vivliopoleiopataki

Ζούμε άραγε σε μια εποχή συλλογικής άρνησης; Στο βιβλίο του "Η μεγάλη απορρύθμιση", ο πολυβραβευμένος συγγραφέας Αμιτάβ Γκος εξερευνά γιατί, παρά τα συντριπτικά στοιχεία, η ανθρωπότητα δυσκολεύεται να ανταποκριθεί ουσιαστικά στην κλιματική αλλαγή. Ο Γκος υποστηρίζει ότι αυτή η κρίση δεν είναι μόνο περιβαλλοντική, αλλά αποτελεί και μια βαθιά αποτυχία της φαντασίας μας -μια αποτυχία που αντικατοπτρίζεται στη λογοτεχνία, την πολιτική και τις ιστορικές αφηγήσεις μας. Ισχυρίζεται ότι οι ιστορίες που αφηγούμαστε, ιδίως μέσω της μυθοπλασίας, δεν συμβαδίζουν με τις πραγματικότητες ενός ραγδαία μεταβαλλόμενου πλανήτη, με αποτέλεσμα να μην είμαστε σε θέση να φανταστούμε -ή να δημιουργήσουμε- εναλλακτικές εκδοχές του μέλλοντος. "Η μεγάλη απορρύθμιση", είναι ταυτόχρονα μια προειδοποίηση και ένα κάλεσμα για δράση: μια ισχυρή υπενθύμιση ότι ο τρόπος με τον οποίο φανταζόμαστε τον κόσμο μας καθορίζει και το μέλλον που δημιουργούμε. Θα συνεχίσουμε να αγνοούμε τα σημάδια ή θα βρούμε το θάρρος να επαναπροσδιορίσουμε τη θέση μας πάνω στη Γη;

Στην ιστορική αυτή σύνθεση το πρωτογενές υλικό της οποίας έχει αντληθεί από αρχεία, εφημερίδες και περιοδικά της Ελλάδας αλλά και του εξωτερικού, τα ελληνικό 1947 εξετάζεται σε σχέση με το διεθνές 1947 ως συνάντηση της ελληνικής εμπειρίας με εκείνη των άλλων λαών στο πλαίσιο του πρώιμου Ψυχρού Πολέμου. Ο ελληνικός Εμφύλιος αποτέλεσε ένα κρίσιμο μέτωπο της αρχόμενης ψυχροπολεμικής διαίρεσης του κόσμου, και γύρω απ' αυτόν συνενώθηκαν προϋπάρχουσες ταυτότητες και ιδεολογίες, όπως ο αντικομμουνισμός και ο εθνικισμός, με νέες έννοιες όπως η εθνικοφροσύνη και ο φιλατλαντισμός. Το διακύβευμα της «ελληνικής ελευθερίας», που απειλείτο από τον «ασιατικό δεσποτισμό», συγκέντρωσε το ενδιαφέρον της Δύσης σε πολλαπλά επίπεδα. Την ίδια στιγμή, τοπικά γεγονότα και εθνικές ιστορίες απασχόλησαν την κοινή γνώμη και επηρέασαν τα αισθήματα και τις ζωές των καθημερινών ανθρώπων σε παγκόσμια κλίμακα, από τη μεταφορά των ελληνοπαίδων στις χώρες του Ανατολικού Μπλοκ, την εξέγερση στην Ουγγαρία και το «άλμα προς την ελευθερία» της Ρωσίδας δασκάλας Οκσάνα Καζένκινα έως τον λόγο των εμιγκρέδων και των ανθρώπων που πέρασαν από την κομμουνιστική εμπειρία στην αντίπερα όχθη του «Σιδηρού παραπετάσματος», προέκυψαν δημοφιλείς ιστορίες που συγκίνησαν και εργαλειοποιήθηκαν από τις εθνικές προπαγάνδες. Παράλληλα, ο αντιολοκληρωτικός στοχασμός αρχίζει εκείνη την εποχή να συστηματοποιείται και να αποκτά διεθνικό χαρακτήρα, κληροδοτώντας νοητικές κατηγορίες και αντιληπτικούς τρόπους που αποτελούν έκτοτε μέρος μιας «παγκόσμιας» κουλτούρας της Δύσης.

Πρόκειται για ένα ερωτικό κωμικοτραγικό παραμύθι για μεγάλους; Για μια ασυνήθιστη ιστορία ερωτικού περιεχομένου; Για μια παράδοξη ελεγεία περί θυσίας; Το έργο του Γκότσι βασίζεται στην ιστορία μιας πανέμορφης πριγκίπισσας που μισούσε τους άντρες και που, για να ξεφύγει από τις πιέσεις του πατέρα της, αυτοκράτορα της Κίνας, να παντρευτεί, μηχανεύτηκε ένα τέχνασμα: κάθε υποψήφιος γαμπρός έπρεπε να λύσει τρία δύσκολα αινίγματα. Αν αποτύγχανε, θα αποκεφαλιζόταν. Αποτέλεσμα, ένα πλήθος από πρίγκιπες-θύματα, που αδυνατούσαν να λύσουν τα αινίγματα, ώσπου παρουσιάστηκε ο κατάλληλος, και η κατάσταση οδηγήθηκε σε μια απροσδόκητη και καταλυτική πορεία. Τη σημερινή εποχή, μάλιστα, που το θέμα της γυναικείας χειραφέτησης και αυτονομίας είναι επίκαιρο όσο ποτέ, το έργο του Γκότσι θεωρείται από τα πλέον αντιπροσωπευτικά ως προς το θέμα. Αυτή η αλληγορική παραμυθένια ιστορία, σε έμμετρη απόδοση και διασκευή από τον Στρατή Πασχάλη, συνιστά μια πρόκληση για κάθε άνθρωπο του θεάτρου. «Η γλώσσα του νέου έργου συνδυάζει τον λυρισμό με τη δραματουργική και σκηνική αποτελεσματικότητα λειτουργώντας όχι μόνο ως μέσο αφήγησης, αλλά και ως εργαλείο που μπορεί να καθοδηγήσει την έκφραση των ηθοποιών, την οπτικοποίηση των σκηνών και την, εν δυνάμει, αλληλεπίδραση με το κοινό. […] Ο λυρισμός του δεν “επιβαρύνει” τη ροή, αλλά την υποστηρίζει, κάνοντάς την πιο ζωντανή και εκφραστική, κεντώντας ένα “υφαντό” στον θεατρικό χώρο. Το αποτέλεσμα είναι η δημιουργία ενός έμμετρου δραματουργήματος που δεν προσφέρεται μόνο για ανάγνωση ή απλή παρακολούθηση, αλλά για μια ολιστική θεατρική εμπειρία», αναφέρει εύστοχα η Ελίνα Νταρακλίτσα, Επίκουρη Καθηγήτρια Παγκόσμιας Δραματολογίας και Δραματουργός Τμήμα Θεατρικών Σπουδών του ΕΚΠΑ.

