ianos

1."Hanginaround" 2. "Mrs. Potter's Lullaby" 3."Amy Hit the Atmosphere" 4. "Four Days" 5."All My Friends" 6. "High Life" (Duritz, Vickrey) 7."Colorblind" 8. "I Wish I Was a Girl" 9."Speedway" 10. "St. Robinson in His Cadillac Dream" 11. "Kid Things" (hidden track)

Ένας Οργανισμός (ΝΠΙΔ) όπως δεκάδες άλλοι στη Ελλάδα του 2000.Στο μικρόκοσμό του λαμβάνει χώρα η ιστορία μας.Πορνογραφία;Πολιτική αλληγορία;ή απλώς μια ιστορία πάθους και αίματος;Ίντριγκα, πλοκή, διαπλοκή.Μια σπείρα που ξετυλίγεται μέσα στο ελληνικό τοπίο...Άλλοι παίρνουν τις αποστάσεις τους κι άλλοι ταυτίζονται.Είναι μοιραίο να απορροφήσει τους πάντες;Ή υπάρχουν κι αυτοί που βγαίνουν από την εμβέλειά του οριστικά;Απαντήσεις ή ακόμα περισσότερες ερωτήσεις εντός.

30 τραγούδια από αστέρια της ποπ μουσικής.

ΤΩΝ ΑΣΩΤΩΝ

Ο Εύθυμος Δικτάτορας δεν είναι παρά ο στρατάρχης Γιόσιπ Μπροζ Τίτο, ο πασίγνωστος κομμουνιστής ηγέτης που κυβέρνησε την Γιουγκοσλαβία επί 36 χρόνια.Με ένα εξαιρετικά οικείο και απλό αφηγηματικό ύφος, ο συγγραφέας κατεδαφίζει τον τιτοϊκό μύθο, παρουσιάζοντάς μας έναν Γιόσιπ Μπροζ γήινο, μεγαλομανή, εκμαυλιστή, φανατικό λάτρη των γυναικών και ένθερμο θιασώτη της ντόλτσε βίτα.

Αναπάντεχα η μοίρα δένει την Ήρα, μια νέα κοπέλα, και τη Λάια,μια μικρή ορφανή αρκούδα. Κι οι δυο στο απέραντο βασίλειο τηςΒάλια Κάλντα ανακαλύπτουν τη φύση, τη ζωή, τον έρωτα και τοθάνατο. Στο πάλλευκο τοπίο του χιονιά σπιθίζει "το κόκκινο πουλίπου το λέγαν φλόγα". Μέσα στις σελίδες του βιβλίου ζωντανεύουντα όνειρα, οι απαντοχές, η αγάπη μιας νεαρής κοπέλας. Ηκαταστροφή όμως έρχεται πύρινη να καταστρέψει έναν παράδεισο. Θακαταφέρει άραγε να βρει η Ήρα σπόρους ζωής μέσα στις στάχτες;

Το γεγονός της συμμετοχής της γυναίκας στο στρατό δεν μπορεί παρά να είναι κοινωνικά σημαντικό και με εξαιρετικό ενδιαφέρον για την εποχή μας και τις ανθρώπινες κοινωνίες. Οπως σ’όλα τα κοινωνικά επίπεδα, το είδαμε άλλωστε και σε όλα τα πεδία της μάχης: η Γυναίκα Στρατιώτης μετεξελίσσεται προοδευτικά σε Γυναίκα Πολεμιστή, προσαρμοζόμενη επιπροσθέτως στις κοινωνιολογικές μεταλλάξεις του πολεμικού φαινομένου. Η «αρρενοποίηση» του στρατιώτη δεν είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την στρατιωτικοποίηση του πολεμιστή ανεξάρτητα μάλιστα από το φύλο του, συνδεόμενη πάντα με τις σύγχρονες ανάγκες και την επαγγελματικοποίηση που επιχειρείται τα τελευταία χρόνια στους στρατούς κρατικού τύπου και τα θεσμικά τους χαρακτηριστικά. Ηταν πλέον γεγονός πως το μοντέλο της πατριαρχικής κοινωνίας εξωραίζεται και ο θεσμός στρατός, ενεργό κομμάτι της κοινωνίας δεν μπορούσε να παραμείνει εσαεί κλειστός για το γυναικείο φύλο και ανεπηρέαστος. Με το έργο αυτό γίνεται η πρώτη συστηματική κοινωνιολογική προσέγγιση του φαινομένου για την ελληνική βιβλιογραφία, προκειμένου να φωτιστούν επιστημονικά οι πτυχές της διαφυλι-κότητας στις Ενοπλες Δυνάμεις, ενώ έχουν περάσει 35 χρόνια από την ημέρα που οι πρώτες ελληνίδες ντύθηκαν στο χακί και, πολύ πρόσφατα, την ώρα που η Νορβηγία θέσπιζε την υποχρεωτική στράτευση γυναικών, γινόταν πραγματικότητα η πρώτη γυναίκα Αναπληρωτής Υπουργός Εθνικής Άμυνας στην Ελλάδα.

