ianos

"Το φεγγάρι των λύκων" είναι το πρώτο μυθιστόρημα του Χούλιο Λιαμαθάρες. Έχει για θέμα του την ανθρώπινη περιπέτεια των μαχητών του Δημοκρατικού στρατού που στα αμέσως μετά το τέλος του ισπανικού εμφύλιου χρόνια κατέφυγαν και κρύφτηκαν στα βουνά. Ο πυρήνας του έργου δεν είναι η ιστορική ή η πολιτική θεώρηση εκείνης της εποχής (παρ' όλο που το φόντο του έργου αποτελείται από τέτοιες θέσεις), αλλά η περιγραφή και η ανάλυση του ενστίκτου της επιβίωσης, που μπορεί να οδηγήσει έναν κυνηγημένο άνθρωπο μέχρι τη βία. Η πρόζα του Χούλιο Λιαμαθάρες, ταυτόχρονα απλή και πλούσια σε εκφραστικά μέσα, φαινομενικά χωρίς φραστικά στολίδια, αλλά στην πραγματικότητα αδρή και βαθιά παραστατική, δημιουργεί με θαυμαστό λογοτεχνικό σφρίγος και λυρική δύναμη μια αφηγηματική δομή που αποκαλύπτει στο "Το Φεγγάρι των λύκων" έναν από τους πιο άξιους νέους Ισπανούς μυθιστοριογράφους του καιρού μας.

Το βιβλίο είναι ένα ταξίδι αυτογνωσίας και αυτοβελτίωσης. Τοσυγκεκριμένο βιβλίο θα σας βοηθήσει να αναγνωρίσετε και ναξεπεράσετε τα εμπόδια σε όλους τους τομείς της ζωής σας.Χρησιμοποιώντας ως μοντέλο το Φενγκ Σούι, η συγγραφέας συνδυάζειεπιδέξια τις πρακτικές και τη φιλοσοφία της Ανατολής με τιςμεθόδους της σύγχρονης ψυχολογίας για να σας βοηθήσει να γίνετεκυρίαρχοι του εαυτού σας και να βελτιώσετε την ποιότητα της ζωήςσας.

ΕΓΚΛΗΜΑ ΚΑΙ ΤΙΜΩΡΙΑ

Η μουσική που ακούς είναι ο ρυθμός που εσύ η ίδια έχεις διαλέξει να ακούς. Την ακούς μέσα στο κεφάλι σου, δεν έρχεται από τον εγκέφαλό σου γιατί και αυτός είναι ένα κομμάτι σάρκας. Η αρμονία της όμως δεν έχει να κάνει με τίποτα το υλικό. Είναι φτιαγμένη από τον νου, τον υπέρτατο νου, απ' όπου όλοι μας ερχόμαστε και που βρίσκεται στο μάτι της καρδιάς. Οι περισσότεροι δεν το ξέρουν όμως εσύ και εγώ το γνωρίζουμε καλά. Έχουμε ταξιδέψει μέσα σ' αυτή την μουσική, και εσύ ταξιδεύεις κάθε φορά που από το στόμα σου βγαίνουν λόγια χωρίς να ξέρεις πως. Μαντείες τα λένε οι περισσότεροι, μα δεν είναι μαντεία όπως την ορίζουν οι άνθρωποι. Είναι απλά η ουσία σου. Μιλάς με την ουσία, μιλάς με το νου. Και μάθε και τούτο: ο νους δεν είναι τίποτα άλλο παρά μόνο το ψιθύρισμα της πηγής που σου έρχεται στο στόμα καθώς χτυπάει στην σπείρα των αυτιών σου. Την ακούς και την λες, τίποτα άλλο. Δεν σε πιστεύουν γιατί δεν έχουν μάθει να ακούν, να αφουγκράζονται. Βλέπουν με τα μάτια και ψαύουν με τα δάκτυλα για να δουν αυτό που νομίζουν πως πρέπει να δουν.

«Κανένας Χριστός δεν πέθανε για μας στο Σταυρό! Δεν πέθανε κανένας στο Σταυρό για μας! Κανένας Ιησούς δε σταυρώθηκε ποτέ για μας!»«Τα τελευταία τούτα λόγια» ο Δανός αθεϊστής και νεωτεριστής συγγραφέας τα βάζει στο στόμα του φοβερού καλόγερου των αυτομαστιγούμενων, και σφραγίζουν ανεξίτηλα την κοσμοθεωρία του, ηχώντας σα σάλπιγγες στ' αφτιά μας... Ωστόσο, στο βάθος του, ο Jacobsen είν' ένας τρυφερός, μελαγχολικός, και νοσηρά ευαίσθητος βόρειος, που κατεβαίνει για Φως στο Νότο, στην Ιταλία...Στην πονεμένη και σύντομη ζωή του δε βρήκε την αναγνώριση...