Η τεχνολογία προσφέρει σήμερα μερικές δυνατότητες στο περιθώριο ελιγμού για αντίσταση ενάντια στον κυρίαρχο τεχνικό κώδικα. Τα ψηφιακά κοινά φανερώνουν μία ρωγμή που έχει δημιουργήσει αυτό το περιθώριο ελιγμού, η γιγάντωση και ενίσχυση της οποίας βρίσκεται στα χέρια των συμμετεχόντων και των συμμετεχουσών σε κινήματα των κοινών. Η επίγνωση ότι ο τεχνολογικός κόσμος των έξυπνων συσκευών και αλγορίθμων που ελέγχονται από αόρατα και μακρινά κέντρα ελέγχου και που καθορίζουν τη ζωή μας μπορεί να ανατραπεί, δίνοντας θέση σε έναν κόσμο ανοιχτών τεχνολογιών όπου κάθε πολίτης μπορεί να έχει λόγο για τον ένα ή τον άλλο σχεδιασμό, μπορεί να βοηθήσει σε αυτόν τον αγώνα. Η τεχνολογία επαναπολιτικοποιείται όταν γνωρίζουμε ότι μπορούμε να μετασχηματίσουμε συλλογικά την εκάστοτε καταπιεστική μορφή της. Ως εκ τούτου, τα ψηφιακά κοινά φέρουν τη δυναμική να προκαλούν τέτοιου είδους μετασχηματισμούς διαρκώς, συμβάλλοντας στη διατήρηση μιας ανοιχτής, ελεύθερης για όλες και όλους και προ πάντων εκδημοκρατισμένης διαδικασίας σχεδιασμού τεχνουργημάτων και, έτσι, σχεδιασμού τεχνολογικών μορφών συλλογικής ζωής. Το σημαντικότερο είναι αυτά να πολλαπλασιαστούν και να αντέξουν.

Είναι όλοι στο σκοτάδι. Πώς θα γίνει η πρώτη ρωγμή ώστε να μπει μέσα από αυτή τη μικρή χαραμάδα φως; Κάθε ήρωας και κάθε ηρωίδα των δώδεκα ιστοριών της παρούσας έκδοσης βρίσκονται στην αρχή του ταξιδιού τους προς το φως. Στην πιο δύσκολη στιγμή τους. Στη στιγμή του μεγάλου ναι η του μεγάλου όχι απέναντι στη μοναδική μας υποχρέωση: την προσωπική μας ευτυχία. Ένα βιβλίο ασυνήθιστο, ιδιαίτερο. Ένα βιβλίο ανάλαφρο αλλά και βαθύ. Σαν την κουβεντούλα που ανοίγεις με τον κολλητό σου ένα απογευματάκι, για θέματα καθημερινά, και καταλήγετε να μιλάτε για τα πιο κρυφά σας μυστικά μέσα στη σιγαλιά της νύχτας. Ένα βιβλίο όπου ο καθένας θα αναγνωρίσει σίγουρα τον εαυτό του ανάμεσα στους ήρωες. Ένα βιβλίο που ουσιαστικά –μακριά από κάθε διδακτισμό– σου… ανοίγει την όρεξη για να ξεκινήσεις ψυχοθεραπεία! Για να αρχίσεις να σκάβεις κι εσύ προς το φως. Ένα βιβλίο για όσους αγαπάνε τη λογοτεχνία και έχουν κάνει, κάνουν, σκέφτονται να κάνουν ή έχουν ορκιστεί να μην κάνουν ποτέ ψυχοθεραπεία.

Για την ώρα παρατηρούσα πάνω από την ωραία πύλη ένα γουρλωμένο, γεμάτο υγρά μάτι που μπατάροντας αργά-αργά μεταμορφώθηκε σε σκάφος, η ίριδα εκτάθηκε προς τα πάνω σαν φουγάρο και τα βλέφαρα έφτιαξαν το σκαρί. Στην πρύμνη φάνηκε η φιγούρα της μάνας μου στις παλιές ομορφιές της. Χαιρετούσε με το χέρι υψωμένο σαν να έφευγε για πάντα -ό,τι θα γινόταν σε πολύ λίγο. Γύρισα πίσω μου και αντίκρισα το γυάλινο μάτι της, προσηλωμένο εκεί όπου έβλεπα πριν το χέρι της. Ξαφνικά η Άρτεμη την παράτησε και ήρθε κοντά μου. «Πάρε από κει το πόδι σου», ψιθύρισε, εννοώντας φαντάζομαι πώς υπήρχε κίνδυνος να το πατήσει η Νάνσυ τηρώντας το έθιμο. Γύρισα και κοίταξα το πλάσμα δίπλα μου και σαν από αντίδραση σκούντησα με το λουστρίνι μου το γοβάκι της για να της υπενθυμίσω αυτή της την υποχρέωση. Ένα μακάριο και γλυκό φέγγισμα απλώθηκε στο πρόσωπό της.

«Δεν ιστορήθηκε ποτέ έρωτας πιο μοιραίος / απ’ την αγάπη που έζησαν η Ιουλιέτα και ο Ρωμαίος». Προφητικά ηχούν οι δύο τελευταίοι στίχοι του νεαρού Σαίξπηρ στο έργο του, που έμελλε να γίνει η πιο γνωστή ερωτική ιστορία όλων των εποχών και μία από τις κορυφαίες δημιουργίες του, όχι μόνο δραματουργικά και ποιητικά, αλλά και ως προς τη δημοφιλία και τη συχνότητα παραστάσεων. Και μάλλον είναι εκείνη που περισσότερο μεταφέρθηκε σε άλλες τέχνες, τη μουσική (συμφωνική, όπερα, μπαλέτο, μιούζικαλ), τον κινηματογράφο, τη ζωγραφική, τη γλυπτική… Σε μια απειλητική εποχή, όπως η σημερινή, όπου προκαταλήψεις, πόλεμοι και συρράξεις συχνά χωρίζουν με θάνατο αμέτρητα ζευγάρια ερωτευμένων, ο μοιραίος έρωτας δύο εφήβων, που αγαπήθηκαν «κάτω από αστέρια αντίπαλα», φωνάζει: Κάτω τα αντίπαλα χέρια απ’ τις ζωές εκείνων που αγαπούν! Με την παρούσα έκδοση το αριστούργημα του Σαίξπηρ παίρνει μορφή στη γλώσσα μας μέσα από την έμμετρη μετάφραση του Δημήτρη Μαυρίκιου.

Αύγουστος. Για τους περισσότερους, διακοπές και ανεμελιά. Για άλλους, χρόνος ενδοσκόπησης και ανασυγκρότησης. Σε αυτό το μεταίχμιο, ακροβατούν οι δεκαοχτώ ιστορίες της συλλογής. Ιστορίες παιδιών, εφήβων και ανδρών, αντιμέτωποι όλοι με ζητήματα μετάβασης, απώλειας, διαχείρισης και ταυτότητας. Ξεχωριστά η καθεμία διαρρέει τους νόμους της μαρξιστικής διαλεκτικής, φωτίζοντας τις αντιφάσεις της ανθρώπινης ύπαρξης σε κάθε της περίοδο. Όλες μαζί ωστόσο, μέσα από έναν στοχαστικό και άμεσα βιωματικό λόγο, διαμορφώνουν ένα ενιαίο σύνολο. Μία οντότητα που κινείται σε ένα διαρκές όριο: ανάμεσα στο παιδικό και το ώριμο, στο προσωπικό και το συλλογικό, στο παλιό και το καινούργιο. Ένα ψηφιδωτό εαυτών που γίνονται άνθρωποι, όχι μόνο μέσα από τη μοναξιά τους, αλλά και μέσα από την αναμέτρηση με τους άλλους, με τον χρόνο, με τη γενιά τους και τις προηγούμενες. Μια συλλογή διηγημάτων, μία πραγματεία ή ένα σπονδυλωτό μυθιστόρημα που αγγίζει τις φάσεις της ζωής και της ψυχής μέσα από ιστορίες που διασταυρώνονται αθέατα τον Αύγουστο.

Η ιστορία μας είναι γραμμένη με αίμα και σιωπές- με πληγές που δεν έγιναν ποτέ αφήγηση, μόνο συνήθεια. Κάθε λαός έχει τις πληγές του, μα λίγοι τις κουβαλούν τόσο βαθιά όσο εμείς. Από τη σκλαβιά και τη φτώχεια έως τη μετανάστευση και την εξάρτηση, από τη βία των εμφυλίων έως τη σιωπή της αδικίας, η Ελλάδα πορεύτηκε μέσα από τραύματα που έγιναν τρόπος ζωής.

