ianos

ΦΙΛΟΥΜΕΝΑ ΜΑΡΤΟΥΡΑΝΟ

Σήμερα θυμάμαι...Τα χρόνια πέρασαν, οι σκέψεις έσβησανγέλασα και έκλαψα, σήμερα θυμάμαι...Θλίψη σε δέχτηκα, ένιωσα ψεύτικαήρθες εσύ όμως και δέθηκαείπα ονειρεύτηκα και σήμερα θυμάμαι!Μα τώρα λύγισα γιατί είναι δύσκολανα θάβεις μια ζωή τα ρίσκα που δεν βγήκαν,σήμερα θυμάμαι...Τα χέρια που άφησα τώρα μου έλειψανγια όλα όσα πέρασα και ύστερα ξέχασασήμερα θυμάμαι...

Ακολουθώντας τη πιο σύγχρονη ευρωπαϊκή τάση (επιστροφή ? επανεξοικείωση με τους κλασικούς μέσα από βιβλία μικρά σε όγκο και σχήμα), η σειρά microMEGA περιλαμβάνει μικρές μονογραφίες τόσο της παγκόσμιας όσο και της αρχαίας και νεότερης ελληνικής γραμματείας. Όλα τα τομίδια της σειράς έχουν επιλεγεί με στόχο να ξαφνιάσουν τον αναγνώστη, στέλνοντας από άλλες εποχές μηνύματα που ηχούν όχι απλώς σύγχρονα, αλλά και επίκαιρα.

Η μεταρρύθμιση της τοπικής αυτοδιοίκησης βρίσκεται από χρόνια στο επίκεντρο ενός ευρύτερου προβληματισμού για την αντιμετώπιση της προϊούσας κρίσης του σύγχρονου εθνικού κράτους. Η παρούσα μελέτη εξετάζει τις προκλήσεις που αντιμετωπίζει σήμερα η τοπική αυτοδιοίκηση ως συμμετοχικός και ταυτόχρονα διοικητικός θεσμός, καθώς και τις προοπτικές που διαγράφονται για ένα ριζικό μετασχηματισμό της.

Στο σημερινό εξαιρετικά εύθραυστο πολιτικό-οικονομικό περιβάλλον της Ευρωπαϊκής Ένωσης, είναι ιδιαίτερα σημαντικό για την Ελλάδα να αποδείξει ότι είναι αξιόπιστη και ότι μπορεί να χαράξει μια νέα πορεία στην προσπάθεια αποτροπής του κίνδυνου ανεξέλεγκτης χρεοκοπίας της χώρας.Η ανά χείρας συλλογή ομιλιών αξιολογεί και αναδεικνύει τον τρόπο με τον οποίο η αδυναμία της ΟΝΕ να συγκροτήσει ένα ολοκληρωμένο ενιαίο πλαίσιο οικονομικής και νομισματικής πολιτικής, σε συνδυασμό με την ανυπαρξία θεσμικής θωράκισης και δημοσιονομικής πειθαρχίας στην Ελλάδα, οδήγησε τη χώρα στην οικονομική κατάρρευση και, άνοιξε το δρόμο διολίσθησης της Ευρώπης σε οικονομικούς εθνικισμούς.Στην έκδοση περιλαμβάνονται επίκαιρες παρεμβάσεις στα κρίσιμα ζητήματα της ελληνικής και ευρωπαϊκής κρίσης από τα συνέδρια που διοργάνωσε το Κέντρο Ερευνών Προοδευτικής Πολιτικής -"Ευρώπη: Ενοποίηση ή Διάλυση;" (30-10-2012), "Ευρώ και Ελλάδα: Διλήμματα και Επιλογές" (2-2-2012) και "Κρίση της Ευρωζώνης και Παγκοσμιοποίηση" (25-5-2011)-, συμβάλλοντας εποικοδομητικά στο δημόσιο διάλογο και στην ενεργοποίηση των ευρωπαϊκών αντανακλαστικών της χώρας.

