και συνεχούς ενημέρωσης. Παράλληλα, οι εργαζόμενοι καλούνται να υιοθετούν υπεύθυνες πρακτικές και να αναφέρουν έγκαιρα τυχόν κινδύνους. Η ασφάλεια, όταν ενσωματωθεί ως θεμελιώδης αξία, οδηγεί στη μείωση ατυχημάτων, στην ενίσχυση της παραγωγικότητας και στη διαμόρφωση κλίματος εμπιστοσύνης.

Τι θα συμβεί όταν ο άνθρωπος δεν θα είναι πλέον το ευφυέστερο ον στον πλανήτη; Η Τζάνετ Γουίντερσον (γενν. 1959) μάς δείχνει πόσο κοντά είμαστε σε αυτό το μέλλον. Η ιστορία ξεκινά το 1816, όταν η Μαίρη Σέλεϊ γράφει τον Φρανκενστάιν για να διασκεδάσει τον Λόρδο Μπάιρον και τον σύζυγό της Πέρσι. Μ' ένα μεγάλο χρονικό άλμα στην εποχή μας η Γουίντερσον παρουσιάζει τον τρανς Ρι Σέλεϊ που ερωτεύεται έναν ειδήμονα στην τεχνητή νοημοσύνη, μια ομάδα γιατρών που προσπαθούν να ξαναζωντανέψουν πτώματα, αλλά και τον Ρον που κατασκευάζει κούκλες-ρομπότ του σεξ.

Η Ζώη είναι μια λευκή Νοτιοαφρικανή ανθρωπολόγος σε μια Νότιο Αφρική που σπαράσσεται από τις διάφορες εθνικές διαιρέσεις κατάλοιπα του Απαρτχάιντ. Σοκαρισμένη ακόμα από τον βίαιο θάνατο του συντρόφου της η Ζώη μπαίνει στην έρημο Καλαχάρι αναζητώντας τα ίχνη ενός κοινού προγόνου της ανθρωπότητας. Οι σπουδές της είναι συνυφασμένες με την προσωπική της αναζήτηση για τον εαυτό της και με τη σκιώδη ιστορία της οικογένειάς της και μιας ολόκληρης χώρας. Η θρησκεία και ο νεωτερισμός, η επιστήμη και ο σαμανισμός, η φυσική ομορφιά και η φρίκη του πολέμου, συναντώνται και αντιμετωπίζουν το ένα το άλλο υπό το φως των απολιθωμάτων της πρώτης γυναίκας Ηomo Sapiens.