MOZART HARNONCOURT / SYMPHONIES 40 AND 41 JUPITER - CD

ΑΠΑΝΤΑ ΤΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ

Γέννημα μιας χρονιάς σημαδιακής για την εξέλιξη του συγγραφέα Έρμαν Έσσε, αλλά και για την Ευρώπη και τον κόσμο του 1919 -χρονιάς που τελειώνει ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος- οι Μύθοι αποτελούν ένα καλειδοσκόπιο στο οποίο διακρίνονται ευκρινώς οι μορφές, τα γεωμετρικά σχήματα, οι χρωματικοί τόνοι και οι μουσικοί φθόγγοι του τεράστιου και πολυσήμαντου έργου του. Η πάλη με τη σκοτεινή πλευρά του εαυτού τους αποτελεί το ουσιαστικό έργο ζωής όλων ανεξαιρέτως των ηρώων των Μύθων.

Η απαγόρευσις της αιμομιξίαςΟ σχηματισμός των πρώτων ηθικών αρχώνΤοτέμ και η αμφιθυμία των συναισθημάτωνΟ φόνος του πρωτογόνου πατέρα και η δημιουργία της λατρευτικής διαθέσεωςΟ ΑνιμισμόςΜαγεία και παντοδυναμία των ιδεώνΗ βάση του ομαδικού ασυνειδήτου

Δεκαεπτά διηγήματα, δεκαεπτά ιστορίες εστιασμένες πάνω στον Άνθρωπο, γραμμένες με ρεαλισμό και μια βαθιά, πολύ καλά κρυμμένη, τρυφερότητα μέσα τους, που σου κόβει την ανάσα όταν την ανακαλύψεις. Χωρισμένες σε τρεις ενότητες που οι τίτλοι τους περιπλέκονται παράλογα, χαοτικά. Ξεκινώντας από μια Ελάχιστη Τριλογία βίας της «μακρινής» Αμερικής, εστιάζοντας ακολούθως στον Αθηναϊκό Μικρόκοσμο και τις περιπέτειές του και ολοκληρώνοντας, τέλος, μέσα από σταθμούς Αντινομιών πανανθρώπινων. Τρεις διαφορετικές εποχές ζωής, κουλτούρας, αντίληψης πραγμάτων, συνθηκών, σε έναν κόσμο που συνεχώς αλλάζει. Πόσο όμως στην ουσία τους είναι διαφορετικές και έρχονται σε αντιπαράθεση; Με όχημα πολλές φορές το μαύρο χιούμορ ο Θανάσης Λιακόπουλος μας οδηγεί στην θέαση του εαυτού μέσα από τον καθρέφτη. Συστήνοντάς μας έτσι ένα πρόσωπο τόσο διαφορετικό μα και τόσο και οικείο και φωτίζοντας περισσότερο πλευρές μας που δεν θέλουμε καν να γνωρίζουμε, μας κατευθύνει λογοτεχνικά σε έναν εντελώς διαφορετικό προσδιορισμό από αυτόν που γνωρίζουμε.