ΚΑΡΔΙΑ ΑΠΟ ΠΕΤΡΑ

Η Φλόρεν Σιν έγραψε αυτό το βιβλίο το 1925 και πριν λίγα χρόνια που "έτυχε" να έρθει στα χέρια μου, κυριολεκτικά με συνεπήρε με την ζωντάνια του. Είμαι βέβαιος ότι και μετά από δεκάδες χρόνια, θα παραμείνει το ίδιο φρέσκο, καθότι το μήνυμα που μεταφέρει είναι εντελώς διαχρονικό. Είναι σημαντικό που υπάρχουν κάποιοι να μας θυμίζουν ότι, γινόμαστε έρμαια συνθηκών και καταστάσεων, μόνο επειδή εμείς το επιλέγουμε. Γιατί έχουμε όλη τη δύναμη, όλη τη χάρη, όλη την ευλογία για να ζούμε στον παράδεισό μας, εδώ και τώρα...και πάντα. Σαν ελάχιστος φόρος τιμής στη φωτισμένη αυτή γυναίκα και το υπέροχο μήνυμά της, προέκυψε η απόδοση αυτού του βιβλίου στα Ελληνικά. Παράλληλα είναι μια ελάχιστη προσφορά στους συμμαθητές της Ζωής, μια υπενθύμιση ότι σαν παιδιά του Θεού ο κόσμος όλος είναι δικός μας. Έχοντας λησμονήσει αυτό, ζούμε έναν καθημερινό αγώνα. Δεν υπάρχει όμως λόγος να ζούμε σαν ζητιάνοι μέσα στο ίδιο μας το παλάτι. Έχουμε δικαίωμα επιλογής! Η Φλόρενς δείχνει απλά και πρακτικά, ότι έχουμε και τον τρόπο επιλογής. Το μυστικό ίσως να βρίσκεται στην άκρη της γλώσσας μας ή ίσως στα μύχια του νου μας. Εύχομαι το μήνυμα αυτό, που "έτυχε" επίσης να έρθει στα χέρια σου, να ξυπνήσει και στην δική σου καρδιά και το νου, αυτή την ανεκτίμητη αλήθεια. Είναι καθαρά δική σου επιλογή. Γιατί έτσι είναι το Παιχνίδι της Ζωής! Γιώργος Κυρίτσης

Οι, κατά καιρούς παραλλαγές της ενισχυμένης αναλογικής, που εφαρμόστηκαν στις αυτοδιοικητικές εκλογές καθόλη τη μεταπολιτευτική περίοδο, εγγυόνταν την υπεραντιπροσώπευση του επιτυχόντος συνδυασμού στο οικείο Συμβούλιο.Η εισαγωγή του γνήσια αναλογικού εκλογικού συστήματος με το ν.4555/2018 δεν αιφνιδίασε, καθώς είχε ήδη προαναγγελθεί.

Η προσωπικότητα του Κωνσταντίνου Θεοτόκη συνδέεται με μια πολυδύναμη ιστορική στιγμή, όταν στην εθνική συνείδηση έπεφτε γόνιμος σπόρος το κοινωνικό ιδεώδες σαν ηθική αξία αναμορφωτική, ενώ το έργο του, κινημένο από το ιδεώδες τούτο, ξεκόβοντας βίαια από την καθιερωμένη ως την ώρα του παράδοση στην ελληνική πεζογραφία, σημαδεύει την αποφασιστικώτερη καμπή στο νεοελληνικό μυθιστόρημα. Από τον Κωνσταντίνο Θεοτόκη αρχίζει - και με πόσην ένταση και με πόσο πάθος ψυχής! - το "κοινωνιστικό" μυθιστόρημα στην Ελλάδα. Η διαπίστωση δεν είναι νέα, μα τώρα που το μέλλον της πεζογραφίας, σε κλίμακα παγκόσμια, ακολουθεί δρόμου που, ψάχνοντας να τους βρούμε στη δική μας περιοχή τους βλέπουμε χαραγμένους από την εποχή τη δική του, η υπόμνηση ίσως βοηθήση να ιδούμε το έργο του Κερκυραίου λογίου με περισσότερο ενδιαφέρον και με διάθεση περισσότερο ερευνητική.