Αυτόν τον Κόσμο, που εκτείνεται από το αφάνταστα μικρό μέχρι το αδιανόητα μεγάλο, μπορούμε άραγε να τον κατανοήσουμε; Ναι, απαντά η Φυσική (και τούτο το βιβλίο επιδιώκει να τεκμηριώσει την καταφατική απάντηση), αρκεί να επικεντρωθούμε σε εκείνους τους σχηματισμούς που είναι λίγο-πολύ αυθύπαρκτοι, όπως ένα άτομο ή ένα μόριο ή ένα μεταλλικό αντικείμενο ή ένας πλανήτης ή, ακόμη, και ένα άστρο. Αυτό το Ναι μας υποχρεώνει όμως να δείξουμε πώς προκύπτουν οι ιδιότητες όλων αυτών των σχηματισμών: Τελικά από τρία μόνο είδη μικροσκοπικών σωματιδίων που συγκροτούν σταδιακά την ύλη με την παρέμβαση των ελκτικών δυνάμεων, κυρίως της ηλεκτρικής και της βαρυτικής· πέρα από τα σωματίδια και τις δυνάμεις χρειάζεται και κάτι άλλο που είναι «εκ των ων ουκ άνευ».Αυτό το κάτι άλλο υποδηλώνει την ύπαρξή του από το γεγονός ότι οι ελκτικές δυνάμεις παύουν από κάποιο σημείο και πέρα να φέρνουν ολοένα και πιο κοντά το ένα στο άλλο τα μικροσκοπικά σωματίδια. Για παράδειγμα, το ηλεκτρόνιο σε όλα τα άτομα του υδρογόνου, αντί να πέσει πάνω στο πρωτόνιο, παραμένει πάντοτε σε μια σταθερή μέση απόσταση από αυτό, η οποία είναι περίπου 50.000 φορές μεγαλύτερη από το μέγεθος του πρωτονίου. Αυτό το κάτι άλλο εξηγεί επίσης γιατί ο όγκος ενός λευκού νάνου γίνεται ο μισός όταν η μάζα του διπλασιάζεται.Ποιο είναι λοιπόν αυτό το κάτι άλλο; Είναι ο «δυσκολοχώνευτος» δυισμός κύματος-σωματιδίου (ΚΣΔ). Το γεγονός, δηλαδή, ότι τα μικροσκοπικά σωματίδια δεν ακολουθούν τροχιά, αλλά κινούνται σαν να ήταν κύματα. Από τον ΚΣΔ έπεται η ακατάπαυστη κίνηση των μικροσκοπικών σωματιδίων που συγκροτούν την ύλη και η συνακόλουθη απωστική πίεση που ασκούν αυτά, η οποία, από κάποιο σημείο και πέρα, εξισορροπεί τη συμπίεση των δυνάμεων και αποκαθιστά την ισορροπία. Η εικόνα του εξωφύλλου συμπυκνώνει το περιεχόμενο του βιβλίου ως εξής:- Οι πυρηνικές δυνάμεις (κίτρινη περιοχή) έλκουν (ή και μετατρέπουν) μικροσκοπικά αδιαίρετα σωματίδια (τα u, d) και σχηματίζουν πρωτόνια, νετρόνια και πυρήνες.- Η ηλεκτρομαγνητική δύναμη (πράσινη περιοχή, με κύριο ενεργειακό νόμο τον εικονιζόμενο) έλκει πυρήνες και ηλεκτρόνια (e) και σχηματίζει άτομα, μόρια, …, ανθρώπους, …, φεγγάρια και (εν μέρει) πλανήτες.- Η βαρυτική δύναμη (γαλάζια περιοχή, με κύριο ενεργειακό νόμο τον εικονιζόμενο) έλκει άτομα και μόρια και σχηματίζει (εν μέρει) πλανήτες, και ενεργά άστρα, λευκούς νάνους, αστέρες νετρονίων, γαλαξίες…- Στη συμπίεση αυτών των ελκτικών δυνά­μεων αντιτίθεται μια ακατάπαυστη κίνηση (κυρίως των ηλεκτρονίων) που αποκαθιστά την κατάσταση ισορροπίας της ύλης και τις όποιες ιδιότητές της.- Αυτή η τόσο σημαντική ακατάπαυστη κίνηση (χάρη στην οποία υπάρχουμε) προκύπτει σχεδόν πάντα από την αρχή της απροσδιοριστίας και την απαγορευτική αρχή. Ο τύπος στο κέντρο δίνει την ενέργειά της.

Γιατί η Οκτωβριανή Επανάσταση που φιλοδόξησε να αλλάξει τον κόσμο εκφυλίστηκε και κατέρρευσε σε λιγότερο από 75 χρόνια; Γιατί οι επαναστάτες που τόλμησαν το άλμα στον ουρανό αντίκρυσαν, στο τέλος της ζωής τους, τις κάννες του κόκκινου εκτελεστικού αποσπάσματος; Γιατί η αποσύνδεση του σοσιαλισμού από τη δημοκρατία κατέληξε σε τραγωδία με εκατομμύρια θύματα; Μπορούν τα κοινωνικά συστήματα να πηδάνε τα στάδια της κοινωνικής εξέλιξης και να πηγαίνουν από τη φεουδαρχία κατ' ευθείαν στο σοσιαλισμό, σαν να είναι ακρίδες ή βάτραχοι; Μήπως τελικά ο Στάλιν και ο Μάο Τσε Τουνγκ ήταν πιο οπισθοδρομικοί και αντιδραστικοί από τον Ιβάν τον Τρομερό και το Μεγάλο Πέτρο; Αυτά και άλλα βασανιστικά ερωτήματα που αναστάτωσαν τον κόσμο, για έναν ολόκληρο αιώνα, διερευνά το βιβλίο του Θάνου Παπαδόπουλου "Η Τραγωδία του Κρατικού Καπιταλισμού Στον 20ο Αιώνα". Τα Κομμουνιστικά Κόμματα και τα Μαρξιστικά Κέντρα, που ήταν αρμόδια να δώσουν έγκυρες και αξιόπιστες απαντήσεις το απέφυγαν και γι' αυτό τούς αποφεύγουν και οι πολίτες. Το βιβλίο διακηρύσσει ότι η Αριστερά του 21ου αιώνα είναι απόλυτα: Δημοκρατική, Φιλελεύθερη, Ευρωπαϊκή, Αναπτυξιακή, Δίκαιη, Ειρηνική, Καινοτόμα και Μεταρρυθμιστική. Για την Αριστερά του 21ου αιώνα, η εποχή του κανιβαλισμού και τις ανθρωποφαγίας τελείωσε.