Η Κλόντια ντε Ραμ έχει περάσει όλη της τη ζωή παίζοντας με τη βαρύτητα. Ως δύτρια, πειραματιζόταν με την άνωση του σώματός της στον Ινδικό Ωκεανό. Ως πιλότος, πετούσε πάνω από τους καταρράκτες του Καναδά νωρίς τα ξημερώματα, προτού ξεκινήσει την καθημερινή επιστημονική της έρευνα. Ως υποψήφια αστροναύτης, αναλογιζόταν πώς θα είναι να πετά κανείς στο διάστημα, απελευθερωμένος από την έλξη της Γης. Και ως φυσικός, ανακάλυπτε νέες πτυχές της ακαταμάχητης φύσης της βαρύτητας, εξερευνώντας τα όρια της γενικής θεωρίας της σχετικότητας του Αϊνστάιν. Στη Γοητεία της Πτώσης, η ντε Ραμ μοιράζεται συναρπαστικές ιστορίες που αφηγούνται τις προσπάθειές της να έρθει πιο κοντά στη βαρύτητα – να κατανοήσει τόσο την αίσθηση όσο και τη θεμελιώδη της φύση. Μετά από ένα παιχνίδι της μοίρας που της στέρησε το όνειρο να γίνει αστροναύτης, η ντε Ραμ οδηγείται σε μια συναρπαστική ανακάλυψη στο τελευταίο σύνορο της βαρυτικής φυσικής. Ενώ πολλοί από εμάς θεωρούμε πως γνωρίζουμε αρκετά καλά τη βαρύτητα, οι σημαντικότεροι επιστήμονες στην ιστορία δεν έχουν μέχρι σήμερα καταφέρει να απαντήσουν το εξής απλό ερώτημα: τι είναι, ακριβώς, η βαρύτητα; Η ντε Ραμ αποκαλύπτει πώς μεγάλα μυαλά –από τον Νεύτωνα και τον Αϊνστάιν μέχρι τον Στίβεν Χόκινγκ, την Άντρεα Γκεζ και τον Ρότζερ Πένροουζ– την οδήγησαν στα όρια της γνώσης σχετικά με αυτή τη θεμελιώδη δύναμη. Κατάφερε να εντοπίσει ίχνη μιας κρυφής πλευράς της βαρύτητας στο σωματιδιακό επίπεδο, εκεί όπου η θεωρία του Αϊνστάιν καταρρέει, γεγονός που την οδήγησε στην ανάπτυξη μιας νέας θεωρίας περί «μαζικής βαρύτητας». Η ντε Ραμ μοιράζεται μαζί μας την πορεία της ζωής της, η οποία από απότομη πτώση μεταμορφώθηκε σε μια υπέροχη πτήση προς την ανακάλυψη μιας ολότελα νέας αντίληψης για το γεμάτο εκπλήξεις και εμφορούμενο από τη βαρύτητα Σύμπαν μας.

Το νέο έργο με τον τίτλο ΟΙΔΙΠΟΥΣ – Η ιστορία μιας μεταμόρφωσης: από το σκοτάδι στο φως ενώνει τις δύο ιστορίες, τον Οιδίποδα Τύραννο  και τον Οιδίποδα επί Κολωνώ του Σοφοκλή, ξεκινώντας μάλιστα από το τέλος και προχωρώντας προς την αρχή, οδηγώντας τον θεατή σε ένα ανεπανάληπτο ταξίδι αυτογνωσίας. Ο Γιάννης Χουβαρδάς μεταφράζει, διασκευάζει και σκηνοθετεί μία παράσταση ως ενιαίο έργο, στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Αθηνών Επιδαύρου.Ο τυφλός και σε προχωρημένη πλέον ηλικία Οιδίπους μαζί με τους στενούς του συγγενείς φτάνουν σε έναν τόπο μυστηρίου διάσπαρτο με ταφικά μνημεία, τον αρχαίο Κολωνό, όπου θα γνωρίσουν μέσω θεϊκής αποκάλυψης τα ιερά απόκρυφα που θα τους δώσουν την απάντηση στο γιατί έζησαν μια τόσο βασανισμένη ζωή. Στη διάρκεια αυτής της μετάβασης, τα πρόσωπα αναβιώνουν μαζί με τον Οιδίποδα τα συνταρακτικά συμβάντα του Τυράννου και, περνώντας μέσα από τα στάδια προσέγγισης του θεϊκού πνεύματος όπως παρατίθενται στον Επί Κολωνώ, στέκονται μάρτυρες στην τελική ανύψωση και ανάληψη του ήρωα στους ουρανούς.

Τον χειμώνα του 1919-1920 ο νεοδιορισμένος στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου καθηγητής Max Weber εκφωνεί μια σειρά παραδόσεων με θέμα την Οικονομική Ιστορία. Συνδυάζοντας συγκεκριμένες έννοιες, από το πεδίο της κοινωνιολογικής επιστήμης που συνδιαμορφώνει ο ίδιος, με τη συστηματική γνώση των δεδομένων της ευρωπαϊκής κυρίως ιστορίας, παρουσιάζει ένα πανόραμα οικονομικών μορφών που διατηρεί μέχρι σήμερα το ενδιαφέρον του και την επιρροή του στην κοινωνική θεωρία και τις οικονομικές επιστήμες. Ο Βέμπερ αναπτύσσει τον χάρτη των παραδόσεών του μέσα από τρία βασικά οικονομικά πεδία, τα οποία εξετάζει τόσο διαχρονικά όσο και διατοπικά: πρώτον, εκείνο της αγροτικής οικονομίας (με έμφαση στην ανάδειξη ιδιαίτερων μορφών λειτουργίας αλλά και ιδιοποίησης του εδάφους και των προϊόντων του)· δεύτερον, το πεδίο των επιτηδευμάτων και της τεχνικής· και τρίτον, το πεδίο του εμπορίου και της ανάπτυξης της χρηματικής οικονομίας (με κορύφωση στο φαινόμενο του τόκου και της τραπεζικής πίστωσης). Τα πολλαπλά επιμέρους ζητήματα που θίγονται –από την κατανομή της εργασίας και τον προσανατολισμό προς το κέρδος ή τη διαχείριση του νοικοκυριού μέχρι την ανασκευή της υποτιθέμενης «εβραϊκής» προέλευσης της κεφαλαιοκρατίας– συνεχίζουν να αποτελούν ενδιαφέρουσες αφετηρίες έρευνας και αναθεώρησης ακόμη κι έναν αιώνα αργότερα (ιδίως μάλιστα αν δοκιμαστούν στον ελλαδικό χώρο και την ιστορία του). Η δομή των παραδόσεων αρθρώνεται με βάση το ιστορικό παρόν, πράγμα που σημαίνει την ύπαρξη και ανάπτυξη της κεφαλαιοκρατίας, ειδοποιού χαρακτηριστικού της νεωτερικότητας. Το ζήτημα αυτό αναπτύσσεται στο τελευταίο κεφάλαιο μέσα από ένα συγκεκριμένο συνδυασμό των προαναφερθέντων πεδίων, συμπεριλαμβάνοντας τον ρόλο του κράτους και του δικαίου. Είναι άλλωστε θεμελιώδες για τη συγκρότηση όχι μόνο της γερμανικής «κοινωνιολογίας» στην καμπή του 20ού αιώνα, αλλά και του οικονομικού ιστορισμού ήδη, ρητά ή υπόρρητα, από τα μέσα του 19ου αιώνα, και σαφώς με την ίδρυση του Γερμανικού Ράιχ μετά το 1871. Το κείμενο των παραδόσεων έχει προέλθει από λανθάνουσες μέχρι σήμερα σημειώσεις του ίδιου του Βέμπερ και των φοιτητών του. Η πρώτη του δημοσίευση έγινε τρία χρόνια μετά τον θάνατό του, το 1923, και έκτοτε δεν έχει πάψει να αναδημοσιεύεται, τόσο στο πρωτότυπο όσο και σε μεταφράσεις. Η παρούσα μετάφραση βασίζεται στην αντίστοιχη έκδοση των Απάντων (MaxWeber Gesamtausgabe), είναι πλήρης και πλαισιωμένη με εργοβιογραφικές πληροφορίες.