ΟΙ ΤΡΟΜΕΡΟΙ ΓΟΝΕΙΣ

Η Αυτο-κοινωνιο-παραμυθία, λέξη φτιαγμένη από τρεις λέξεις, είναι μια αυτοβιογραφική ιστορία αγάπης φτιαγμένη από πολλά πρόσωπα, όπως όλες οι ιστορίες αγάπης - ποτέ δεν αφορούν μόνο τους πρωταγωνιστές τους. Είναι ένα βιβλίο μικρού σχήματος – τσέπης. Να χωράει σε μια τσάντα με τα απαραίτητα, τα πιο σημαντικά, π.χ. την ταυτότητά σου. Ό,τι θες να σώσεις σε μια οριακή κατάσταση – λόγου χάρη σε μια πυρκαγιά. Οι βιβλιοθήκες καίγονται στις πυρκαγιές. Η Αυτο-κοινωνιο-παραμυθία είναι αυτό ακριβώς: η ματιά πριν την εκκένωση. Η απάντηση στην ερώτηση: τι θα ήθελες να σωθεί. Είναι όμορφη η βραδιά, παρά το κρύο. Τα αστέρια τρεμοπαίζουν στο πανί, ακρωτηριασμένα – κορώνουν, σκορπούν τις σπίθες τους και σβήνουν πριν τους αγγί­ξει το βλέμμα. Σαν ψάρια – αφρόψαρα που χάνονται στον ανακατεμένο βυθό. Βοηθώ την Αμάντα να κατεβάσει τα ρολά του μαγαζιού και ακούω το κλικ του λουκέτου, η Αμάντα μετακινεί τη βέσπα της στο οδόστρωμα και σκουπίζει τη σέλα, καβαλάμε και την πιάνω από τους γοφούς – σαν να είμαστε στο κρε­βάτι. Είναι αλλιώς όταν δεν είναι φαντασί­ωση – οι αισθήσεις εκφράζονται με μεγαλύ­τερη φαντασία. Η Αμάντα βάζει ταχύτητα και ξεκινάμε.

Ο πόλεμος δεν έχει ακόμα ξεσπάσει. Ιούλιος του 1940. Η οικογένεια Αργυρίου επιβιβάζεται στο υπερωκεάνιο "Νέα Ελλάς" και μεταναστεύει στην Αμερική. Σαράντα χρόνια αργότερα, η Φρόσω, θυγατέρα του Μενέλαου και της Ερασμίας Αργυρίου, φέρνει στον κόσμο δυο παιδιά αγνώστου πατρός: τον Τζόναθαν και την Αμαλία. Ζουν στη Νέα Υόρκη μια σχεδόν φυσιολογική ζωή, αλλά η Φρόσω σιγά σιγά μεταμορφώνεται. Γίνεται αλκοολική, αποσύρει από τα χείλη της τη λέξη "Ελλάδα" και μετονομάζεται σε Λάλε Άντερσεν. Έπειτα, καθώς ο καιρός περνά, αδιανόητα μυστικά έρχονται στο φως, όλοι και όλα αλλάζουν, τίποτα δεν είναι αυτό που φαίνεται, μέχρι τη μέρα που ο Τζόναθαν ταξιδεύει για πρώτη του φορά στον τόπο της καταγωγής του. Στο ταξίδι αφηγείται την ιστορία δυο τραυματισμένων μέσα του "πλασμάτων": της οικογένειάς του και της Ελλάδας. Μια συνταρακτική ιστορία που ξεκινά από τη Μικρασιατική Καταστροφή, διαπερνά πολέμους, Χούντα και Μεταπολίτευση, και φτάνει έως τις μέρες της μεγάλης κρίσης.Μια παράξενα οικεία ιστορία ενός αιώνα σε 8 ώρες και 35 λεπτά ακριβώς.

8 Ιουνίου 1880. Ο Φιόντορ Ντοστογιέφσκι πραγματοποιεί την τελευταία δημόσια εμφάνισή του εκφωνώντας τον περίφημο λόγο του για τον Πούσκιν. Με τη διορατική ματιά του, δεν ρίχνει απλώς φως στο έργο του σπουδαίου Ρώσου ποιητή, αλλά παράλληλα δίνει απάντηση στα ερωτήματα που απασχολούν τη ρωσική –και όχι μόνο– κοινωνία: ο κοινωνικός ρόλος του συγγραφέα, οι σχέσεις με την Ευρώπη, ο δρόμος για μια πανανθρώπινη ενότητα. Η εμπνευσμένη αυτή ομιλία, που συντάραξε το ακροατήριο κι έμεινε στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας, αποτελεί και την πνευματική διαθήκη του μεγάλου κλασικού συγγραφέα.