Η Μυρσίνη Ζορμπά μιλά για τη ζωή της, μετά την προαναγγελία του επικείμενου τέλους της. Ξετυλίγεται, έτσι, η αυτοεξιστόρηση της ζωής μιας γυναίκας που γεννήθηκε σε μια λαϊκή συνοικία της Αθήνας του Εμφυλίου και έζησε δραστήρια, στην εφηβεία και τα νεανικά της χρόνια, τη Δικτατορία και τη Μεταπολίτευση· τα χρόνια της ωριμότητάς της περιλάμβαναν την εποχή της Αλλαγής και του Εκσυγχρονισμού, και η μετάβαση στη ζώνη του λυκόφωτος έγινε στη μακρά περίοδο της κρίσης. Το παρόν βιβλίο μπορεί να διαβαστεί και ως αυτοπροσωπογραφία μιας γενιάς που έζησε στην εποχή των συλλογικών προσδοκιών, η οποία μας φαίνεται πολύ μακρινή τώρα. Παράλληλα με την εξιστόρηση του βίου της και με τη συνειδητοποίηση της υπό προθεσμία ζωής, η συγγραφέας άρχισε να κρατά, με εξαιρετική ψυχραιμία και διαύγεια, ημερολόγιο του τέλους της. Ακόμα και όταν έφθιναν οι δυνάμεις της, επέμενε να καταγράφει τις σκέψεις της, υπαγορεύοντάς τες στο μαγνητόφωνο που είχε δίπλα της· έως το ύστατο κείμενό της, όπου αντικρίζει κατάματα την ανυπαρξία. Αν έχει μια σπάνια ιδιαιτερότητα αυτή η συγκεκριμένη αφήγηση ζωής, συμπεριλαμβανομένου του ημερολογίου, είναι ότι ξεκινάει από τη γέννηση και φτάνει ώς τον θάνατο. Ανατομία και συνολικός αναστοχασμός του κύκλου της ζωής.

Μετά από τον Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο η ζώνη επιρροής της Σοβιετικής Ένωσης είχε μεγαλώσει, ενώ ριζοσπαστικές αλλαγές επηρέαζαν σε μεγάλο βαθμό το γεωπολιτικό τοπίο τόσο στην Ευρώπη όσο και στην παγκόσμια σκηνή. Σε αυτό το σημείο ο ελληνικός Εμφύλιος πόλεμος δεν αποτελούσε μόνο εσωτερικό θέμα της Ελλάδας, αλλά και ένα ζήτημα που θα μπορούσε να καθορίσει μια νέα πραγματικότητα για όλη την ευρύτερη περιοχή. Την ίδια στιγμή η Τουρκία βρισκόταν περικυκλωμένη από τη Σοβιετική Ενωση καθώς και από άλλα κομμουνιστικά κράτη, ενώ η Ελλάδα αποτελούσε τη μοναδική χώρα που θα βοηθούσε την Τουρκία να ακολουθήσει το πρότυπο των δυτικών δημοκρατιών, στις οποίες ήθελε να ενταχθεί. Ποιες λοιπόν ήταν οι σκέψεις της Τουρκίας για τον ελληνικό Εμφύλιο πόλεμο; Τι θα σήμαινε για την Τουρκία μια νίκη των κομμουνιστικών δυνάμεων στην ελληνική επικράτεια; Δεδομένων αυτών των ανησυχιών, ο τουρκικός Τύπος της εποχής παρακολούθησε με έντονο ενδιαφέρον τις εμφύλιες συγκρούσεις στην Ελλάδα, με πρωτοσέλιδα, άρθρα, αλλά και ρεπορτάζ ανταποκριτών από τα πεδία της μάχης. Αυτή η μελέτη καλείται λοιπόν να αναλύσει και να σκιαγραφήσει το κλίμα του ελληνικού Εμφυλίου μέσα από τα μάτια του τουρκικού Τύπου αλλά και της τουρκικής κοινής γνώμης.