Το βιβλίο περιλαμβάνει:-Θεωρία γραμματικής με βασικούς κανόνες και πίνακες κλίσης ονομάτων και ρημάτων,σε 100 μαθήματα-Μαθήματα σωστής προφορά της ελληνικής (για ξενόγλωσσους και ελληνόγλωσσους)-2000 ρήματα χωρισμένα σε ομοιοκατάληκτες και ομοιόκλητες ομάδες-Ασκήσεις εμπέδωσης με τις σωστές απαντήσεις-Αλφαβητικό ευρετήριο γραμματικών φαινομένων-Βασικά στοιχεία νεοελληνικής σύνταξης.

«Η περίοδος της ημιδιάσπασης, της ασθένειας της πατρίδας μας, που έλαβε χώρα κατά τη θυελλώδη και συγχρόνως θλιβερή δεκαετία του '90 του περασμένου αιώνα, βρήκε περιεκτική και ακριβή έκφραση στους στίχους του Ντμίτρι Μιζγκούλιν. Με σβόλους πόνου τέτοιοι στίχοι σχίζουν το γενικό καμβά επιλεγμένων ποιημάτων, τονίζοντας το λυρισμό και τη φιλοσοφία, τσιμεντάροντας τη δραματική ιστορία της Ρωσίας του 20ού αιώνα».

ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΟΣ ΟΔΗΓΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Τέσσερις μελέτες επάνω στην ψυχανάλυση.

Περιγράφεται εκείνη η γενιά που θέλησε να αλλάξει τη ζωή της καιτη ζωή μας αλλά έφτιαξε μιαν άλλη εικόνα από το ίδιο είδωλο πουπίστεψε πως απορρίπτει. Εξιστορείται η ζωή των ανθρώπων τηςσημερινής Ελλάδας, που με ψέματα και ενοχές προσπάθησαν ναεπιβιώσουν μέσα από κοινωνικές αλλαγές που τους ξεπερνούσαν καιπου τους ήταν ξένες...

...Δεν μου έκανε καλό αυτή η πικρόχολη διάθεση, μα δεν μπορούσα να την αποτινάξω - το μέλλον μου φαίνονταν λαμπρό, πιο λαμπρό παρά ποτέ κι ωστόσο ένας πέπλος λες και σκοτείνιαζε τη χαρά μου. Έβλεπα το πρόσωπό της σα να 'ταν μπροστά μου τούτη τη στιγμή. Ολόκληρες βδομάδες είχα θαμμένη αυτή την εικόνα στα κρυφά λημέρια του νου μου, μα τώρα δεν μπορούσα ν' απαλλαχτώ απ' αυτή. Και ξαφνικά, ανάμεσα στις σκληρές σκέψεις που με πλημμύριζαν, ένιωσα μια γλυκιά και τρυφερή νοσταλγία. Μ' είχε παρατήσει. Το 'δειχνε η μακριά σιωπή της. Κι εγώ την είχα προδώσει. Μα λαχταρούσα να της μιλήσω, για μια στιγμή μονάχα ν' ακούσω τη φωνή της...

Όταν ξαναβλέπω έπειτα από αρκετά χρόνια έναν άνθρωπο που είχα γνωρίσει νέο, με την πρώτη ματιά μού φαίνεται πάντοτε ότι βλέπω κάποιον που έμαθε μια μεγάλη συμφορά. Η έκφραση της χαράς και της αυτοπεποίθησης χαρακτηρίζει μόνο τη νεαρή ηλικία: το αίσθημα αυτού που χάνεται και οι σωματικές ταλαιπωρίες που μεγαλώνουν από μέρα σε μέρα δίνουν τελικά ακόμα και στους πιο επιπόλαιους, ακόμα και στους πιο εύθυμους από φυσικού τους, ακόμα μάλιστα και στους πιο ευτυχισμένους, μια φυσιογνωμία και μια συμπεριφορά που αποκαλούνται σοβαρές και που, σε σύγκριση μ’ εκείνες των νέων και των παιδιών, είναι αληθινά θλιμμένες."Οι σκέψεις του Λεοπάρντι, αν και γεννήθηκαν για να αποτελέσουν ένα εγχειρίδιο καθοδήγησης των νέων στη ζωή τους μες στην κοινωνία, λόγω της φλογερής συγκίνησης που τις διαπνέει και συχνά μάλιστα τις πυροδοτεί, μεταβλήθηκαν σε μια φωνή προφητική, σε έναν οδηγό για επαναστάτες." (Ούγκο Ντότι)