Ο συγγραφέας, αναζητώντας το ιστορικό και το σύγχρονο νόημα των θεμελιωδών δικαιωμάτων, παρακολουθεί τη διαχρονική εξέλιξη τους μέσα από τις ιστορικές, πολιτικές και κοινωνικές συνθήκες ανάδυσης και ανάπτυξης του συνταγματισμού, χωρίς όμως να παραβλέπει και την «προϊστορία» τους, την οποία εντοπίζει στην ελληνορωμαϊκή παράδοση, στη χριστιανική αντίληψη και στις μεσαιωνικές χάρτες. Κατά τον συγγραφέα, το πραγματικό σημείο τομής στην ιστορία των θεμελιωδών δικαιωμάτων είναι η θετικοποίησή τους στα συνταγματικά κείμενα της αμερικανικής και της γαλλικής επανάστασης. Ωστόσο, κατά το 19ο αιώνα, ο ευρωπαϊκός συνταγματισμός ακολουθεί διαφορετική πορεία από τον αμερικανικό. Στον ευρωπαϊκό χώρο, ανεξάρτητα από τις ιδιαιτερότητες των αυτοχθόνων συνταγματικών παραδόσεων, κυριαρχεί συνολικά η αντίληψη ότι τα θεμελιώδη δικαιώματα δεσμεύουν μόνο την εκτελεστική εξουσία, και όχι τον κοινό νομοθέτη. Αντίθετα, στην Αμερική, τα θεμελιώδη δικαιώματα γίνονται εξαρχής αντιληπτά ως αγώγιμα δικαιώματα και κατά του κοινού νομοθέτη, μέσα από το μηχανισμό του δικαστικού ελέγχου της συνταγματικότητας των νόμων.

«Αι παραστάσεις και τα σχήματα αυτού, ως εμβλήματος, παρά αγρίοις και πεπολιτισμένοις λαοίς, είναι απειράριθμα και ποικιλότατα, αναμιχθέντα συχνά και προς ξένα στοιχεία, μεθ' ων απετέλεσαν τα πλήρη δυνάμεως και επιβολής μυθικά και ανύπαρκτα τερατόμορφα ζώα εκείνα, οία οι Γρύπες, αι Σφίγγες, αι Άρπυιαι και τα παρόμοια. Μεταξύ των τελευταίων τεράτων τούτων κοινότατος αποβαίνει, ιδίως από των οψίμων βυζαντιακών αυτοκρατορικών χρόνων, ο νυν παρ' ημίν κοινώς λεγόμενος "Δικέφαλος αετός του Βυζαντίου". Αφότου δηλαδή οι τελευταίοι των βυζαντινών βασιλέων κατέστησαν τον δικέφαλον αετόν σύνηθες έμβλημα της βασιλικής αυτών ισχύος, πάντες οι άρχοντες των περιοίκων, συγγενών ή βαρβάρων λαών, οι καυχώμενοι επί κηδεστία ή φιλία προς τους βυζαντινούς τούτους βασιλείς, πάντες οι οιασδήποτε αξιώσεις εγείροντες επί του βυζαντινού κράτους ή τμημάτων αυτού, κατ' επέκτασιν δε και πάντες οι οιασδήποτε αξιώσεις μεγαλοπρεπείας έχοντες αλλόφυλοι, οικειοποιήθησαν το έμβλημα τούτο, θέσαντες αυτό επί των νομισμάτων, θυρεών, οικοσήμων, σφραγίδων, σημαιών, πλοίων, δακτυλίων και εγγράφων αυτών».

Το βιβλίο αυτό υποστηρίζει ότι η μεγάλη συνεισφορά του Αριστοτέλη έγκειται στην ανάδειξη της φρόνησης και της αρετής ως ιδιότητες άκρως απαραίτητες για τους πρακτικούς ανθρώπους - και ιδιαίτερα τους ηγέτες των επιχειρήσεων και των οργανισμών. Περαιτέρω, διερευνώνται στο βιβλίο οι προϋποθέσεις της σύνθετης σκέψης: πώς δηλαδή οι ηγέτες και τα στελέχη επιχειρήσεων θα αναπτύξουν τη σύνθετη σκέψη προκειμένου να αντιμετωπίσουν την πολυπλοκότητα και την αβεβαιότητα του περιβάλλοντος.