-Που θα πάμε Τζωρτζ; Ο κοντούλης έχωσε πιο μέσα το καπέλο του και τον κοίταξε με σουφρωμένα φρύδια. -Ώστε το ξέχασες κίολας ε; Πόσες φορές θα πρέπει να στο ξαναπώ; Μωρέ είσαι θεοπάλαβος. Χριστέ και Κύριε! -Το ξέχασα είπε ο Λένος με σιγανή φωνή. Ωστόσο πάσκισα να μην το ξεχάσω. Μα το Θεό σου λέω, Τζωρτζ! -Πάει καλά, πάει καλά. Θα σου το ξαναπώ λοιπόν. Δεν έχω δα και τίποτα καλύτερο να κάνω. Όλη μου τη ζωή θα χάνω τον καιρό μου να σου λέω το ένα και το άλλο, εσύ να τα ξεχνάς κι όλο να στα ξαναλέω,,,

Ο ινδουισμός είναι κάτι περισσότερο από μια θρησκεία, είναι ένας τρόπος ζωής που έχει αναπτυχθεί εδώ και πέντε χιλιετίες. Η πλούσια και ποικίλη ιστορία του, η οποία ξεχωρίζει ανάμεσα στις μεγάλες θρησκείες του κόσμου, μετέτρεψε τη δομή των μυθικών και φιλοσοφικών αρχών του σε έναν περίπλοκο λαβύρινθο, η συνολική γνώση του οποίου είναι πρακτικώς αδύνατη. Το παρόν βιβλίο δεν είναι δυνατόν να προσφέρει μια πλήρη θεώρηση της σημασίας του ινδουισμού, αλλά περιγράφει εκτενώς τις σημαντικές θεότητες και τις θείες εκδηλώσεις τους, έτσι ώστε οι σύγχρονοι σπουδαστές να μπορέσουν να κατανοήσουν τη σημασία του ινδουιστικού πάνθεου.

Μια συρραφή δεκαεπτά κειμένων για τους ποιητές τηςΘεσσαλονίκης. Η συγγραφέας με τη συλλογή αυτή δεν διεκδικείούτε τον τίτλο του κριτικού, ούτε την ιδιότητα τουδοκιμιογράφου. Για λόγους χρονικής ιστορικότητας, τοποθετεί τακείμενα κατά χρονολογική σειρά δημοσίευσής τους καί όχιαξιολογικά.

ΤΑ ΤΟΥΦΕΚΙΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΚΑΡΡΑΡ

Ήρθε το καλοκάιρι. Έκλεισαν τα σχολέια. Τα παιδιά της τελευταίας τάξης του Δημοτικού πήραν την μεγάλη απόφαση: να ζήσουν μόνα τους, τις διακοπές τους, επάνω στα βουνά. Θα κατορθώσουν άραγε αυτό που έβαλαν στο μυαλό τους; Θα τα εμπιστευτούν οι γονείς τους; Πως θα μπορέσουν να ζήσουν σε έναν ακατοίκητο τόπο;Μια διδακτική και ψυχαγωγική περιπέτεια που φέρνει τα παιδιά κοντά στη φύση και τα δώρα της, από τον μεγάλο πεζογράφο και ποιητή μας, Ζαχαρία Παπαντωνίου.

Αποκωδικοποιήστε τα μυστικά που κρύβει το πρόσωπό σας! Αφήστε αυτό τον περιεκτικό οδηγό, ο οποίος περιλαμβάνει περισσότερες από 150 φωτογραφίες και σκίτσα, να σας δείξει τον τρόπο. Η προσωπομαντεία, αυτή η αρχαία μορφή της μαντικής τέχνης, θα σας δώσει τη δυνατότητα να μάθετε τι θα συμβεί στο μέλλον στους τομείς της υγείας, της επαγγελματικής σταδιοδρομίας, της οικογενειακής ζωής και του έρωτα σε σας και στους αγαπημένους σας.