Το όνομα του ελληνικού έθνους χάθηκε πλέον παντελώς και αντικαταστάθηκε από τότε με τη λέξη Γένος, γιατί οι Έλληνες, αφού αποδέχτηκαν σταδιακά όλοι τους τον χριστιανισμό, απαρνήθηκαν και μίσησαν τους εαυτούς τους και το όνομά τους χάριν της πίστης του Χριστού, η οποία καθόλου δεν απαιτούσε μια τέτοια εθνοφθόρα θυσία. Έθνη ονομάστηκαν εκείνα που δεν γνώριζαν νόμο. Οι άνθρωποι είχαν τότε μόνο πίστη, όχι όμως και πατρίδα! Αντί του Ομήρου, του Σοφοκλή, του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη διάβαζαν οι τότε μόνο τον Μωϋσή και τον Δαβίδ, τον Σολομώντα και τον Ιερεμία.

Μια έρευνα θ' αρχίσουμε τώρα κι όχι με αξιώματα. Γι' αυτό το σκοπό θα διαλέξουμε ορισμένα φαινόμενα που είναι πολύ συχνά, πολύ γνωστά και παραβλέπονται πολύ, και που δεν έχουν καμία σχέση με την αρρώστια, μια και μπορούμε να τα παρατηρήσουμε σε κάθε υγιές άτομο. Εννοώ τα λάθη που κάνει κανείς όταν θέλει να πει κάτι και χρησιμοποιεί λανθασμένη λέξη (παραδρομή της γλώσσας) ή όταν το ίδιο λάθος γίνεται στο γράψιμο (παραδρομή της πένας) που στην περίπτωση αυτή μπορεί να το προσέξει κανείς ή όχι, ή όταν κάποιος διαβάζει σε τυπωμένο ή χειρόγραφο κάτι άλλο απ' ότι βρίσκεται πραγματικά μπροστά του (λάθος ανάγνωσης) ή όταν κανένας ακούει στραβά ό,τι του λένε, φυσικά όταν δεν υπάρχει καμιά αρρώστια του ακουστικού αισθητήριου οργάνου. Άλλη μια σειρά τέτοιων φαινομένων είναι εκείνα που ξεχνάει κανείς κάτι προσωρινά όχι όμως και οριστικά. Δηλαδή, όταν κάποιος δεν μπορεί να θυμηθεί ένα όνομα που το ξέρει καλά και που πάντα είναι ικανός να το θυμηθεί κάθε φορά που το ακούει. . .

Η ελληνική ιστορία επαναλαμβάνεται και ανακυκλώνεται καθώς η Ελλάδα, εξαιτίας της τελευταίας χρεοκοπίας, επιστρέφει στο αμφιλεγόμενο καθεστώς ημικυριαρχίας και εξάρτησης του 19ου αιώνα, τόσον από την τουρκική ισλαμική ανατολή όσο και από την ευρω-γερμανική προτεσταντική δύση. Ο ελληνισμός συρρικνώνεται επικίνδυνα στον ενδιάμεσο γεωπολιτικό χώρο ακμής του, αντιμετωπίζοντας εκ νέου σοβαρή κρίση ταυτότητας και προσανατολισμού.Αν η κρίση ήταν αποκλειστικά οικονομική, η πολιτική ηγεσία, αργά ή γρήγορα, θα έβρισκε την κατάλληλη διέξοδο στα πλαίσια της ΕΕ. Δυστυχώς είναι περισσότερο πολιτική και πολιτισμική, αδύνατον να επιλυθεί από το διεφθαρμένο πολιτικό σύστημα της κομματοκρατίας και κλεπτοκρατίας που τη δημιούργησε.Εξού και το κάλεσμα προς την κοινωνία των πολιτών σε γόνιμο δημόσιο διάλογο για τη δημιουργία ενός πατριωτικού πνευματικού κινήματος και θεμελιακού αξιακού κώδικα, με σκοπό μια νέα παλιγγενεσία μέχρι το 2021, 200 χρόνια από το 1821. Έναν δεύτερο νεοελληνικό διαφωτισμό για την αναγέννηση του ρωμιού σε Έλληνα και της χρεοκοπημένης Greece σε σύγχρονη Hellas. Υπό το σύνθημα ότι η μεγάλη ειρηνική επανάσταση ξεκινά με τη μικρή του εαυτού μας.Χρειαζόμαστε ένα δικαιότερο κοινωνικό συμβόλαιο άμεσης δημοκρατίας, ανθρωποκεντρικής οικονομικής ανάπτυξης και πολυδιάστατης εξωτερικής πολιτικής. Να διεκδικήσουμε και να αξιοποιήσουμε την ιστορία, τη γλώσσα, την παιδεία και τον πολιτισμό -το συγκριτικό ανταγωνιστικό πλεονέκτημά μας-, μετατρέποντας την χώρα σε ανεξάρτητη παγκόσμια δύναμη ήπιας ισχύος.Ας αρχίσουμε με την αναθεώρηση του Συντάγματος και τη βελτίωση της εικόνας του Έλληνα διεθνώς υπό την καθοδήγηση της Ακαδημίας. Προέχει η αποκατάσταση της υγείας, αξιοπρέπειας, αξιοπιστίας και αυτοπεποίθησής μας.