Η κατάσταση εξαίρεσης συνιστά την κατακλυσμιαία και ριζική απαλλαγή τής κυριαρχίας από κάθε αναγκαιότητα νομικής ερμηνείας και δικαιολόγησης των πολιτικών της αποφάσεων, καθώς σε αυτή τη στιγμή είναι που τα νομικά συμφραζόμενα διυλίζονται εντός τής επικράτειας της πολιτικής ιδιοτέλειας, περιθωριοποιούνται και τοποθετούνται -ακολουθώντας το σχετικό τελετουργικό- σε κάποιο εμβληματικό μουσείο συνταγματικής ιστορίας, δίπλα στα εκθέματα της περιόδου τού κράτους δικαίου. Ο κυρίαρχος, εξάλλου, δεν συνιστά παρά την υλική εκφορά τού κοινωνικοπολιτικού συσχετισμού δυνάμεων σε μια ορισμένη χρονική περίοδο, καταδεικνύοντας μια ορισμένη δυνατότητα επιβολής σε ένα ορισμένο σώμα κυριαρχούμενων. Όταν ο κυρίαρχος αποφασίζει την κατάσταση έκτακτης ανάγκης, λαμβάνει μια πολιτική απόφαση. Μια απόφαση που, ουσιαστικά, αναδιατάσσει το οντολογικό πλαίσιο και τη μορφολογική απόδοση του χαρακτήρα τής κυριαρχίας. Πρόκειται για μια, εσωτερική και εξωτερική, μεταβολή, η οποία υποτάσσεται στην αρχετυπική αναγκαιότητα της κυριαρχίας, περί αέναης αναπαραγωγής των πόρων διαιώνισής της, προκειμένου να αυτοεκπληρωθεί ως διηνεκής επιβολή.

ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΚΙΝΕΖΙΚΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ

Τα παραµύθια του βιβλίου αυτού είναι παλιά και αγαπηµένα.Κυκλοφόρησαν για πρώτη φόρα το 1982 από τις Αγροτικές Συνεταιριστικές Εκδόσεις και µε τη βοήθεια της υπέροχης εικονογράφησης της Διατσέντας Παρίση το βιβλίο αµέσως έγινε αγαπητό σε µικρούς και µεγάλους. Ακολούθησαν επανεκδόσεις από τις Εκδόσεις Δελφίνι και τις Εκδόσεις Πατάκη. Το 2007, τα παραµύθια αυτά αποφάσισα να τα εντάξω σε µια ενιαία σύνθεση – έτσι για να τα ανανεώσω. Το βιβλίο που γεννήθηκε από αυτή µου την απόφαση είναι το «Έξι φίλοι κι ένα δώρο», στο οποίο τις µαυρόασπρες εικόνες τις έχει ζωγραφίσει η Λίλα Καλογερή και απευθύνεται σε παιδιά των πρώτων τάξεων του Δηµοτικού. Τώρα ο χιονάνθρωπος και οι άλλοι ήρωες των παραµυθιών της συλλογής κυκλοφορούν και στην αρχική τους µορφή για να συναντήσουν, όπως παλιά, και τους πιο µικρούς τους φίλους, τα παιδιά των νηπιαγωγείων.Μάνος Κοντολέων

...Ένας άνθρωπος χωρίς κουλτούρα μπορεί να ξεσηκωθεί. Δεν μπορεί όμως να κάνει επανάσταση… ...Το να κάνεις "αριστερό" θέατρο μέσα σε δομές "δεξιές" ισοδυναμεί με το να υπηρετείς τη δεξιά και ν' αναπαύεις τη συνείδησή της επιτρέποντας ν' απολαμβάνει τον υποτιθέμενο φιλελευθερισμό της… Ντάριο Φο

Η Αστρολογία Μάγια αποτελεί έναν απλό και κατανοητό αστρολογικό οδηγό, που βασίζεται στα ημερολόγια των Μάγια, τα οποία έφεραν στη Γη οι Γηραιοί των ¶στρων. Η Αστρολογία Μάγια μας βοηθά να κατανοήσουμε τις σχέσεις μας με τους άλλους και τον εαυτό μας, καθώς και την επιρροή της κάθε ημέρας πάνω μας. Με τη βοήθεια του αρχαίου αυτού συστήματος μπορούμε να ανακαλύψουμε αλλά και να εναρμονιστούμε με το πεπρωμένο μας, όπως είναι ενταγμένο στο ευρύτερο θεϊκό σχέδιο.

"Στη στιγμή, ενώ έξω τα πελώρια κύματα έσπαγαν στα τρεμάμενα πλαϊνά του καραβιού, η γριά, βαδίζοντας τραμπαλιστά, έπιασε να περνάει από κάθε έναν αιχμάλωτο και ν' ακουμπά την κοκαλιάρικη παλάμη της σε κάθε φλογισμένο μέτωπο. Άρχισε από τις γυναίκες που αγωνιούσαν και έκλαιγαν, συνέχισε με τον φύλαρχο Σιάκα και τελείωσε στο κούτελο του ανήσυχου ανδαλουσιάνικου αλόγου, που ήταν δεμένο σ' ένα χοντρό δοκάρι. Κι ενώ εκτελούσε την παράξενη τελετουργία της μπροστά στο μονόφθαλμο βλέμμα του Ζεσουί Ολιβιέ, ενός πειρατή που και-ροφυλακτούσε για οποιαδήποτε απόπειρα εξέγερσης, η γριά άρχισε ν' απαγγέλλει με φωνή που σχεδόν δεν ακουγόταν απ' το βουητό της θάλασσας, το όγδοο ποίημα των έντεκα μυστηρίων της ζωής, αυτό που πρόλεγε την επικείμενη εξαφάνιση όλων των θαλασσίων τεράτων της αρχαιότητας".