Οι "καθυστερήσεις του ημιχρόνου" είναι το διάστημα ανάμεσα στηνκατακλείδα της νεότητας και την ουβερτούρα του γήρατος, ανάμεσασ'έναν αιώνα που έληξε πρόωρα κι έναν άλλο που ίσως αργήσειν'αρχίσει. Σ'αυτόν τον καθόλου νεκρό χρόνο γεννήθηκαν δοκίμιαγια τη λογοτεχνία, το σεξ, τα graffiti στους τοίχους τηςΑθήνας, αφηγήματα, αφορισμοί ενός παιδιού της εποχής του. πουπροσπαθεί να κόψει τον ομφάλιο λώρο. Ενα μέρος τους χώρεσασ'αυτό το βιβλίο.

«Κάθε φορά που έριχνα τις ρούνες, το αποτέλεσμα ήταν το λιγότερο ασαφές, χωρίς νόημα. Οπλίστηκα με υπομονή και άρχισα να τις μελετώ, σαν να είναι κάτι ζωντανό, που έπρεπε να χρησιμοποιήσω με ξεχωριστό τρόπο. Μετά από λίγο καιρό, όταν άφησα τον εαυτό μου ελεύθερο και ήρθα σε αρμονία μαζί τους -τις άφησα να γίνουν ένα με εμένα-, ξεδιπλώθηκαν μπροστά μου μυστικά και απόκρυφα. Δεν μπορούσα να το φανταστώ... Οι απαντήσεις που έπαιρνα πια ήταν σαφέστατες. Από τότε έγινε αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής μου».Ανακάλυψε, μελέτησε, αναζήτησε, μυήσου στα μυστήρια του αλφάβητου με τις Ρούνες, πάρε τις απαντήσεις που ζητάς.«Ρούνες», μια λέξη που ακούγεται σαν ψιθύρισμα, που κρύβει μια νότα αποκρυφισμού και μαγείας, που θυμίζει προφητείες και χρησμούς.

Οι πρόσφατες εξελίξεις στη Μέση Ανατολή και την Ανατολική Μεσόγειο έχουν οδηγήσει σε έναν ριζικό επανασυσχετισμό δυνάμεων εντός των ισλαμικών κοινωνιών, καθώς και σε χώρες όπου υπερτερεί το μουσουλμανικό στοιχείο. Ενώ δίνεται συχνά βαρύτητα στις γεωπολιτικές παραμέτρους και επιπτώσεις των παραπάνω γεγονότων, είναι πρόσφορο αυτά να ιδωθούν και υπό το πρίσμα της επίδρασης ενδογενών παραγόντων. Οι περιοχές του ισλαμικού κόσμου, οι οποίες, τόσο στο παρελθόν όσο και στις μέρες μας, έχουν αποτελέσει θέατρο κρίσιμων πολιτικών αντιπαραθέσεων, κοινωνικών ζυμώσεων και στρατιωτικών αναμετρήσεων, υπήρξαν εστίες σημαντικού προβληματισμού αναφορικά με τις ποικίλες εκφάνσεις της, αποτελεσματικής ή μη, διακυβέρνησης. Στόχος του ανά χείρας βιβλίου είναι να αναλύσει κείμενα της ισλαμικής πολιτικής παράδοσης και ιστοριογραφίας, τα οποία πραγματεύονται συγκεκριμένες μορφές «ήπιας» και «ισχυρής» ισχύος και «επιτυχημένης» και «αποτυχημένης» ηγεσίας στο μεσαιωνικό Ισλάμ.

…Θα μπορούσε κανείς να εξετάσει για πολύ καιρό το άγχος χωρίς να σκέφτεται καθόλου τη νευρικότητα. Θα με καταλάβετε αμέσως όταν μιλήσω γι’ αυτή τη μορφή του άγχους σαν αντικειμενικό άγχος σε αντίθεση με το νευρωτικό άγχος… (Σίγκμουντ Φρόυντ, 1856-1938)

"Κάθε κοινωνική τάξη πραγμάτων δημιουργεί εκείνες τις μορφές χαρακτήρα που χρειάζεται για την διατήρησή της. Στην ταξική κοινωνία, η άρχουσα τάξη διασφαλίζει την θέση της με την βοήθεια της εκπαίδευσης και του θεσμού της οικογένειας, καθιστώντας την ιδεολογία της κυρίαρχη ιδεολογία όλων των μελών της κοινωνίας. Δεν είναι απλώς και μόνο θέμα επιβολής ιδεολογιών, αντιλήψεων και εννοιών [...] είναι μάλλον θέμα μιας διαδικασίας -που προχωράει σε βάθος μέσα σε κάθε νέα γενιά- σχηματισμού σε όλα τα στρώματα του πληθυσμού μιας ψυχικής δομής που αντιστοιχεί στην κυρίαρχη κοινωνική τάξη πραγμάτων."