Ένα κονσέρτο με τον βιολιστή Joshua David Bell.

Ο ψυχοθεραπευτής δρ Μπραιαν Βάις, διευθυντής της ψυχιατρικήςκλινικής του Ιατρικού κέντρου Moui Siai στο Μαϊάμι, ούτε κανφανταζόταν πως η ζωή του θα άλλαζε ριζικά μέσα απο μίαφαινομενικά συνηθισμένη περίπτωση θεραπείας ασθενούς του. Κιόμως, δεν άργησε να αντιληφθεί οτι διαπερνούσε σιγά σιγά ταπέπλα αιωνίων μυστηρίων, για να βρεθεί κάποια στιγμή μπροστάστην Αποκάλυψη. Είχε έρθει η ώρα για την Επιστήμη να συναντήσειτην Αλήθεια.

ΥΠΟΓΕΙΑ ΤΡΟΧΙΑ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΕΜΕΙΣ

Τον Οκτώβρη του 1984, η Γαλλία συγκλονίζεται από μια υπόθεση, που ακόμα ως σήμερα είναι γνωστή ως η "υπόθεση του μικρού Γκρέγκορι" : ένα τετράχρονο αγοράκι βρίσκεται πνιγμένο και δεμένο χειροπόδαρα σε κάποιο ποτάμι σ' ένα μικρό χωριό. Οι ενδείξεις οδηγούν στο συμπέρασμα πως ο θύτης ήταν πρόσωπο οικείο στο παιδί. Ποιο πρόσωπο όμως ακριβώς; Σε μια τόσο μικρή και κλειστή κοινωνία, όλοι γνωρίζονται μεταξύ τους και όλοι είναι πιθανοί ένοχοι, με πρώτους τους ίδιους τους συγγενείς του παιδιού. Οι έρευνες ξεκινούν, η υπόθεση παίρνει τεράστιες διαστάσεις, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης καραδοκούν, την εκμεταλλεύονται όσο γίνεται περισσότερο, η δικαιοσύνη αποδεικνύει τις αδυναμίες της και η κοινή γνώμη διψά για έναν ένοχο.

Η λογοτεχνία, ο έρωτας, η συμμετρία, η ομορφιά, η ιστορία, ο νόμος, το δίκαιο, η αλήθεια

Το 1770 ο δεκαοχτάχρονος ποιητής Τόμας Τσάτερτον, που είχε έρθει από το Μπρίστολ στο Λονδίνο ελπίζοντας να γίνει πλούσιος και διάσημος, «αυτοκτόνησε» απογοητευμένος από την αδιαφορία με την οποία τον αντιμετώπιζαν και το κοινό και οι κριτικοί.Γύρω από το κεντρικό αυτό γεγονός, ο Πήτερ Ακρόυντ υφαίνει την πλοκή του, που απλώνεται σε τρεις αιώνες και τρεις ομάδες ανθρώπων που οι ζωές τους διασταυρώνονται και αλληλοεπηρεάζονται διαχρονικά.Μια σειρά από απολαυστικούς, σχεδόν ντικενσιανούς χαρακτήρες, ένα καθαρά εγγλέζικο χιούμορ, μια ατμόσφαιρα άλλοτε κωμική κι άλλοτε λυρική, πλήθος αναφορών στα γνωστότερα έργα της αγγλικής λογοτεχνίας, από τον Τσώσερ ως τον Τ.Σ. Έλιοτ, συνθέτουν το αριστουργηματικό αυτό έργο, που μπορεί να διαβαστεί σε πολλά επίπεδα και θίγει πολλά προβλήματα σχετικά με την τέχνη, το «γνήσιο» και το «πλαστό», την πρωτότυπη δημιουργία και την απομίμηση.