Οι εκδόσεις Όγδοο και ο Ντίνος Δηματάτης, συγγραφέας των βιβλίων «Οι Άγνωστοι του Ροκ», «Το μοναχικό μπλουζ του Πρίγκιπα», και της τριλογίας αναφοράς της ελληνικής ροκ σκηνής «Get That Beat», παρουσιάζουν το νέο του βιβλίο, «It’s Only Rock ‘n’ Roll», μια συναρπαστική αναδρομή μιας ζωής βουτηγμένης στο ροκ, τα λάιβ, τα βινύλια και τον μουσικό Τύπο.Ο δικηγόρος Ντίνος Δηματάτης, ως δημοσιογράφος, ραδιοφωνικός παραγωγός, ιστορικός και εν τέλει αθεράπευτος θιασώτης του ροκ, ανοίγει το σεντούκι της μνήμης του και καταθέτει μια εκ βαθέων εξομολόγηση, «κάπως σαν αυτή ενός αμαρτωλού στον πρεσβύτερο της εκκλησίας του».Στο βιβλίο ζωντανεύουν οι αναμνήσεις δεκαετιών από μεγάλες συναυλίες και οι γνωριμίες του συγγραφέα με τεράστια ονόματα του ροκ που πέρασαν από τη χώρα μας όπως John Kay, Steppenwolf, Alex Harvey, Paul Jones, Manfred Mann, Marianne Faithfull, Jack Bruce και πολλών άλλων.Η ατμόσφαιρα ιστορικών, για την Ελλάδα, λάιβ, προσωπικές εξομολογήσεις μεγάλων ροκ σταρ που του χάρισαν τη φιλία τους, ανέκδοτα περιστατικά, αλλά και η τεράστια δισκοθήκη και η απίστευτη συλλογή μουσικών εντύπων των τελευταίων έξι δεκαετιών του συγγραφέα, βρίσκουν θέση στο βιβλίο και μας χαρίζουν ένα συναρπαστικό ταξίδι στον μαγικό αυτό κόσμο, έτσι όπως ελάχιστοι άνθρωποι στην Ελλάδα τον έζησαν.Γιατί όλα στη ζωή είναι… Rock ‘n’ Roll!

Κ. Μπλε, Έκδοση 2018

Το βιβλιοτετράδιο «Αναζητώντας τη φωνή της εικόνας» αποπειράται να προσεγγίσει μεθοδικά το πολυτροπικό κείμενο στο Θέμα Β του μαθήματος της Νεοελληνικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας της Α΄, Β΄ και Γ΄ Λυκείου.΄Εχει πρόθεση να αποτελέσει ένα χρήσιμο εργαλείο τόσο για τους εκπαιδευτικούς όσο και για τους μαθητές καταδεικνύοντας τα βήματα προσέγγισης εικόνων, σκίτσων, γκράφιτι προκειμένου να ανταποκριθούν στις ποικίλες απαιτήσεις του πολυτροπικού θέματος. Ευελπιστεί να αποτελέσει ένα εύχρηστο βιβλιοτετράδιο που εξηγεί τα βήματα για την αποκρυπτογράφηση του μηνύματος των εικόνων, προτείνει διαύλους ερμηνείας, εστιάζει στα μέσα μετάδοσης του μηνύματος, παρέχει πληροφοριακό υλικό.

Οι εξετάσεις Πιστοποίησης των αποφοίτων του Μεταλυκειακού έτους - Τάξη Μαθητείας των ΕΠΑ.Λ. διεξάγονται σύμφωνα με τα οριζόμενα στις διατάξεις της αριθμ. 90050/2018 (Β΄ 2007) κοινής απόφασης «Σύστημα πιστοποίησης των αποφοίτων του Μεταλυκειακού Έτους - Τάξης Μαθητείας των Επαγγελματικών Λυκείων (ΕΠΑ.Λ.)», όπως τροποποιήθηκε και ισχύει, η οποία εκδόθηκε βάσει των διατάξεων του ν. 4186/2013 (Α΄ 193) «Αναδιάρθρωση της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης και λοιπές διατάξεις», και ιδίως του άρθρου 12, όπως τροποποιήθηκε με την παρ. 8 του άρθρου 66 του ν. 4386/2016 (Α΄ 83) και ισχύει. (από την εισαγωγή του βιβλίου)