Απλές ασκήσεις για καλλιέργεια της λεπτής κινητικότητας και συντονισμό χεριού-ματιού: Γραμμικός έλεγχος Αντίληψη μορφής Οπτική διάκριση Προσανατολισμός στον χώρο Οπτικό σύνολο Ακολουθία – Μοτίβα

...Παντρεύτηκα νέος και χάρηκα σαν είδα πως η γυναίκα μου συμμεριζόνταν τα αισθήματά μου για τα ζώα. Βλέποντας την αδυναμία μου γι'αυτά δεν έχανε ευκαιρία για ν'αποκτήσουμε μερικά από τα πιο συμπαθητικά. Είχαμε πουλιά, χρυσόψαρα, ένα ωραίο σκύλο, κουνέλια, μια μικρή μαϊμού κι ένα Γάτο...

Βοηθά τους μαθητές στην κατανόηση των μαθηματικών εννοιών και την εκτέλεση μαθηματικών πράξεων.

Τα δύο κείμενα του -βραβευμένου με Νόμπελ Λογοτεχνίας- συγγραφέα Μωρίς Μαίτερλινκ που περιλαμβάνονται σε τούτο το μικρό βιβλίο, «Ο θάνατος ενός μικρού σκύλου» και «Η οργή των μελισσών», δεν συνιστούν τα απομνημονεύματα ενός φυσιοδίφη. Αντίθετα, σκοπό έχουν ν' αναδείξουν το ενδιαφέρον του λογοτέχνη για τα συστατικά του μικρόκοσμου. Ο Μαίτερλινκ εστιάζει σ' αυτό το αδιάκοπο πήγαινε-έλα από το ανθρώπινο στο ζωικό σύμπαν. Μελετά τις κοινωνικές μέλισσες και τον εξημερωμένο σκύλο επιχειρώντας να μελετήσει τον άνθρωπο. Θεωρεί πως ο άνθρωπος, γεμάτος αλαζονεία, ασκεί εξουσία σ' ένα σύμπαν που στην ουσία δεν καταλαβαίνει. Από τις μέλισσες και το σκύλο πρέπει να πάρει ένα μάθημα ταπεινότητας και σύνεσης - άλλωστε η φύση του δίνει τα ερμηνευτικά κλειδιά...

Τι μας αφορά ένα κείμενο για την πολιτική της Ινδίας; Πολύ περισσότερο απ' όσο μπορεί να πιστέψει κάποιος πού εξακολουθεί να βλέπει την Ινδία σαν έναν κόσμο εξωτικό, μακριά από το προσκήνιο των διεθνών εξελίξεων. Η Ινδία είναι ασφαλώς μία από τις ταχύτερα αναπτυσσόμενες παγκοσμίως χώρες, μία από τις λίγες πυρηνικές δυνάμεις στον κόσμο και κλειδί στη γεωπολιτική της Ασίας, κι επιπλέον μία χώρα με πρωταγωνιστικό ρόλο σε αυτό που ονομάζουμε παγκοσμιοποίηση -ιδίως μετά τη σύσταση το 2009 (με την Ρωσία, την Κίνα, την Βραζιλία και τη Νότιο Αφρική) των BRICS. Επίσης, υπήρξε μία από τις χώρες με τεράστιο κομμουνιστικό κίνημα στο παρελθόν -το αριθμητικά πολυπληθέστερο, ύστερα από της Κίνας και της Ινδονησίας- και η χώρα στην οποία υπήρξε πρώτη εκλεγμένη κομμουνιστική κυβέρνηση (το 1957 στην πολιτεία της Κέραλα). Παρά τις τεράστιες ιδιομορφίες της, η Ινδία αντιπροσωπεύει ένα μοντέλο χαρακτηριστικό, τηρουμένων των αναλογιών, για πολλές μεταποικιακές κοινωνίες και στις εσωτερικές της πολιτικές εξελίξεις ανιχνεύονται τάσεις που αντανακλούν, κάποτε μεγεθυμένα, εξόχως χαρακτηριστικά παγκόσμια ρεύματα.Ένα τέτοιο φαινόμενο είναι η άνοδος της ακροδεξιάς, το ειδικό αντικείμενο της ανάλυσης του Αϊτζάζ Αχμάντ. Δεν πρόκειται για ένα περιθωριακό φαινόμενο αλλά για ένα γεγονός που παρακολουθούμε με ανησυχία στην παγκόσμια κοινωνία, στην Ευρώπη και στην Αμερική, στο Ισραήλ και στον Μουσουλμανικό κόσμο, υπό διάφορες αμφιέσεις: σε κοινωνίες της περιφέρειας συχνά διατηρώντας ψήγματα αντιαποικιακής ρητορικής, στην Ευρώπη και ιδίως στην πρώην Ανατολική Ευρώπη με νοσταλγικές κάποτε αναφορές στον ιστορικό φασισμό ή ναζισμό, στις ΗΠΑ συνδεόμενο με τον γηγενή θρησκευτικό φονταμενταλισμό και μιλιταριστικές εθνικές εξάρσεις... Το κρίσιμο ερώτημα δεν είναι μόνο η σχέση αυτών των μορφών της Νέας Δεξιάς με τα φασιστικά φαινόμενα του μεσοπολέμου, αλλ' ακόμη περισσότερο η σχέση τους με τη φιλελεύθερη δημοκρατία στις μορφές που αυτή παίρνει σήμερα...