ΦΗΜΗ ΑΠΟΝΤΩΝ

Στο έργο του αυτό, ο Μπολεσλάφσκυ αναπτύσσει τις αρχές του-οιοποίες ανάγλυφα παρουσιάζονται ως αποτελέσματα εμπειρίας στησκηνοθεσία και την υποκριτική και όχι ως ιδεολογικάκατασκευάσματα και άκριτα αξιώματα. Ξεκινά από την αντίληψη ότιο ηθοποιός πρέπει να είναι εκ γενετής φορέας ικανοτήτωνυποκριτικής οι οποίες όμως, θα αναπτυχθούν και θα εκφρασθούνμέσω της διδασκαλίας της τεχνικής.

ASTRUD GILBERTO PLUS JAMES LAST JAZZ CLUB

ANTONIO CARLOS JOBIM / FINEST HOUR - CD

Η σύλληψη, η εγκυμοσύνη και η γέννηση του ανθρώπου είναι ένα από τα μεγάλα θαυμαστά μυστήρια της φύσης, αλλά ταυτόχρονα και μια διαδικασία έντονων σωματικών και ψυχικών μεταβολών στη ζωή μιας γυναίκας.Το βιβλίο αυτό αποτελεί πολύτιμο σύμβουλο της γυναίκας στα διάφορα ερωτήματα για μια φυσιολογική εγκυμοσύνη, όπως και για την περίοδο της λοχείας, όπου ουσιαστικά τότε ξεκινάει η πραγματική ζωή με το νεογέννητο παιδί.Θα βρείτε πληροφορίες για μια όμορφη, χαλαρή, επιτυχημένη και μακρά περίοδο θηλασμού.

Η Μύλια δηλώνει σχιζοφρενής και ζητά από τον Τέοντορ, πολλά υποσχόμενο ψυχίατρο, να την κουράρει. Ο Τέοντορ περιμένει να πεθάνουν οι γονείς του για να αφοσιωθεί στη μελέτη της Ιστορίας της Φρίκης του κόσμου. Ο Ερνστ είναι ο ερωτικός αντίζηλός του, τρόφιμος Ασύλου. Ο Χίνερκ, πρώην πολεμιστής, κυκλοφορεί πάντα με ένα πιστόλι και μαύρους κύκλους κάτω από τα μάτια, που τον κάνουν να μοιάζει με δολοφόνο. Η Χάνα είναι πόρνη και προστάτιδα του Χίνερκ. Οι ζωές των πέντε αυτών προσώπων διασταυρώνονται βιαίως. Και βιαίως θα έρθουν αντιμέτωποι με τη σκληρότητα των ανθρώπινων σχέσεων, της Ιστορίας και της Ιατρικής.Ο Γκονσάλο Μ. Ταβάρες ανήκει στη νέα γενιά των Πορτογάλων συγγραφέων και έχει βραβευτεί με όλα σχεδόν τα λογοτεχνικά βραβεία της Πορτογαλίας και της Βραζιλίας. Ο Ζοζέ Σαραμάγκου, παραδίδοντας το ομώνυμο βραβείο στον Ταβάρες, είπε γι' αυτόν: "Η Ιερουσαλήμ είναι ένα μεγάλο βιβλίο, που ανήκει στη μεγάλη δυτική λογοτεχνία. Ο Γκονσάλο Μ. Ταβάρες δεν έχει το δικαίωμα να γράφει τόσο καλά μόλις στα 35 του χρόνια: μου έρχεται να τον δείρω!"