Η μνήμη είναι η βάση για να λειτουργούμε - σε όλα τα θέματα της ζωής μας. Η μνήμη είναι η λειτουργική βάση, το νοητικό/πνευματικό κεφάλαιό μας, όπως είναι τα χρήματα. Με τη διαφορά ότι με τη μνήμη μπορούμε να λειτουργούμε στο οποιοδήποτε θέμα.Άρα η μνήμη είναι λειτουργική. Η Λειτουργική Μνήμη (Working Memory) είναι βασικό πεδίο μελέτης της Γνωστικής Ψυχολογίας. Είναι γνωστό, στους επιστήμονες και όχι μόνο, ότι το πώς και πόσο χρησιμοποιούμε τη μνήμη μας έχει να κάνει με το πόσο έξυπνοι και ικανοί είμαστε. Η παρούσα Ψυχοτεχνική Μέθοδος κατακτά τον πυρήνα του θέματος της μνήμης. Έχοντας εντοπίσει τις στοιχειώδεις, απόλυτες αρχές με τις οποίες λειτουργεί το μυαλό μας, τις κατατάσσω, τις αναλύω και τις συνδυάζω σε ένα λειτουργικό σύστημα, το Πεντάζευγο, το οποίο εφαρμόζεται σε κάθε θέμα της ζωής του ανθρώπου, με συγκεκριμένα βήματα εφαρμογής. Η λογική του Συστήματος είναι χειροπιαστή και αντικειμενική, χωρίς αναφορές σε υποκειμενικά βιώματα ή υποκειμενικές αξίες. Το Πεντάζευγο δεν καθοδηγεί το χρήστη με συγκεκριμένες αξίες. Η εφαρμογή της Μεθόδου είναι ατομική, ενώ δεν απαιτούνται ειδικές γνώσεις για την κατανόησή της.Κρατάτε στα χέρια σας το τέλειο νοητικό "εργαλείο", το οποίο δεν έχει κενά και αντιφάσεις - δεν απογοητεύει το χρήστη του!Στις τελευταίες σελίδες αυτού του συγγράμματος βρίσκεται ο αλγόριθμος της μεθόδου. Είναι ο μοναδικός αλγόριθμος με πληρότητα και ακρίβεια αποτελεσμάτων, ο οποίος ταυτόχρονα δεν έχει πέρας! Πρόκειται για τον υπαρξιακό αλγόριθμο στην υπηρεσία του ανθρώπου.

Είναι γνωστό πως η θρησκεία αντιμετώπισε τη λογοτεχνία με διάφορους τρόπους ανά τους αιώνες. Από το αργό πέρασμα της νοοτροπίας του μεσαίωνα στα νεότερα χρόνια η εργαλειοποί- ηση της λογοτεχνίας από τη θρησκεία εντοπίστηκε από τη δια- νόηση. Η θρησκεία (όπως άλλωστε και άλλες θεματικές, λ.χ., η πολιτική, η φιλοσοφία) από την περίοδο του μοντερνισμού και έπειτα αποτελεί ελεύθερο πεδίο πάνω στο οποίο ο συγγραφέας μπορεί να εκφραστεί δίχως τον φόβο της λογοκρισίας. Οπωσ- δήποτε η επίδραση του θρησκευτικού φαινομένου πάνω στη λογοτεχνική δημιουργία αποτελεί διαχρονικό φαινόμενο. Στην τέχνη, γενικότερα, υπάρχει ένας συνεχής διάλογος μεταξύ της θρησκευτικής παράδοσης και των σύγχρονων ερεθισμάτων τα οποία αποτυπώνονται και στη λογοτεχνία. Το βασικό ερώτημα που προσεγγίζεται στο βιβλίο είναι ο τρόπος με τον οποίο οι εκπρόσωποι της γενιάς του ’70 διαχειρίζονται στην ποίησή τους το θρησκευτικό στοιχείο σε σχέση με το ευρύτερο πολιτισμικό τους περιβάλλον και τις ιστορικές συνθήκες. Επιπλέον συμπλη- ρώνονται ερευνητικά κενά που εμφανίζονται στη βιβλιογραφία και αφορούν τη διερεύνηση των δεσμών μεταξύ της λογοτεχνί- ας και του θρησκευτικού στοιχείου, συνεισφέροντας, έτσι, στην επίτευξη μιας ευκρινούς εικόνας γύρω από την μεταπολεμική ποίηση με επίκεντρο τη γενιά του ’70.