Η Υπέροχη γωνιά πρωτοδημοσιεύθηκε τον Δεκέμβριο του 1908. Είναι μία από τις ιστορίες του Χένρυ Τζαίημς που συνδυάζει τα καλύτερα στοιχεία μιας παραδοσιακής ιστορίας με φαντάσματα, και μιας βαθύτερης ψυχολογικής πρόκλησης, ενώ προσφέρεται για πολλές και διαφορετικές ερμηνείες.Στο διήγημα αυτό, συναντάμε για άλλη μια φορά το βασικό θέμα του Χένρυ Τζαίημς που καθιέρωσε το ρεύμα της σύγχρονης λογοτεχνίας, με τη μετατόπιση των επιπέδων, την εναλλαγή του φανταστικού και του πραγματικού, τον διαταραγμένο διχασμό, τη μοιραία σύγχυση των συναισθημάτων. Σε καμιάν άλλην ιστορία του ο Χένρυ Τζαίημς, δεν επιτυγχάνει με πιο σαφή τρόπο την ύπαρξη ενεργητικής-παθητικής συνείδησης, όσο στην Υπέροχη γωνιά, μια, ίσως, λιγότερο γνωστή, ωστόσο όχι λιγότερο τρομακτική ιστορία, δημιουργώντας ένα κρεσέντο φρίκης και τρόμου, επιτρέποντας στην αμφιβολία να επικρατήσει. Οι απόψεις των σχολιαστών διχάζονται, για το αν, πραγματικά, ο πρωταγωνιστής της ιστορίας επιζεί, ή πεθαίνει στο τέλος. Αυτό δεν είναι άλλωστε και η γοητεία ενός αφηγήματος;

ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ ΠΟΡΤΡΕΤΟ

Μέσα σε ένα κλίμα λοιπόν καχυποψίας, αλλά και ευπιστίας από μέρους του καπετάνιου, εξελίσσεται η ιστορία μας πάνω στο καράβι, με τον καπετάνιο όχι μόνο να ασχολείται ο ίδιος συνεχώς με τα πνεύματα και τα φαντάσματα, αλλά και να ενοχλεί, αφάνταστα και επίμονα τον υποπλοίαρχό του. Ο καπετάνιος Τζονς, ένας άνθρωπος που δεν εμπνέει στους άλλους σεβασμό, ούτε συμπάθεια, είναι όμως όσο σκληρός πρέπει για να είναι αρεστός στους πλοιοκτήτες του, και ο υποπλοίαρχος Μπάντερ ένας αξιοπρεπής και συνεπής στη δουλειά του αξιωματικός είναι οι δύο πρωταγωνιστές του αφηγήματος.Μέσα από μια σειρά γεγονότα που διαδραματίζονται μεταξύ του καπετάνιου του πλοίου και του υποπλοίαρχου, και με δύο ευφυή τεχνάσματα του Μπάντερ, ο Κόνραντ χρησιμοποιώντας ένα ευφάνταστο, πονηρό, αλλά και καλοκάγαθο χιούμορ, οδηγεί σε ένα αποκαλυπτικό τέλος την ιστορία μας, που πραγματικά εκπλήσσει ευχάριστα τον αναγνώστη.