Αν προσπαθήσουμε να κατατάξουμε την ελληνική κοινωνία σε κάποιον από τους βιολογικούς κύκλους -βρεφική ηλικία, παιδική ηλικία, εφηβεία, ακμή, ωριμότητα, γηρατειά, φθορά και θάνατος- πολλά χαρακτηριστικά συνηγορούν ότι διάγουμε μία παρατεταμένη παιδική ηλικία. Παρότι ως σύγχρονο κράτος πλησιάζουμε να συμπληρώσουμε διακόσια χρόνια ζωής, διατηρούμε μία παιδική ανωριμότητα που εκφράζεται κυρίως με μειωμένο αίσθημα ευθύνης, έλλειψη εμπιστοσύνης, ανασφάλεια, υπερβολική προσκόλληση στην οικογένεια, τις τοπικές κοινωνίες και τους πολιτικούς πάτρωνες, εγωκεντρισμό, έλλειμμα ορθολογισμού και περίσσευμα συναισθηματισμού.Οι παθογένειες δεκαετιών μας οδήγησαν -προσοχή, πριν από το μνημόνιο- σε μία πολύπλευρη κρίση. Στο βιβλίο εκφράζεται η ελπίδα ότι τα διδάγματα από τα δεινά που βιώνουμε μπορεί σταδιακά να οδηγήσουν ολοένα περισσότερους σε μία υγιή ενηλικίωση με ανάληψη των ευθυνών που αναλογούν στον καθένα. Έτσι η Ελλάδα μπορεί να πετύχει μία θεσμική επανεκκίνηση και να εφαρμόσει ένα επιχειρησιακό σχέδιο σωτηρίας, βασιζόμενο στην αναβάθμιση του πολιτικού συστήματος και της δημόσιας διοίκησης, την αναμόρφωση της φορολογίας, την περιστολή της γραφειοκρατίας και την επίτευξη διατηρήσιμης ανάπτυξης με έμφαση στην καινοτομία και την εξωστρέφεια.

Στην ανά χείρας μονογραφία η Μαρία Γεωργούση, διδάκτωρ κλασικής φιλολογίας του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου,επιχειρεί με μεγάλη επιτυχία να ανατάμει ερμηνευτικά την πολύπλοκη και πολυδύναμη σχέση μεταξύ του σπουδαίου και του γελοίου στην αριστοφανική κωμωδία. Ειδικότερα, η συγγραφέας, αφορμώμενη κυρίως από προηγούμενες εμβριθείς μελέτες της αναφορικά με τον σημαντικό ρόλο που επιτελούν οι σοφιστικές απηχήσεις σε συγκεκριμένα έργα του Αριστοφάνη, επικεντρώνει το ενδιαφέρον της στους ποικίλους τρόπους με τους οποίους βαρυσήμαντες απόψεις του Αθηναίου κωμωδιογράφου για οξύτατα πολιτικά και κοινωνικά προβλήματα του καιρού του ανακλώνται μέσα από το παραμορφωτικό κάτοπτρο του ελευθερόστομου κωμικού ονειδισμού του. Πράγματι,προκαλεί ανεξίτηλη εντύπωση σε θεατές και αναγνώστες η ευστροφία πνεύματος του Αριστοφάνη, ο οποίος με περισσή λεπτότητα και χάρη αναδεικνύει τα μύχια αιτήματα και τους υποκάρδιους πόθους των συμπολιτών του κυρίως εκείνες τις προσδοκίες, που αφορούν στην φιλειρηνική συνύπαρξη των Αθηναίων με τους Λακεδαιμονίους και τους Πελοποννησίους συμμάχους τους. Επιπροσθέτως, ομολογούμε χάριτας στην συγγραφέα, η οποία με την διεισδυτική της ανάλυση κατόρθωσε να φωτίσει ανεξερεύνητες έως τώρα πτυχές της αριστοφανικής ρητορικής, καθώς επίσης κατέστησε περισσότερο έκτυπη την πολυστρώματη συμπλοκή οξυδερκούς πολιτικής κριτικής και αχαλίνωτης ευθυμολογίας στα κωμικά έργα του περιλάλητου Αθηναίου ποιητή.