Η παρούσα μελέτη φιλοδοξεί να είναι μια ιστορική βιογραφία για τον Φαναριώτη Μιχαήλ Σούτσο (1784-1864), γνωστότερο μεταξύ των συγχόνων του ως ΜΙχάλβοδα.

Από τη σκοπιά της δυτικής νεοτερικότητας, η ανθρωπότητα κατοικεί σε ένα απομαγεμένο σύμπαν. Θεοί, πνεύματα και πρόγονοι έχουν αποσυρθεί σε έναν υπερβατικό κόσμο, δεν ζουν πια ανάμεσά μας ούτε εμπλέκονται στις υποθέσεις της καθημερινής ζωής. Κι όμως, η συντριπτική πλειονότητα των πολιτισμών στην ανθρώπινη ιστορία αντιμετωπίζει τα πνεύματα ως απολύτως υπαρκτά πρόσωπα, μέλη μιας κοσμικής πολιτείας που αλληλεπιδρούν με τους ζωντανούς και καθορίζουν τη μοίρα τους. Για τους πολιτισμούς αυτούς, οι άνθρωποι δεν αποτελούν παρά ένα μικρό μέρος ενός μαγεμένου σύμπαντος, το οποίο διαστρεβλώθηκε μέσα από τις υπερβατικές κατηγορίες της «θρησκείας» και του «υπερφυσικού». Το ανά χείρας βιβλίο απευθύνει ένα κάλεσμα σε ανθρωπολόγους και κοινωνικούς επιστήμονες να επανεξετάσουν αυτούς τους πολιτισμούς της εμμένειας και να τους μελετήσουν με βάση τα δικά τους μέτρα για τον κόσμο. Στο τελευταίο, αποκαλυπτικό του έργο, ο Μάρσαλ Σάλινς προτείνει μια νέα μεθοδολογία και χαράζει ένα συναρπαστικό ερευνητικό πρόγραμμα για το πεδίο της ανθρωπολογίας. Μας ταξιδεύει από τους Inuit του Αρκτικού Κύκλου έως τους Dinka της ανατολικής Αφρικής, και από τους Arawete του Αμαζονίου έως τον νησιωτικό λαό των Τικοπιανών στον Ειρηνικό, ρίχνο ντας νέο φως σε κλασικές και σύγχρονες εθνογραφίες και αποκαλύπτοντας πώς ακόμη και οι φαινομενικά ανθρώπινες σφαίρες της «οικονομίας» και της «πολιτικής» αναδύονται μέσα από τη διαπραγμάτευση - και τελικά την ιδιοποίηση, εκ μέρους των ανθρώπων- των δυνάμεων των θεών.

Ο Διονύσης θέλει να ζήσει μια διαφορετική ζωή. Ο πατέρας του τον χτυπά αλύπητα σε κάθε λάθος του, ενώ η Μαρία, η μητέρα του, τον σιγοντάρει φοβούμενη τα άγρια ξεσπάσματά του. Η Ελλάδα δέχεται την επίθεση των Ιταλών, Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος, κι έπειτα έρχεται η Κατοχή. Τη Διοίκηση αναλαμβάνει ο Ταγματάρχης Πέτερ Μάινχαρτ, φίλος και συνεργάτης του γιατρού Ζώη, αδελφού του Διονύση Σγουρού. Τότε τίθεται το «Εβραϊκό ζήτημα της Ζακύνθου». Ο Μητροπολίτης Χρυσόστομος, γερμανομαθής και γνώριμος του Καγκελάριου Αδόλφου Χίτλερ, επιχειρεί να επικοινωνήσει προσωπικά μαζί του για να αποτρέψει τον διωγμό. (από την ιστοσελίδα του εκδότη)

Σε έναν κόσμο που πλησιάζει επικίνδυνα το χείλος της καταστροφής, δύο άντρες, ένας διανοούμενος και ένας απόστρατος, κρατιούνται απεγνωσμένα από τον έρωτα, τη φιλία και εναποθέτουν την αγωνία τους, για την εύρεση ενός νέου νοήματος, σε ερωτικά μηνύματα, φιλοσοφικές συζητήσεις, στον πόλεμο. Πίσω από τραγικές οικογενειακές ιστορίες ξετυλίγεται το βαθιά ανθρώπινο χρονικό μιας γενιάς που βρέθηκε να τη ραγίζουν οι κρίσεις ενός αιώνα, αλλά που επιμένει να αναζητά ακόμη το φως. Ένα μυθιστόρημα για τις μικρές αγάπες που σώζουν και τους μεγάλους φόβους που μας στοιχειώνουν. Αν δεν μπορείς να ζήσεις με τα "ίσως", διάβασε για εκείνον που δεν τα άντεξε ούτε λεπτό... Αν νομίζεις ότι η κρίση ήταν το τέλος, περίμενε να διαβάσεις πώς τελειώνει η ελπίδα. Manual επιβίωσης για συναισθηματικά στραπατσαρισμένους.

Τι βαραίνει την καρδιά του Δον Κάρλος και αποφεύγει τον πατέρα του Βασιλιά Φίλιππο Β΄ της Ισπανίας; Ποιο είναι αυτό το μυστικό που τα άγρυπνα μάτια της Αυλής δυσκολεύονται να αποκαλύψουν; Στην Ισπανία του 16ου αιώνα, ο νεανικός ιδεαλισμός, ο έρωτας, η ευαισθησία, η ανάγκη για αλλαγή, για δράση και για ζωή ασφυκτιούν μέσα στην καρδιά του Δον Κάρλος, ο οποίος εναποθέτει τις ελπίδες του στον αδελφικό του φίλο Μαρκήσιο Πόζα. Η ισχυρή θέληση του Πόζα, οι ανανεωτικές του ιδέες, η πίστη και η αφοσίωσή του στον Δον Κάρλος, τον οδηγούν στην εφαρμογή ενός σχεδίου που θα επιχειρήσει να ανατρέψει την κρατική τρομοκρατία του μονάρχη. Ο Δον Κάρλος παρουσιάστηκε για πρώτη φορά τον Αύγουστο του 1787 και έχει ως αφετηρία ένα γαλλικό ρομαντικό μυθιστόρημα του 17ου αιώνα. Μέσα από μια σύνθετη πλοκή αλλά και από τους πολυδιάστατους χαρακτήρες του έργου, ο συγγραφέας επαναφέρει κρίσιμους διαχρονικούς προβληματισμούς. Αναφέρεται εύστοχα στη σχέση του ανθρώπου με την εξουσία, στην ανάγκη του για ελευθερία, στη σύγκρουση αυταρχισμού και ανυπακοής, ηθικής επιταγής και νέων ιδανικών, ιδεαλισμού και πραγματικότητας.

Κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Ερατώ το νέο βιβλίο του Παντελή Βουτουρή «Κάπου στην Κύπρο, στον νομό Πρεβέζης… Εισαγωγή στην ποιητική του Κώστα Μόντη». Μέχρι το 1954, το τεσσαρακοστό έτος της ηλικίας του, ο Κώστας Μόντης, ο μεγαλύτερος Κύπριος ποιητής, εκδίδει τρεις ποιητικές συλλογές. Τούτη η περίοδος των πρώτων είκοσι δημιουργικών του χρόνων, χαρακτηρίζεται από τη συστροφή, την ανασφάλεια και την καταβύθιση στα επαγγελματικά, βιοτικά και οικογενειακά προβλήματα. Κανένα του ποίημα αυτής της περιόδου η οποία κυοφορεί τον ένοπλο αγώνα του 1955–1959 δεν υποδηλώνει το κοινωνικό και πολιτικό ζήτημα της αποικιοκρατούμενης Κύπρου και γενικότερα δεν διακρίνεται πουθενά καμιά διάθεση για ρήξη. Θα πρέπει να φτάσουμε στα 1958, για να εκδηλωθεί αυτή η διάθεση. Στις «Στιγμές», την πρώτη συλλογή που εκδίδεται στα χρόνια του Αγώνα, την ώρα που στα διπλωματικά παρασκήνια προετοιμάζεται η συνθηκολόγηση, τα ιδιωτικά αδιέξοδα εγγράφονται στα συλλογικά και η ποίηση του Μόντη αποκτά το πολιτικό έρμα που της έλειπε. Μερικά χρόνια αργότερα, στα τελη της δεκαετίας του 1960, καθώς δοκιμάζεται ο ανθρωπισμός του μπροστά στα μεγάλα παγκόσμια προβλήματα (τον εμφύλιο, την πείνα και τον θάνατο χιλιάδων παιδιών στην Μπιάφρα, τον πόλεμο του Βιετνάμ, την εισβολή των Ρώσων στην Τσεχοσλοβακία) ο πολιτικός ορίζοντας του έργου του διευρύνεται και προσλαμβάνει οικουμενικές πλέον διαστάσεις. Διαγράφονται με αυτό τον τρόπο, ξεκάθαρα, τρεις αλληλένδετες και επικαλυπτόμενες ισοτοπίες (προσωπική, συλλογική, οικουμενική) οι οποίες αναλογούν σε ισάριθμες εννοιακές περιοχές ή θεματικούς κύκλους (εγώ, εμείς, όλοι). Αυτό είναι το σχήμα της ποιητικής του Μόντη το οποίο προτείνεται και αναπτύσσεται στα τρία μέρη αυτού του βιβλίου. Συγχρόνως στον θεματικό πυρήνα των τριών ισοτοπιών συσπειρώνονται πολλές παιδικές. Έχουμε, κατά συνέπεια, να κάνουμε με έναν αυτοβιογραφούμενο ποιητή ο οποίος μετουσιώνει σε όλη την έκταση του έργου του, μνημονικές εικόνες της μητέρας του Καλομοίρας, του πατέρα του Θεόδουλου, του αδελφού του Γιώργου, του αδελφού του Νίκου, της αδελφής του Ελέγκως και της αδελφής του Χρυστάλλας (για την τραγική ιστορία της οικογένειας με τους αλλεπάλληλους θανάτους, γίνεται λόγος σε διάφορα σημεία του βιβλίου). Τούτες οι μνήμες μορφώνονται ποιητικά, κατασταλάζουν και συστήνουν σταθερούς θεματικούς τόπους της ποιητικής του οι οποίοι εξετάζονται διεξοδικά στα οικεία κεφάλαια: (α) το σύνδρομο της Πρέβεζας, (β) το οδυνηρό θέμα του μισθοφόρου πατέρα, (γ) η τραυματική μνήμη της ετοιμοθάνατης μητέρας, έγκλειστης σε ένα δωμάτιο μακριά από τον δωδεκάχρονο τότε Κώστα Μόντη, (δ) ο ποιητικός «ετερόκοσμος» της έρημης χώρας

Ο Ιβάνοφ είναι το πρώτο έργο του Άντον Τσέχοφ, με κεντρικό θέμα τη ζωή των ανθρώπων μέσα στην πλήρη της παραδοξότητα, τη γελοιότητα, τη θλίψη και την ακατανίκητη δύναμή της. Ο Ιβάνοφ γίνεται σύμβολο μιας μέχρι και σήμερα ακόμα ανεξήγητης και ταυτόχρονα κατανοητής αδυναμίας να πάρει κανείς τη ζωή του στα χέρια του. Οδυνηρή κωμωδία και ξεκαρδιστικό δράμα συνδυάζονται ιδανικά σε ένα βαθιά ανθρώπινο έργο, που εκθέτει με τόλμη τα υπαρξιακά άγχη ενός κόσμου που προσπαθεί απεγνωσμένα να ξεφύγει από το τέλμα της αδιαφορίας και της αδράνειας. Η μετάφραση του Λεωνίδα Καρατζά και η διασκευή από τον Γιάννη Χουβαρδά περιλαμβάνονται στην ίδια έκδοση, με βασικά χαρακτηριστικά της τελευταίας «την εισαγωγή ενός σύγχρονου, κινηματογραφικής υφής, μουσικού ιδιώματος, την ανάπτυξη κάποιων ρόλων που ο νεαρός Άντον είχε παραμελήσει, και την έμφαση στην ταυτόχρονη συνύπαρξη εκ διαμέτρου διαφορετικών κοινωνικών συμπεριφορών και ψυχισμών μέσα στον ίδιο κόσμο», όπως αναφέρει ο Γ. Χουβαρδάς στο εισαγωγικό του σημείωμα.

Μια αφηγηματική τοιχογραφία που καλύπτει την περίοδο του Πρώτου Πολέμου και της Οκτωβριανής Επανάστασης, του Μεσοπολέμου, της Κατοχής, του Εμφυλίου, του Ψυχρού Πολέμου, όχι σαν ιστορική μυθοπλασία ή βιωματική μαρτυρία, αλλά σαν υπερπραγματικό όνειρο, μέσα από τις εξομολογήσεις, μισοφανταστικές – μισοπραγματικές, μιας ξεπεσμένης κοσμοπολίτισσας καθηγήτριας γαλλικών, της κυρίας Δαμβέργη, στην πόλη ενός ανύπαρκτου νησιού, καθώς άρχίζει η δεκαετία του 1970. Τρεις έφηβοι, δυο αγόρια κι ένα κορίτσι, κάποιος παλαιοβιβλιοπώλης και μια ηλικιωμένη «βαρονοκοντέσα», σ’ ένα παράξενο τρίγωνο συνενοχής. Όλα κινούνται γύρω από ένα μυστήριο, που τέλος θα λυθεί και θα οδηγήσει τους ήρωές μας σε μια σχεδόν θρησκευτικής τάξεως εμπειρία. Η πορεία τους μέχρι την θαυματουργική λύση, διανθίζεται από παράδοξες ιστορίες και αναπολήσεις, ευφάνταστα κουτσομπολιά κι εξωφρενικά γεγονότα, άλλοτε σαν αυτόματη γραφή, άλλοτε σαν μυστικιστικό παραλήρημα, άλλοτε σαν καθαρευουσιάνικο μελόδραμα, άλλοτε σαν αιρετικό δοκίμιο, άλλοτε σαν παράδοξο συναξάρι, άλλοτε σαν αστυνομική ιστορία. Το φαντασιακό της ιστορίας, των κοινωνιών, του πολιτισμού, σ’ ένα μυθιστόρημα που θυμίζει πεζό ποίημα εν εκτάσει. Ένα ρετρό “παραμύθι” για μεγάλους.