ΕΝ ΣΑΡΚΙ ΠΕΡΙΠΟΛΩΝ

Με κεντρικό άξονα τα αθνολογικά διδάγματα και τις μαρτυρίες των μυθολογικών αφηγήσεων και των λογοτεχνικών καταγραφών τους, ο Παναγής Λεκατσάς πραγματεύεται στο ιδιαίτερο αυτό βιβλίο του το Κάλεσμα της Θεονύφης, για να διεισδύσει στο θέμα του ιερού γάμου και στο επαναλαμβανόμενο μοτίβο της ιερογαμίας ανά τοις αιώνες. Με την ίδια επιστημονική ακρίβεια και τόλμη που χαρακτηρίζουν το σύνολο του έργου του, ανατρέχει στο μύθο της Iώς, στο ρόλο του θεϊκού ταύρου και στο Μινώταυρο, εκτείνοντας την έρευνά του έως την πρωτοχριστιανική μυστηριακή παράδοση, το «κάλεσμα της Παρθένου Μαρίας», την αγιολογική παράδοση και την ερωτική μαγεία, όπως μας τη μαρτυρούν οι αρχαιότατοι πάπυροι. Μέσα από αυτή τη διαχρονική εξέταση αποσαφηνίζονται οι θρησκευτικές, ιδεολογικές και κοινωνικές συνιστώσες που λανθάνουν στους μύθους, ενώ ταυτόχρονα αποκαλύπτονται στο μυημένο αλλά και στον ανυποψίαστο αναγνώστη ένα μοναδικό πρότυπο μεθόδου και ένα απαράμιλλο μοντέλο ερμηνείας των δεδομένων της μυθολογικής παράδοσης.

Τραύματα της ψυχής και της καρδιάς. Τραύματα της ζωής που σημαδεύουν για πάντα, γίνονται συνδετικός κρίκος και κοινός παρονομαστής. Δέκα καθημερινές ανθρώπινες ιστορίες για τραύματα που έρχονται στην επιφάνεια από το χθες για να προκαλέσουν μια αναμέτρηση στο σήμερα. Πόσο εύκολο μπορεί να είναι το επόμενο βήμα; Οι ήρωες καλούνται να παλέψουν, να νικήσουν ή να χάσουν, να τολμήσουν τη δική τους υπέρβαση, να βγουν στο φως ή να μείνουν για πάντα στο σκοτάδι, να λυτρωθούν ή να πνιγούν μέσα στα τραύματα που ακολουθούν και στοιχειώνουν τα βήματά τους.

Η αρχαία δίψα για τη ζωή, για τον έρωτα, για το μύθο που διασώζει την ύπαρξη. Ποιήματα-στρόβιλοι γύρω απ’ το ανθρώπινο πρόσωπο και τα τραύματά του. Ο χρόνος, η πόλη, η φύση, η Ιστορία και κυρίως η ποίηση, που θωπεύει και ενίοτε σκάβει τις πληγές, αποτελούν το υλικό των ποιημάτων. Εικόνες, ιστορίες και σπαράγματα μύθων αποκαλύπτουν μια άλλη, θαυμαστή όψη των πραγμάτων και μετουσιώνουν την καθημερινότητα σε έκπληξη. Ο θάνατος υφέρπει, ωστόσο το θαύμα της ύπαρξης υπερτερεί. Οι σημασίες αντιστρέφονται για να φωτίσουν τον εσωτερικό τους γρίφο. Οι λέξεις μετατρέπονται σε σύμβολα και μαθηματικά. Η ποίηση, η βαθύτερη δίψα εν προκειμένω, προτάσσει τις δικές της ερμηνείες στο πανάρχαιο αίνιγμα του κόσμου.

180 ΑΝΤΑΡΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ

Οι εικονογραφήσεις του Liu Tao είναι ζωντανές, ζωηρές και χαρακτηριστικές, με έντονη τη γοητεία της λαϊκής τέχνης. Οι χαρακτήρες, τα ζώα και τα φυτά των εικόνων είναι εμπνευσμένα από τα σχήματα και τα χρώματα των πήλινων σκύλων που χαρακτηρίζουν τη λαϊκή τέχνη στο Huaiyang της επαρχίας Henan. Τα πήλινα σκυλιά διαθέτουν τα πολιτιστικά σύμβολα της περιόδου Fuxi και Nüwa και εμπλουτίζουν τη μαγεία και τις ιστορικές συνδηλώσεις των εικονογραφημένων βιβλίων. Ελπίζω ότι τόσο οι γονείς όσο και τα παιδιά θα απολαύσουν τα εικονογραφημένα βιβλία του.