«...Φόρεσε το πολεμικό το τζην, το σκισμένο και ραμμένο καμιά δεκαριά φορές, αυτό για τις συναυλίες, τις μπότες που ’χαν αλλάξει τρεις φορές τακούνι αλλά κρατάγαν σαν σκυλιά, το μαύρο πουκάμισο και την κόκκινη μπαντάνα, δώρο γενεθλίων από την εποχή που δεν είχε γίνει ακόμη ούτε το Italia Novanta και πήρε μαζί του το θερμός με την παγωμένη Κουέρβο μιξαρισμένη με λεμονάδα. Πορτοφόλι, κλειδιά, κινητό. Το εισιτήριο δεν θα τους έκανε τη χάρη να τους το δείξει από το κινητό. Μισόκλεισε τα μάτια προσπαθώντας να δείξει στον γενναίο, καινούργιο κόσμο ότι ο χρόνος δεν θα ξεμπερδέψει έτσι εύκολα μαζί του. Πάτησε κάπως εκδικητικά το μικροσκοπικό εικονίδιο και τύπωσε το εισιτήριο». Police. Rory Gallagher. Miles Davis. Depeche Mode. Stranglers. The Cure. The Clash. Nina Hagen. Motorhead. Santana. Iggy Pop. Tracy Chapman. Peter Gabriel. Sting. Bruce Springsteen. Pink Floyd. Tina Turner. Scorpions. The Godfathers. Metallica. De Lucia/McLaughlin/Di Meola. Rolling Stones. Screaming Jay Hawkins. Black Sabbath. Phil Collins. Leonard Cohen. AC/DC. ZZ Top. Billy Idol. Aerosmith. U2. Lynyrd Skynyrd. Bryan Adams. Eric Burdon. The Waterboys. Πόσα όνειρα τράφηκαν περιμένοντας τη μουσική να έρθει στην πόλη; Πόσες πορείες άλλαξαν επειδή βρέθηκαν μπροστά σε μια σκηνή; Πόσες ματιές έγιναν πιο καθαρές και πόσες αποφάσεις πάρθηκαν τραγουδώντας με όλη τη δύναμη της φωνής το ρεφραίν; Χίλιες ζωές σε κάθε live. Τα «30 Εισιτήρια» είναι μια συλλογή μουσικών διηγημάτων που διαβάζεται όπως παρακολουθείται μια ταινία του Ρόμπερτ Όλτμαν, με ήρωες που έζησαν με όλο τους το είναι, τριάντα από τις πιο σημαντικές συναυλίες που έγιναν στην Ελλάδα τον τελευταίο μισόν αιώνα.