Δεν υπάρχει ανθρώπινη κοινωνία δίχως μυστικά - χωρίς ραδιουργίες, συνωμοσίες, πολιτικές ίντριγκες, πισώπλατα μαχαιρώματα, πολέμους, οικονομικές ατασθαλίες ή κρυφές ερωτικές σχέσεις. Δεν είναι προς έκπληξη, λοιπόν, ότι η ιστορία των καλυμμένων μηνυμάτων και της μυστικής γραφής έχει τις ρίζες της στους αρχαιότερους πολιτισμούς.Στο σύγχρονο κόσμο, τα πάντα γύρω μας είναι κρυπτογραφημένα. Για κάθε κλήση στο κινητό τηλέφωνό μας ή για κάθε ανάληψη μετρητών από ένα ΑΤΜ, βασιζόμαστε σε εκλεπτυσμένη ηλεκτρονική κρυπτογράφηση ώστε να αποκλείσουμε την πρόσβαση σε αδιάκριτα αφτιά και μάτια. Όμως, η ανάγκη για "μυστικότητα" δεν είναι φαινόμενο της εποχής μας· εδώ και 4.000 χρόνια, οι κώδικες και τα κρυπτογράμματα παίζουν καθοριστικό ρόλο στην πολιτική, στον πόλεμο, στις δολοφονίες και στο έγκλημα.Από την εποχή του Ιουλίου Καίσαρα μέχρι τη γερμανική μηχανή "Αίνιγμα", και από τον Ψυχρό Πόλεμο μέχρι τους ιδιοφυείς επιστήμονες της σημερινής κβαντικής κρυπτογραφίας, η αέναη μάχη ανάμεσα σε κωδικοπλάστες και κωδικοθραύστες, κρύβει τους πιο ραδιούργους ανθρώπινους χαρακτήρες και τους πιο θρυλικούς κώδικες της Ιστορίας.Μυστικά μηνύματα καθορίζουν την έκβαση πολέμων, χτίζουν ή διαλύουν αυτοκρατορίες, διασώζουν ή καταδικάζουν ανθρώπους και καταστάσεις. Κάθε φορά που οι κρυπτογράφοι εφευρίσκουν έναν νέο κώδικα ή ένα κρυπτόγραμμα, οι κρυπταναλυτές "πέφτουν στο σκοτάδι". Κωδικοποιημένα μηνύματα, που έσπαζαν εύκολα ως τώρα, γίνονται ξαφνικά ακατανόητα. Και η μάχη δεν τελειώνει ποτέ: με επιμονή και σκληρή δουλειά, οι κρυπταναλυτές βρίσκουν τελικά μια "ρωγμή στην πανοπλία", και αρχίζουν να "ξηλώνουν" το κρυφό μήνυμα, μέχρι την αποκάλυψη.Το μυστικό και η δράση για την αποκάλυψή του αιχμαλωτίζει τη φαντασία, και εξηγεί την τακτική εμφάνιση αποκρυπτογράφων σε τηλεοπτικές και κινηματογραφικές ταινίες. Παράλληλα με τη συναρπαστική εξιστόρηση, αυτό το βιβλίο μάς δίνει την ευκαιρία να χρησιμοποιήσουμε οι ίδιοι τα σημαντικά εργαλεία της κρυπτογραφίας, και να δοκιμάσουμε την ευστροφία μας, μέσα από επτά δεξιοτεχνικά κρυπτογραφήματα που βρίσκονται στις τελευταίες σελίδες. Μπορούμε να τα επιλύσουμε με βάση τη γνώση που αποκομίζουμε από το κάθε κεφάλαιο. Δύσκολη δουλειά! - χρειάζεται δημιουργική σκέψη, τύχη, επιμονή και όραμα.

Ο Τάκης, ένας ενθουσιώδης νέος γεµάτος πάθος για τον Παναθηναϊκό, παίρνει τη µεγάλη απόφαση: να µπαρκάρει µε ένα πλοίο από τον Πειραιά µε προορισµό το µακρινό Μοντεβιδέο, για να παρακολουθήσει τον τελικό του Διηπειρωτικού Κυπέλλου το 1971, όπου η αγαπηµένη του οµάδα θα αντιµετωπίσει τη Νασιονάλ. ?εν είναι απλώς ένα ταξίδι για το ποδόσφαιρο· είναι ένα ταξίδι προς το άγνωστο και τη σύγχρονη ιστορία της Ελλάδας, γεµάτο όνειρα και εφιάλτες, λαχτάρες και περιπέτειες, µπουνάτσες και φουρτούνες. «Η θάλασσα δεν ρωτάει τι ήσουν, από πού έρχεσαι, ούτε ποιον αγαπάς. Μόνο αν αντέχεις». Και ο Τάκης τόλµησε… Οι σκιές του παρελθόντος τον στοιχειώνουν. Η φτώχεια στο χωριό, ο εµφύλιος, ο πρώτος του έρωτας, τα βασανιστήρια, η βαριά µπότα της Χούντας. Οι µνήµες των χρόνων τον ακολουθούν σε κάθε του βήµα. Το ίδιο και η κακοτυχία. Ο Τάκης έχει ζήσει, έχει πονέσει, έχει πληγωθεί, έχει αγαπήσει, έχει δει τη ζωή πέρα από τα σύνορα. Και τίποτα δεν µπορεί να τον κρατήσει πίσω. Χαµένες αγάπες, πληγές ανοιχτές, έρωτες µακρινοί, πόθοι ανεκπλήρωτοι. Και ριζωµένο στην ψυχή του το πείσµα. Το πάθος. Η φλόγα να σιγοκαίει.

Πριν χαρτογραφηθεί η Γη, ο άνθρωπος φανταζόταν ήδη τον νυχτερινό ουρανό επενδυμένο με εικόνες. Εικόνες από μύθους με ήρωες ή άγρια ζώα. Με οδηγό την Μεγάλη Εικόνα του Ουρανού θα ανιχνεύσουμε στον έναστρο θόλο, τους σχηματισμούς των άστρων και των αστερισμών, συνδέοντας μυθικές ιστορίες με αστροφυσικά δεδομένα, τον παλαιό μύθο με το σύγχρονο επιστημονικό αφήγημα. Με την Μεγάλη Εικόνα του Ουρανού σαν πλοηγό θα ταξιδέψουμε με αφετηρία αυτά που βλέπουμε και αισθανόμαστε προς την ανίχνευση των ορίων της ανθρώπινης γνώσης. Σύμπαν και Χρόνος, τα δύο μεγάλα κοσμολογικά ερωτηματικά, σηματοδοτούν και το τέλος της μεγάλης αυτής περιπλάνησης στον μαγικό κόσμο των άστρων και των γαλαξιών. Η Μεγάλη Εικόνα του Ουρανού αποτελεί ταυτόχρονα έναυσμα και πρόκληση για στοχασμό, ώστε θωρώντας κλίμακες που ξεπερνούν τη φαντασία μας, να ξαναπροσδιορίσουμε την προοπτική μας για τη ζωή και τον κόσμο μας.

Αρωματικό κερί σόγιας σε γυάλινο δοχείο από την Heart & Home. H καύση του διαρκεί πολλές ώρες - Διπλό φιτίλι - Βάρος κεριού: 220gr