ΙΔΕΟΓΡΑΜΜΑΤΑ IDEOGRAMMES

Το 2011, εκατοντάδες χιλιάδες κόσμος ξεσηκώθηκε στις πλατείες και τους δρόμους των μεγαλουπόλεων του πλανήτη, από την Πουέρτα ντελ Σολ και το Σύνταγμα μέχρι τη Νέα Υόρκη και το Λονδίνο, εμπνευσμένος από το κίνημα της πλατείας Ταχρίρ και την Αιγυπτιακή Επανάσταση. Στην καρδιά κάθε τέτοιας αυθόρμητης εξέγερσης ήταν η απόρριψη της εξουσίας, του αυταρχικού κράτους, της διεφθαρμένης κοινοβουλευτικής πολιτικής και των πολιτικών κομμάτων που υπηρετούν τον εαυτό τους και το σύστημα. Οι ιδέες του αναρχισμού πάντοτε είχαν απήχηση ιδιαίτερα τους νέους που εξεγείρονται ενάντια σε αυτό το σάπιο σύστημα. Ζητήματα που πάντα βρίσκονταν στο κέντρο της διαμάχης ανάμεσα στον αναρχισμό και τον μαρξισμό, τίθενται τώρα με άμεσο τρόπο μέσα στους αγώνες εκατομμυρίων ανθρώπων: Πού βρίσκεται η πραγματική εξουσία μέσα στην ιεραρχική κοινωνία που ζούμε; Τι σημαίνει πραγματική δημοκρατία; Πώς οργανώνουμε αποτελεσματικά την αντίσταση από τα κάτω; Τι τύπου οργάνωση και τι τύπου "δράση" χρειαζόμαστε για να ανατρέψουμε τον καπιταλισμό; Ποιοι μπορούν να φέρουν σε πέρας μια τέτοια πραγματική αλλαγή; Ο Joh Molyeux σε αυτό το βιβλίο επιχειρεί να δείξει ότι οι βασικές ιδέες του αναρχισμού και της αυτονομίας είναι σημαντικά λανθασμένες και συνεπάγονται τρόπους δράσης που δεν μπορούν να οδηγήσουν τον αγώνα για την ανθρώπινη χειραφέτηση σε νικηφόρα κατάληξη. Ξεκινώντας από τον Μπακούνιν και φτάνοντας μέχρι σήμερα, παρουσιάζει μια κριτική της αναρχικής θεωρίας και πρακτικής από τη σκοπιά του κλασικού μαρξισμού των Μαρξ, Λένιν, Τρότσκι και όχι του σταλινισμού, και υποστηρίζει ότι μόνο ο μαρξισμός δείχνει το δρόμο για την αταξική ελεύθερη κοινωνία του μέλλοντος, που μοιράζονται από κοινού μαρξιστές και αναρχικοί σαν απώτερο σκοπό.

Από την πιο ασήμαντη στιγμή ενός ανθρώπου ως το σπουδαιότερο κατόρθωμά του, όλες εκείνες οι αποφάσεις που έχουν παρθεί μέσα στο διάβα τούχρόνου, συνθέτουν το ένα και μοναδικό παρόν. Το πορτρέτο, είναι μία ιστορία όπου ο χρόνος, οι μνήμες και τα όνειρα των ηρώων, συγκρούονται, αναδεύονται, μονιάζουν, με θέα ένα αιγαιοπελαγίτικο νησί, για να ξεχωρίσουν, εν τέλει, τα σπουδαιότερα από τα ανώφελα, τα ορισμένα από τα προκαθορισμένα, η αλήθεια από το ψέμα και η ζωή από τον θάνατο. Έτσι, στο τέλος, απομένουν ως θύμηση επάνω στην άμμο τής ζωής, χνάρια με καθάριο αποτύπωμα. Όμως, για να στεριώσει ό,τι ολότελα έχει χαθεί, είναι αναγκαίο πρώτα να το λησμονήσεις.