Ας γνωρίσουμε, επιτέλους, τον πολιτικό τρόπο σκέψης των γειτόνων. Μια γνωριμία που θα σας τρομάξει για την βαθύτατη δεξιά και ακροδεξιά κατεύθυνση και την καχεξία μιας κεντρώας ή αριστερής πολιτικής Ένα εκπληκτικό ταξίδι στα άδυτα της Τουρκικής πολιτικής «…Το τραγελαφικό είναι ότι το κατ’ ευφημισμό μη δεξιό ή για την ακρίβεια το μη ακροδεξιό τμήμα της αντιπολίτευσης, το ονομαζόμενο και σοσιαλδημοκρατικό, που είναι μάλιστα και τακτικό μέλος της Σοσιαλιστικής Διεθνούς, έχει αν μη τι άλλο δεξιά έως ακροδεξιά χαρακτηριστικά…» ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΡΟΛΟΓΟΣ……………………………………………………………….7 ΕΙΣΑΓΩΓΗ…………………………………………………………………..9 ΚΕΦΑΛΑΙΟ A΄ Tα γεννοφάσκια του τουρκικού πολιτικού συστήματος Η αμφιλεγόμενη σχέση με τη Δύση……………………………..21 Α.1. Εθνοθρησκευτική εσωστρέφεια……………………………26 Α.2. Ιδεολογική εσωστρέφεια……………………………………38 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β΄ Η πολιτική σκηνή: Κομπάρσοι και πρωταγωνιστές…………42 Β.1. Τα γεννοφάσκια του συστήματος και ο προκαθορισμός των πολιτικών τάσεω………………………………………………..45 Β.2. Πολιτικό πλαίσιο……………………………………………….47 ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ Β.2.1. Το περιεχόμενο και τα κενά της πολιτικής σκηνής..48 Β.2.1.1. Σύμβολα του σχηματικούεκδυτικισμού………51 Β.2.1.2. Πολιτική και ευρωπαϊκοί θεσμοί……………….56 Β.2.1.3. Ακροδεξιά και παρακράτος……………………..63 Β.2.2. Η κεντροδεξιά…………………………………………….64 Β.2.2.1. Πολυσυλλεκτικά κόμματα………………………..67 Β.2.2.2. Φαινόμενο Νουρετίν Γιλμάζ…………………….69 Β.2.3. Η κουρδική διάσταση της ενίσχυσης της ακροδεξιάς………………………………………………………….72 Β.2.4. Όψεις κεντροαριστεράς………………………………..79 Β.2.4.1. Το φαινόμενο Ετζεβίτ……………………………..83 Β.2.4.1.2. Οι εγκλωβισμένοι ψηφοφόροι………….89 Β.2.5. Πραξικοπήματα…………………………………………..93 B.2.6. Αμερικανικός παρεμβατισμός…………………………95 Β.2.6.1. Πραξικοπήματα και αμερικανοί…………………95 Β.2.6.2. Αεροσκάφη «U2»………………………………..102 Β.2.6.3. Πράσινο τόξο…………………………………….105 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ΄ Η Τουρκική άκρα δεξιά……………………………………………..108 Γ.1. Η παρακρατική μήτρα των δύο τάσεων…………………109 Γ.2. Ορισμός ακροδεξιάς………………………………………..111 Γ.3. Οι δύο συνιστώσες της τουρκικής άκρας δεξιάς…….114 Γ.3.1. Υπερεθνικιστές…………………………………………..119 Γ.3.1.1. Προβλήματα τίτλων………………………………119 Γ.3.1.1.1. Εθνικιστικά ιδεώδη………………………..122 Γ.3.1.1.2. Ιδανισμός…………………………………….124 Γ.3.1.2. Φάσεις και όψεις του τουρκικού υπερεθνικιστικού κινήματος……………………………….131 Γ.3.1.2.1. Γιουσούφ Άκτσουρα………………………131 Γ.3.1.2.2. Νιχάλ Ατσίζ………………………………….137 Γ. 3.1.2.3 Αλπασλάν Τουρκές…………………………138 Γ.3.1.3. Η παρακρατική διάσταση……………………….140 Γ.3.1.3.1. Ευθύνες Ντεμιρέλ………………………………145 Γ.3.1.4. Υπερεθνικιστές και εξουσία…………………….148 Γ.3.1.4.1. Η περίοδος της χούντας………………….149 Γ.3.1.4.2. Η ελεγχόμενη μεταπολίτευση…………..151 Γ.3.1.4.3. Οι υπερεθνικιστές στη συμπολίτευση…155 Γ.3.2. Πολιτικό Ισλάμ………………………………………….158 Γ.3.2.1. Εισαγωγικά…………………………………………158 Γ.3.2.2. Οι όψεις της ισχύος του πολιτικού Ισλάμ… 161 Γ. 3.2.3. Περίγραμμα του πολιτικού Ισλάμ……………165 Γ.3.2.3.1. Η ιστορική παράδοση…………………….166 Γ.3.2.3.2. Σχέσεις με παρακράτος……………………167 Γ.3.2.3.3. Κομματικές μορφές………………………..170 Γ.3.2.4. Η αμπελοφιλοσοφία του πολιτικού Ισλάμ.. 175 Γ.3.3. Η εικόνα της ακροδεξιοποίησης…………………..180 ΕΠΙΛΟΓΟΣ 1. Η διαπίστωση ακροδεξιοποίησης………………………….191 2. Πόθεν το ακροδεξιό υβρίδιο;……………………………….215 3. Συνέπειες και προοπτική……………………………………….225 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ………………………………………………………..236

Ο μοναχικός και αποσυνάγωγος δικηγόρος, ζει σε ένα ημιυπόγειο κάπου στο κέντρο της Αθήνας. Επιστρέφοντας χαράματα μεθυσμένος, βρίσκει μια μεγάλη οθόνη στο καθιστικό του να τον περιμένει. Ενεργοποιείται και απενεργοποιείται όταν η ίδια επιλέγει. Τον καθοδηγεί. Εκείνη προβάλλει και εκείνος οφείλει να κατανοεί και να εκτελεί, πράξεις, ή ανθρώπους. Στην αρχή, του ζητά πράγματα εντελώς απλά, ενώ στη συνέχεια, οι απαιτήσεις μεγαλώνουν. Ανταμοιβή του η Σκιαδενή, η καλλονή του τέταρτου ορόφου. Πριν εκτελέσει τις εντολές που έλαβε, θα σκοτώσει το παρελθόν του. Στο ψυχιατρείο, αρνείται πως όλα ήταν αποκυήματα της φαντασίας του. Η γνώριμη νοσοκόμα που του κλείνει το μάτι, ζωντανή απόδειξη της αλήθειας του…

Ειδικότητα: Βοηθός Νοσηλευτή, Θέματα και Απαντήσεις αποφοίτων μεταλυκειακού έτους, Τάξη μαθητείας των ΕΠΑ.Λ

Τα επτά ταξίδια του Σεβάχ του Θαλασσινού περιέχονται στις περίφημες Χίλιες και μία νύχτες, τις παμπάλαιες και παγκοσμίως διάσημες αραβικές ιστορίες. Άνοιξε το βιβλίο που κρατάς για να ταξιδέψεις και εσύ μαζί με τον Σεβάχ σε μανιασμένες θάλασσες και μυστηριώδεις τόπους, όπου ο κίνδυνος παραμονεύει. Απόδρασε από Κύκλωπες, γιγάντια φίδια, πουλιά μεγάλα σαν κάστρα, ποτάμια που στροβιλίζονται, ανθρώπους που θέλουν να σε κοροϊδέψουν. Και όσο θα καταφέρνεις να ξεπερνάς τα εμπόδια που θα βρίσκονται στον δρόμο σου, τόσο περισσότερα θα μαθαίνεις για τον κόσμο γύρω σου και μέσα σου.