Momente A2.2, Kursbuch (Plus interaktive Version & App), Έτος 2022

Πριν από μερικά χρόνια, τον Οκτώβριο του 2005, με κάλεσαν να μιλήσω σε ένα συνέδριο για την ανάπτυξη της Φλώρινας. Εξέφρασα την άποψη ότι η ανάπτυξη, η διατηρήσιμη και όχι η πρόσκαιρη, συμβαίνει ευκολότερα σε ένα περιβάλλον με υγιή κοινωνία, υγιή οικονομία και υγιές φυσικό περιβάλλον. Αρχίζοντας από το φυσικό περιβάλλον πρότεινα: Αυστηρότατη προστασία του μοναδικού οικοσυστήματος του νομού. Όχι με αστυνομικά μέτρα, αλλά ως τρόπο ζωής με τη συνειδητή συμπαράσταση όλων των κατοίκων του νομού. Το φυσικό περιβάλλον του νομού και η παράδοση πρέπει να είναι πηγή περηφάνιας, πηγή έμπνευσης. Πώς μπορεί να γίνει αυτό; Από μια ομάδα αφοσιωμένων και εμπνευσμένων ανθρώπων που θα περάσουν την αγάπη του φυσικού περιβάλλοντος και της παράδοσης στα παιδιά σε όλα τα σχολεία του νομού.Το βιβλίο της κ. Ιωάννας Πιτόσκα ανταποκρίνεται σε ό,τι ακριβώς υποστήριζα. Αναδεικνύει μια πλευρά της πολιτιστικής παράδοσης και ιδιαιτερότητας της Φλώρινας: τις γεύσεις της Φλώρινας. Χαίρομαι επειδή για πολλές συνταγές γίνεται αναφορά στους δημιουργούς τους ή στους συνεχιστές τους. Έτσι κτίζεται η περηφάνια για τον τόπο τους. Έτσι κατανοείται ότι η ανάπτυξη και η πρόοδος στηρίζονται συχνά σε μικρά πράγματα -μια συνταγή- και σε ανθρώπους που αγαπούν τον τόπο τους και την παράδοση του.Μολονότι δεν είναι απαραιτήτως η σωστή θέση σε έναν πρόλογο, θα αποτολμήσω να προτείνω στους δασκάλους και στις δασκάλες του νομού να μπουν στον κόπο να οργανώσουν απλά μαθήματα μαγειρικής για μικρά παιδιά κάνοντας χρήση του βιβλίου της κ. Πιτόσκα. Κάποια ταβέρνα ή κάποιο σπίτι θα προσφερθεί για να βοηθήσει να περάσει η αγάπη της κ. Πιτόσκα για τις γευστικές παραδόσεις της Φλώρινας στα μικρά παιδιά.Μου αρέσει να μαγειρεύω. Δοκίμασα ήδη μερικές από τις συνταγές. Σωστό θα ήταν, αντί να γράφω τον πρόλογο, να σχολιάζω καθεμία από τις συνταγές που κάνω. Ελπίζω να το κάνουν οι αναγνώστες του βιβλίου της κ. Πιτόσκα. Στο διαδίκτυο ίσως. Θα συμβάλουν έτσι και αυτοί στη διατήρηση και πολύ περισσότερο στο ζωντάνεμα της παράδοσης.(από τον πρόλογο του Στέφανου Μάνου)

Αρωματικό κερί σόγιας σε γυάλινο δοχείο από την Heart & Home. H καύση του διαρκεί πολλές ώρες - Διπλό φιτίλι - Βάρος κεριού: 220gr

Smiles Pre-Junior comprises six modules. The first three modules focus on the receptive skills (listening and speaking) while offering at the same time pre-reading and pre-writing activities. The rest of the course offers a progressive, all four language skill practice. Key Features: - Careful integration of all four skills ensure that pupils explore, create and interact in English. - Interesting dialogues and catchy songs practise the new language in a meaningful way. - Cross-curricular, cross-cultural and green content foster better understanding of the world around them. - Stories from around the world instruct as well as entertain pupils. - Teachers get all the tools and resources they need to help every pupil succeed.

L'ultimo gatto nero Crocetti

Η αναθεωρημένη έκδοση της ιδιαίτερα δημοφιλούς "Εισαγωγής στην κοινωνική θεωρία" έχει εκσυγχρονιστεί με προσοχή και λεπτομέρεια και περιέχει τις τελευταίες εξελίξεις σ' αυτό το συνεχώς μεταλλασσόμενο πεδίο. Το βιβλίο, γραμμένο με ένα αναζωογονητικά σαφές και καθηλωτικό στυλ, προσφέρει στους αναγνώστες μία ευρεία και οργανωμένη θεματική εισαγωγή σε όλους τους μεγάλους στοχαστές καθώς και στα βασικά ζητήματα στην κλασική και σύγχρονη κοινωνική θεωρία.Το βιβλίο ακολουθεί με μια ιδιαίτερα προσιτή περιγραφή την εξέλιξη του κοινωνικού στοχασμού, από τις κλασικές απόψεις για τη νεωτερικότητα των Durkheim, Marx και Weber έως τις σύγχρονες θεωρητικές διαμάχες που αφορούν το μεταμοντέρνο, την αναστοχαστική κοινωνιολογία και τις συζητήσεις για το φύλο και τη φεμινιστική θεωρία. Οι συγγραφείς εξηγούν τις ιδέες σημαντικών στοχαστών όπως οι Foucault, Bauman, Habermas, Beck, Bourdieu, Giddens και δίνουν ιδιαίτερη προσοχή και σε άλλες σπουδαίες συνεισφορές, από θεωρητικούς όπως οι Margaret Archer, Fredric Jameson, Georges Ritzer κ.ά.Η "Εισαγωγή στην κοινωνική θεωρία" είναι ιδανικό εγχειρίδιο για σπουδαστές κάθε επιπέδου που παρακολουθούν μαθήματα κοινωνιολογίας, από πρωτοετείς έως τελειόφοιτους, οι οποίοι θέλουν να ασχοληθούν με την κοινωνική θεωρία. Είναι αξιοσημείωτα εύκολο να το διαβάσει κανείς και να το κατανοήσει. Η νέα έκδοση πετυχαίνει τον αρχικό στόχο της, να καταστεί η κοινωνική θεωρία προσιτή στους σπουδαστές.

Το παρόν εγχειρίδιο εκμάθησης της ρωσικής γλώσσας περιλαμβάνει όλες τις απαραίτητες γνώσεις για το επίπεδο Α1. Δημιουργήθηκε με βάση την πρακτική εμπειρία της διδασκαλίας της ρωσικής γλώσσας ως ξένης και έτσι καλύπτει τις πιο συχνές ερωτήσεις, ενώ εξετάζει και τις δυσκολίες που συνήθως αντιμετωπίζουν οι διδασκόμενοι. Στο βιβλίο παρουσιάζονται περιπτώσεις καθημερινής χρήσης της ρωσικής γλώσσας σε συνάρτηση με την ανάλυση σημαντικών γραμματικών και λεξιλογικών φαινομένων. Στα πλεονεκτήματά του συγκαταλέγονται οι λεπτομερείς επεξηγήσεις αυτών των φαινομένων οι οποίες συνοδεύονται από σημαντικό αριθμό μεταφρασμένων παραδειγμάτων που δείχνουν πώς χρησιμοποιούνται οι λεξικο-γραμματικές μορφές στην καθημερινή ομιλία. Με αυτό τον τρόπο οι μαθητές θα μπορέσουν να κατανοήσουν καλύτερα τη λειτουργία κάθε γραμματικού ή λεξιλογικού φαινομένου και θα μπορέσουν να αντιληφθούν τις εκφραστικές διαφορές μεταξύ της ελληνικής και της ρωσικής γλώσσας, ιδιαίτερα στις περιπτώσεις όπου είναι αδύνατη η ακριβής μετάφραση νοημάτων από τη μία γλώσσα στην άλλη. Επίσης, πέρα από το πλούσιο λεξιλόγιο, εμπεριέχεται μεγάλος αριθμός ασκήσεων εμπέδωσης των γραμματικών φαινομένων και του λεξιλογίου. Η λεπτομερής εισαγωγή στη φωνητική καθώς και η ιδιαίτερη προσοχή που δίνεται στα φωνητικά φαινόμενα βοηθούν τους μαθητές να κατανοήσουν καλύτερα τα θέματα της γραμματικής. Το βιβλίο απευθύνεται σε σπουδαστές της ρωσικής γλώσσας, αλλά μπορεί να χρησιμοποιηθεί τόσο ως εγχειρίδιο διδασκαλίας της γλώσσας, όσο και ως οδηγός αυτόνομης μελέτης και εκμάθησής της.