Ο χρόνος είναι το ρολόι που λέει λάθος την ώρα,το παρελθόν που πρόκειται εκ νέου να λάβει χώρα.Η ξανθιά που 'δες χθες στο χαμάμείν' η Εύα, η ερωμένη του Αδάμ.

Οι εικονογραφήσεις του Liu Tao είναι ζωντανές, ζωηρές και χαρακτηριστικές, με έντονη τη γοητεία της λαϊκής τέχνης. Οι χαρακτήρες, τα ζώα και τα φυτά των εικόνων είναι εμπνευσμένα από τα σχήματα και τα χρώματα των πήλινων σκύλων που χαρακτηρίζουν τη λαϊκή τέχνη στο Huaiyang της επαρχίας Henan. Τα πήλινα σκυλιά διαθέτουν τα πολιτιστικά σύμβολα της περιόδου Fuxi και Nüwa και εμπλουτίζουν τη μαγεία και τις ιστορικές συνδηλώσεις των εικονογραφημένων βιβλίων. Ελπίζω ότι τόσο οι γονείς όσο και τα παιδιά θα απολαύσουν τα εικονογραφημένα βιβλία του.

Η Μυθοπλασία είναι ένα σύγχρονο σχόλιο στον μύθο του Οιδίποδα.Διαδραματίζεται στην Ιταλία, την ταραγμένη δεκαετία του 1970. Ηυπόθεση: ο πατέρας (ένας αυτοδημιούργητος μεγαλοαστός, σε κρίσηταυτότητας) σκοτώνει τον γιο (έναν αμφισβητία νεαρό, στον οποίοδιακρίνει έναν εν δυνάμει πατέρα κατ' εικόνα και ομοίωση δικήτου). Συντριμμένος από το αφόρητο βάρος της ενοχής, επιλέγει τηνερημιά, γίνεται περιθωριακός, αναχωρητής στο περιθώριο μιαςσύγχρονης μητρόπολης.

ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΣΤΟΝ ΤΥΠΟΓΡΑΦΟ ΠΑΡΑ ΣΤΟΝ ΨΥΧΙΑΤΡΟ

Στα "Γεωργικά" του Βεργιλίου προσφέρεται μια αλληγορική και ποιητική περιγραφή της ιδανικής πολιτείας με πρότυπο τον κόσμο των μελισσών. Επικαλούμενος ο ποιητής τις γνωστές "αρετές" του κόσμου των μελισσών, της κοινωνίας μεταξύ τους, κοινωνίας η οποία στο έργο παραλληλίζεται με εκείνη των θεών, μας προσφέρει όντως ένα ιδιότυπο κοινωνικό ιδανικό το οποίο συνοψίζεται στο αξίωμα, θα λέγαμε, κατά το οποίο η συλλογικότητα προηγείται της ατομικότητας. Αντίποδας στην ιδιοτελή προσπάθεια απόκτησης αγαθών η ποιητική αλληγορία του Βεργιλίου στηρίζεται στον κόσμο της φιλαλληλίας, ορθώνεται σε απαράμιλλη τέχνη και είναι ιδιαίτερα επίκαιρη, παρά την αρχαιότητά της. Αυτόν ακριβώς τον κόσμο, μιας αλληλέγγυας και δίκαιης κοινωνίας, ο ποιητής τον οραματίζεται και τον εντοπίζει ως συμβολική ένδειξη στην κοινωνία των μελισσών, παρά το ότι η θεματική του βιβλίου δεν περιορίζεται μόνο στις μέλισσες. Αγκαλιάζει το γεωργικό και το κτηνοτροφικό σύμπαν της εποχής του ποιητή και δίνει πνοή σε ό,τι με την πρώτη ματιά θεωρείται άψυχο και άσχετο με την ποιητική έμπνευση. Ίσως το έργο γράφηκε με την παραίνεση του γνωστού Μαικήνα για να στρέψει την προσοχή του κοινού στα πολύτιμα αγαθά της γεωργίας και της κτηνοτροφίας

ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