Μια νέα μελισσούλα εμφανίζεται στο μελισσοσχολείο.Όμως, κάτι δεν πάει καλά με αυτήν…Υπάρχει, άραγε, χώρος για μια μελισσούλα που είναι κάπως διαφορετική;Ακόμα κι αν δεν είναι μέλισσα αλλά… αρκούδος;Μια χαρούμενη ιστορία για την αποδοχή, τη συγχώρεση και το μέλι!

Ο Στέφανος, μαθητής του λυκείου, ζει μαζί με τους γονείς του και τον μικρότερο αδελφό του. Σε ένα πάρτι, αυτός και ο πιο καλός του φίλος, ο Στάθης, θα γνωρίσουν τον Πέτρο και τη Νότα... και μαζί με αυτούς θα γνωρίσουν και άλλους τρόπους διασκέδασης. Έτσι η ζωή του Στέφανου θα αλλάξει, ενώ ο ίδιος, όπως και ο φίλος του θα ξεκινήσει ένα ταξίδι ιδιαίτερα επικίνδυνο. Ένα ταξίδι που μπορεί να οδηγεί στον θάνατο.Ένα ρεαλιστικό μυθιστόρημα για το μεγάλο πρόβλημα των ναρκωτικών. Για τους νεανικούς έρωτες, τις αστόχαστες αποφάσεις, αλλά και τα τραγικά αδιέξοδα. Από τα πιο αγαπημένα μυθιστορήματα για νέους, ένα βιβλίο που έχει μεταφερθεί με μεγάλη επιτυχία και στη μικρή οθόνη.

Σήμερα η Μάντη είναι κακόκεφη. Όλα ξεκίνησαν το πρωί με τις κάλτσες που δεν ταιριάζαν. Μετά ήταν εκείνο το μεγάλο μπιζέλι στο πιάτο που όλο ξέφευγε… Κι έτσι, από τον θυμό της, η Μάντη δημιούργησε σιγά σιγά μια ανεξέλεγκτη Χλαπάτσα! Τι μπορεί να κάνει, όμως, για να την ελέγξει; Η Μάντη (και μαζί μ’ αυτήν κάθε αναγνώστης) έχει να μάθει πολλά για τον θυμό και για τη διαχείρισή του σ’ ένα ξεκαρδιστικά αστείο και ανακουφιστικά καλοδιάθετο βιβλίο της Νάντια Σιρίν.

...Ένα αριστουργηματικό έργο του Τσέχωφ, μια ιλαροτραγωδία ανεκπλήρωτων ερώτων της επαρχίας, γραμμένο μετά την επιτυχία του "Γλάρου" (1890). Το έδωσε στον Στανισλάβσκι να το σκηνοθετήσει. Το ιδανικό του Τσέχωφ είναι μια προοδευτική και πολιτισμένη κοινωνία. Ο σκηνοθέτης έπαιζε τον Αστρόφ, η Λίλινα (γυναίκα του Στανισλάβσκι) τη Σόνια, και η Όλγα Κνίππερ (γυναίκα του Τσέχωφ) τη Γελένα.

ΜΕ ΛΑΘΟΣ ΣΚΙΑ

Ο Ματωμένος γάμος είναι μία τραγωδία τοποθετημένη σε ένα τραγικό τοπίο ανδαλουσιανό, αλλά και καθολικό.Το κύριο θέμα με το οποίο ασχολείται αυτό το δράμα είναι η Ζωή και ο Θάνατος. Αλλά με έναν τρόπο απόκρυφο και προγονολατρικό, που περιλαμβάνει μύθους, θρύλους και τοπία που εισάγουν τον αναγνώστη-θεατή σε έναν κόσμο ζοφερών παθών, τα οποία οδηγούν στη ζήλια, την καταδίωξη και το τραγικό τέλος: τον Θάνατο.Ο Έρωτας ξεχωρίζει ως η μόνη δύναμη που μπορεί να ξεπεράσει τον θάνατο.Το έργο παρουσιάζει έθιμα -τα οποία διατηρούνται ακόμα, της ανδαλουσιανής γης, όπου διαδραματίζεται η υπόθεσή του- μέσω συμβολικών αντικειμένων, όπως το στιλέτο, το μαχαίρι και ο σουγιάς, τα οποία προμηνύουν την τραγωδία και έχουν μια εμμονική παρουσία στο corpus του Λόρκα, γοητεύοντας και, ταυτόχρονα, προαναγγέλλοντας τον θάνατο.