Στη σκιά του 19ου αιώνα, όπου οι φωνές των γυναικών σπάνια ακούγονται, η Αλεξάνδρα Παπαδοπούλου μαθαίνει από πολύ νέα να μιλά με ιστορίες. Κόρη μιας ανήσυχης και μεταβατικής εποχής, μεγαλώνει στην Κωνσταντινούπολη, ανάμεσα σε κοινωνικούς περιορισμούς, μητρικές προσδοκίες και μια ακατανίκητη έλξη για τη γραφή. Οι λέξεις της γίνονται καταφύγιο αλλά και πράξη αντίστασης. Μαχόμενη δασκάλα, οπαδός του δημοτικισμού και διανοούμενη, εκπροσωπεί μια γενιά που παλεύει να ισορροπήσει μεταξύ παράδοσης και νεωτερικότητας. Τα στοιχεία που συνθέτουν την προσωπικότητά της την οδηγούν αναπόφευκτα σε σύγκρουση με την κλειστή κοινωνία των Ρωμιών της Πόλης, με το καθεστώς των αρχαϊστών Φαναριωτών και με την Εκκλησία, που κηδεμονεύει το εκπαιδευτικό σύστημα. Από τη Βλάγκα και το Χάσκιοϊ, στην Αθήνα και τη Σηλυβρία, και από το Βουκουρέστι και τα Καρπάθια, στο Μελένικο, στη Θεσσαλονίκη και τη Βιέννη, η Αλεξάνδρα Παπαδοπούλου μάχεται για τη γυναίκα, για τη γλώσσα και την ανθρωπιστική παιδεία και ζει μια ζωή γεμάτη κινδύνους, ταγμένη στα συμφέροντα του γένους, λίγο πριν ξεσπάσει ο αιματηρός Μακεδονικός Αγώνας. Ένα μυθιστόρημα για τη δύναμη της γραφής, τη σιωπή που γίνεται κραυγή και τη μνήμη που επιμένει.

Ποτέ άλλοτε οι δεκαετίες του 1990 και του 2000 δεν αποδόθηκαν με τέτοια ακρίβεια, σκληρότητα και τρυφερότητα. Οι ηρωίδες και οι ήρωες του βιβλίου ισορροπούν μεταξύ θλίψης και ευφορίας, αγιοσύνης και κατάπτωσης, κινούνται ανάμεσα στη Σκύλλα της οικογενειακής τρέλας και στη Χάρυβδη της επικίνδυνης ζωής στους εναλλακτικούς κύκλους της Αγίας Πετρούπολης. Η Άλα Γκορμπουνόβα, το νέο αστέρι της ρωσικής λογοτεχνίας, απελευθερώνει θαυμάσια κομμάτια που παρελαύνουν μπροστά μας, σε διαφορετικές εκδοχές, με συνδυασμούς και επαναλήψεις, κλιμακώσεις και ανατροπές. Τα παιδικά και εφηβικά χρόνια στον μετασοβιετικό χωροχρόνο, οι εσχατολογικοί μύθοι, οι εφιάλτες μιας κατακερματισμένης κοινωνίας συγχωνεύονται σε ένα χαοτικό σύμπαν που εκτείνεται μέχρι τα δάση και τους βάλτους στα σύνορα Ρωσίας και Φινλανδίας, στους ενδιάμεσους σταθμούς του Υπερσιβηρικού, στις σκηνές των αυτοχθόνων του Βορρά αλλά και σε νοερά, φαντασιακά, ονειρικά τοπία. Με μια αφήγηση υβριδική και πολύπλευρη, αναζητώντας την αλήθεια μες στις αντιφάσεις του ανθρώπου και του κόσμου, η ξεχωριστή αυτή συγγραφέας συνθέτει το ψηφιδωτό μιας καταστροφής, γεμάτο βία και ομορφιά. Ένα έργο που αιφνιδιάζει με τη δομή του και σαγηνεύει με τη γλώσσα του.