Οκτώβριος 1955, ο Κώστας Γαβράς φτάνει στο Παρίσι, μόνος και με ελάχιστα χρήματα αλλά γεμάτος ελπίδες και όνειρα, έστω και απροσδιόριστα. «Το να ανακαλύψεις, να μάθεις, ήταν το όνειρο μέσα στο όνειρο», γράφει. Στην Ελλάδα, λόγω των πολιτικών φρονημάτων του πατέρα του, ήταν απαγορευμένο να σπουδάσει. Στα 65 χρόνια που ακολούθησαν ο Γαβράς γύρισε περισσότερες από 20 ταινίες, συνεργάστηκε με σημαντικούς συγγραφείς, σεναριογράφους, ηθοποιούς, μουσικούς, φωτογράφους και τεχνικούς του κινηματογράφου, γνώρισε και συνομίλησε με τους σπουδαιότερους πολιτικούς της εποχής του. Σκηνοθέτης και σεναριογράφος, με τολμηρό πολιτικό λόγο και παγκόσμια αναγνώριση, τιμήθηκε με τα μεγαλύτερα βραβεία κινηματογράφου: Όσκαρ, Χρυσό Φοίνικα Φεστιβάλ Καννών, Χρυσή ?ρκτο Φεστιβάλ Βερολίνου, Μεγάλο Βραβείο Ακαδημίας Γαλλικού Κινηματογράφου, Βραβεία στα Φεστιβάλ Μόσχας και Τορόντο, Βραβεία Έντγκαρ ?λλαν Πόε, Σεζάρ, Λυμιέρ κ.ά. Στην "Αυτοβιογραφία" του Γαβρά ο αναγνώστης δεν παρακολουθεί απλώς το άκρως ενδιαφέρον και συχνά περιπετειώδες παρασκήνιο των ταινιών του, αλλά και την οδυσσειακή πορεία ενός ανθρώπου που ξεκίνησε από κάποια ελληνική φτωχογειτονιά για να διανύσει έναν ανηφορικό αλλά λαμπρό δημιουργικό δρόμο.

Πρόκειται για την τρίτη αναθεωρημένη και διορθωμένη έκδοση. Το βιβλίο επιχειρεί μια προσέγγιση της γραμματικής της αγγλικής γλώσσας δίνοντας μεγαλύτερη έμφαση στην πράξη παρά στη θεωρία. Καλύπτει από τα πιο βασικά έως και τα πιο απαιτητικά γραμματικά φαινόμενα της γλώσσας. Περιλαμβάνει ποικίλες, πλούσιες αλλά και απαιτητικές ασκήσεις εμπλουτισμένες με παραδείγματα ακαδημαϊκού/επιστημονικού ενδιαφέροντος. Η προσέγγιση της γλώσσας γίνεται βαθμιαία από το σπουδαστή με απλά και κατανοητά βήματα. Το βιβλίο περιλαμβάνει: - 200 ασκήσεις, οι απαντήσεις των οποίων δίνονται στο τέλος του βιβλίου - 300 phrasal verbs - διαφορές μεταξύ British English και American English - πλήρη κατάλογο ανωμάλων ρημάτων. Το βιβλίο απευθύνεται στους Έλληνες σπουδαστές που έχουν μέτρια έως και πολύ καλή γνώση της αγγλικής γλώσσας. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί και σαν μέθοδος αυτοδιδασκαλίας καθώς όλα τα παραδείγματα και οι λέξεις που χρησιμοποιούνται στη θεωρία συνοδεύονται από τη μετάφρασή τους.

Πότε μια γάτα είναι ζωντανή και νεκρή, ταυτόχρονα;Μα, οπωσδήποτε, όταν πρόκειται για τη γάτα του Σρέντινγκερ. Μια γάτα με διπλή υπόσταση.Το ίδιο συμβαίνει και με τα άτομα του μικρόκοσμου. Μπορούν να βρίσκονται σε δύο διαφορετικούς τόπους, ταυτόχρονα.Άραγε, μήπως κι εμείς -εκτός από τον συνηθισμένο οικείο μας χώρο- βρισκόμαστε, ταυτόχρονα, και κάπου αλλού;Η κβαντική φυσική εγείρει εξαιρετικής σημασίας φιλοσοφικά και τεχνολογικά ερωτήματα, τα οποία αναμφισβήτητα ανεβάζουν την πίεση των διανοητών.Ο συγγραφέας -εξαιρετικός εκλαϊκευτής της επιστήμης- απεχθάνεται τα εγκεφαλικά επεισόδια και δηλώνει ευθύς εξαρχής ότι αυτή καθαυτή η θεωρία της κβαντικής μηχανικής δεν είναι παράξενη ή παράλογη. Αντίθετα, είναι μια πανέμορφα ακριβής και λογική μαθηματική κατασκευή που περιγράφει εξαιρετικά καλά τη φύση. Όμως, ο μεγάλος φυσικός Νιλς Μπορ είπε κάποτε, ότι "εκείνος που δεν συγκλονίζεται από την κβαντική μηχανική, σίγουρα δεν την έχει κατανοήσει". Άραγε, είναι η κβαντική φυσική τόσο δυσνόητη; Είναι η πραγματικότητα τόσο παράξενη; Πώς γίνεται οι γάτες να είναι ζωντανές και νεκρές την ίδια στιγμή;Εμείς, τι πρέπει να πιστέψουμε;Με τρόπο μοναδικό, το βιβλίο μάς εισάγει στην ιστορία της θεωρίας και στη σύγχρονη πρακτική της. Ο κβαντικός κόσμος κρύβει αλλόκοτες έννοιες και παράξενες ιστορίες, όμως, πάνω σ' αυτόν είναι χτισμένος ο οικείος κόσμος της καθημερινής μας ζωής. Δίχως την κβαντική μηχανική δεν θα μπορούσαμε να κατανοήσουμε τη σύγχρονη χημεία, ούτε την ηλεκτρονική ή την επιστήμη των υλικών. Δεν θα είχαμε ανακαλύψει το τσιπ πυριτίου ή το λέιζερ, δεν θα είχαμε τηλεοράσεις, υπολογιστές, φούρνους μικροκυμάτων, διατάξεις αναπαραγωγής CD και DVD, κινητά τηλέφωνα και τόσα άλλα πράγματα που θεωρούμε δεδομένα στην τεχνολογική μας εποχή.

Με ποια μέσα επιβλήθηκε ο χριστιανισμός στον ελλαδικό χώρο; Πώς διαμορφώθηκε η κυρίαρχη ιδεολογία του Βυζαντίου; Ποιο είναι το βαθύτερο αίτιο της συρρίκνωσης και εντέλει της καταστροφής του; Τι σχέση έχει η Ορθόδοξη Εκκλησία με την επιβολή της μονοδοξίας και με την ανάπτυξή της στην Ανατολή; Γιατί η Αναγέννηση έλαβε χώρα στη Δύση; Ποιοι λόγοι ευνόησαν την εγκαθίδρυση του «ελληνοχριστιανικού» ιδεολογήματος στη νεότερη Ελλάδα; Και τέλος, γιατί οι σύγχρονοι Έλληνες δυσκολεύονται αφάνταστα να εκσυγχρονίσουν το κράτος τους, προσαρμοζόμενοι στις απαιτήσεις ενός συνεχώς μεταβαλλόμενου κόσμου; Αυτά τα ερωτήματα φιλοδοξεί να διερευνήσει το τολμηρό αυτό βιβλίο, μέσα από μία περιδιάβαση της μεσαιωνικής μας ιστορίας, τόσο με τη βοήθεια των πηγών της κάθε εποχής όσο και με νεότερες, επιστημονικά τεκμηριωμένες θέσεις. Μια τεκμηριωμένη μελέτη για τη διαχρονική σύγκρουση ελληνισμού και χριστιανισμού, την εδραίωση της Ορθόδοξης Εκκλησίας στον ελλαδικό χώρο, τη διαμόρφωση της εθνικής μας ταυτότητας και την ιδεολογική σχέση του νεοέλληνα με την έννοια της ελληνικότητας.

Σημειωματάριο 3D 128 φύλλων με εξώφυλο από αφρώδες υλικό και ενσωματωμένη φιγούρα αστροναύτη! Διαστάσεις συσκευασίας: 16,5x19x6cm.