Στο κείμενο που έχουμε επιλέξει για τον παρόντα τόμο η Αμερικανίδα φιλόσοφος Μαρθα Νουσμπάουμ ξεκινά με την πραγματική ιστορία της Βασάντι, μιας νέας, μικροκαμωμένης γυναίκας από την Ινδία και το κρατίδιο Γκουτζαράτ στη βορειοδυτική Ινδία. Με αφορμή την περίπτωση της Βασάντι η Νουσμπάουμ ξεκινά να καταστρώνει ένα κατάλογο ικανοτήτων, ένα κατάλογο δηλαδή λειτουργικών ευκαιριών, που όλοι οι άνθρωποι θα ήταν εύλογο να έχουν. Ηθεωρία της ικανότητας ή των ικανοτήτων εκφράζει μια νέα, προοδευτική αντίληψη για την πολιτική κοινωνία, η οποία απομακρύνεται από τον υλισμό ή τον οικονομισμό πιο παραδοσιακών, αριστερών αντιλήψεων.

"Η μέρα που πάτησα το πόδι μου στην Ελλάδα ήταν ταυτόχρονα η καλύτερη και η χειρότερη μέρα της ζωής μου. Η καλύτερη, γιατί μόλις είχα γλιτώσει από πνιγμό. Η χειρότερη, γιατί όταν καταφέραμε να βγούμε από το νερό και σταθήκαμε στα πόδια μας πάνω στην παραλία, συναντήσαμε ανθρώπους που μας κοιτούσαν με βλέμμα βλοσυρό".

MICHAEL JACKSON

Η θεωρία της επιχείρησης αποτελεί ένα από τα ταχύτερααναπτυσσόμενα πεδία της οικονομικής επιστήμης τα τελευταίαχρόνια. Το βιβλίο κινείται σε δύο κατευθύνσεις. Η πρώτη είναι ηπαρουσίαση των θεωρήσεων της επιχείρησης οι οποίες βρίσκονταισήμερα στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος των οικονομολόγων.Δεύτερον, επιχειρεί να διατυπώσει μιαν έννοια τηςεπιχειρηματικότητας βασισμένη στην σύγχρονη αυστριακή θεωρία, ηοποία να είναι σε θέση να αποτελέσει τη βάση για μιανεναλλακτική θεωρία περί επιχείρησης.

Για πρώτη φορά εδώ και δεκαετίες, οι κυρίαρχοι των ΗΠΑ έχουν αρχίσει να φοβούνται την εργατική τάξη.Αυτό έδειξαν οι εκλογές του 2016 στις Ηνωμένες Πολιτείες.Γιατί αυτός ο φόβος; Επειδή όλο και περισσότεροι άνθρωποι αμφισβητούν ότι πρέπει να σηκώσουν το βάρος της οικονομικής και κοινωνικής κρίσης του καπιταλισμού, και των βάναυσων πολέμων του.Η Χίλαρι Κλίντον αποκαλούσε "κατάπτυστους" τους εργαζόμενους που αρνούνταν να της δώσουν την ψήφο τους.Ο Ντόναλντ Τραμπ προσπαθεί να σπείρει τη διχόνοια και να αποδυναμώσει τον εργαζόμενο λαό στοχοποιώντας Μεξικανούς, μουσουλμάνους, συνδικαλιστές, γυναίκες και άλλους και ταυτόχρονα να εξασφαλίσει την απρόσκοπτη ροή των εσόδων της εργοδοσίας.Στο βιβλίο αυτό ο συγγραφέας περιγράφει την πορεία των τελευταίων εικοσιπέντε ετών του κόμματος του κεφαλαίου στις ΗΠΑ στη Δημοκρατική καθώς και στη Ρεπουμπλικανική του εκδοχή στο κυνήγι της προστασίας του κέρδους.Περιγράφει τον πόλεμο ενάντια στο βιοτικό επίπεδο και στα δικαιώματά του που υφίσταται ο εργαζόμενος λαός στις ΗΠΑ. Εξηγεί τον θυμό που έχει αναπτυχθεί και τη συζήτηση που διευρύνεται στους κόλπους του, καθώς προσπαθεί να κατανοήσει τις επιθέσεις του κεφαλαίου και να οργανώσει μια αποτελεσματική αντίσταση.Ο Τζακ Μπαρνς είναι Εθνικός Γραμματέας του Σοσιαλιστικου Εργατικού Κόμματος στις ΗΠΑ.