vivliopoleiopataki

Μαγεία γένους θηλυκού και πώς να την αποκτήσετε. Το γνωστό καλλιτεχνικό δίδυμο Λακόμπ-Περέζ συγκέντρωσε σε αυτόν τον τόμο μαγικής ομορφιάς τα πορτρέτα δεκατριών γυναικών που στοιχειώνουν τη σκέψη των ανθρώπων από τότε που δημιουργήθηκε ο κόσμος! Από τον Κήπο της Εδέμ (πριν από την Εύα) μέχρι το ναυάγιο του Τιτανικού και από την Μέδουσα μέχρι την κακιά μητριά της Χιονάτης (πριν γίνει η κακιά μητριά της Χιονάτης…) γυναίκες αλλιώτικες, με δύναμη και πειθώ, με αλλόκοσμες ιδιότητες και προβοκατόρικες αντιλήψεις φανερώνουν τα μυστικά τους. Ανακαλύψτε τις συνταγές, τα φετίχ και τα τεχνάσματα γυναικών με ξεχωριστό πεπρωμένο, που δαιμονοποιήθηκαν όλες τους επειδή επέλεξαν να κινηθούν έξω από τα συνηθισμένα πλαίσια. Πορτρέτα μαγισσών που έζησαν στ’ αλήθεια αναμειγνύονται με άλλα, φανταστικών μαγισσών, δίχως πάντα να μπορεί κανείς να πει ποιες είναι οι υπαρκτές και ποιες όχι, αφού η πραγματικότητα ξεπερνά πολλές φορές τη μυθοπλασία. Ένα έργο που εκπλήσσει με τον συνδυασμό ιστορίας, φαντασίας και δημιουργικότητας, ένα έργο με το οποίο ο Σεμπαστιάν Περέζ και ο Μπενζαμέν Λακόμπ θέλησαν να αποδώσουν φόρο τιμής σ’ εκείνες τις γυναίκες που καταδιώχθηκαν επειδή, πολύ απλά, η εποχή τους δεν ήταν ακόμα έτοιμη για τη διαφορετικότητά τους. (από την ιστοσελίδα του εκδότη)

- Μεθοδολογία ανάλυσης πηγών- Επεξεργασία στατιστικών πινάκων- Σχολιασμός εικόνων και γελοιογραφιών- Ανάπτυξη ιστορικών παραθεμάτων- Επιλεγμένες πηγές για εξάσκηση- Επίλυση των πανελλαδικών θεμάτων

Ινστιτούτο Νεοελληνικών Σπουδών (Ίδρυμα Μ. Τριανταφυλλίδη)

Τι διαφορετικό έχει η διδασκαλία που φέρνει αποτέλεσμα από εκείνη που αποτυγχάνει, η διδασκαλία που ανταμείβει από εκείνη που δυσαρεστεί και κουράζει; Το βιβλίο αυτό υποστηρίζει ότι καθοριστικός παράγοντας για την αποτελεσματική διδασκαλία είναι η δεξιότητα του δασκάλου να δημιουργεί μία ποιοτική σχέση με τους μαθητές του, πέρα από το αντικείμενο, τη διδακτέα ύλη ή τον τρόπο διδασκαλίας. Για περίπου 30 χρόνια, το παρόν βιβλίο, το οποίο βασίζεται στο πρωτοποριακό πρόγραμμα του δρ Thomas Gordon, έχει διδάξει σε εκατοντάδες χιλιάδες δασκάλους παγκοσμίως τις δεξιότητες τις οποίες χρειάζονται για να αντιμετωπίσουν τα αναπόφευκτα προβλήματα πειθαρχίας των μαθητών με αποτελεσματικό και ανθρώπινο τρόπο. Αναθεωρημένο και επικαιροποιημένο, μπορεί να κάνει τη διαφορά μεταξύ μίας μη παραγωγικής τάξης και ενός συνεργατικού, δημιουργικού περιβάλλοντος, στο οποίο οι μαθητές ευδοκιμούν και οι εκπαιδευτικοί αντλούν ικανοποίηση και επιβράβευση. Με το βιβλίο αυτό θα μάθετε: - Τι να κάνετε όταν η συμπεριφορά των μαθητών σας εμποδίζει τη διδασκαλία - Πώς να μιλάτε ώστε οι μαθητές να σας ακούν - Πώς να επιλύετε τις συγκρούσεις στην τάξη - Πώς να βοηθάτε αποτελεσματικά τους μαθητές σας προκειμένου να αντιμετωπίζουν τα προβλήματά τους - Πώς να θέτετε κανόνες ώστε να απαιτείται λιγότερη επιβολή από μέρους σας - Πώς να αυξήσετε τον «καθαρό» χρόνο διδασκαλίας και μάθησης Απευθύνεται σε επαγγελματίες δασκάλους όλων των βαθμίδων.

Οι απαρχές της παρούσης εργασίας ανάγονται στα χρόνια πού ακολούθησαν τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, τότε πού ή ψυχανάλυση ήταν μια καινοτομία κι εγώ, αφελώς, φανταζόμουν πώς ο Freud μόλις είχε ανακαλύψει την ασυνείδητη νοητική λειτουργία. Κανείς από τους δασκάλους μου δεν μου είχε εξηγήσει, ότι τα σημαντικώτερα επιτεύγματα αποτελούν, συνήθως, την κορύφωση μίας πνευματικής πορείας πού διαρκεί αιώνες. Έτσι, όταν ανεκάλυψα ότι ο Nietzsche είχε διατυπώσει αρκετές από τις εναισθησίες του φροϋδικού δόγματος, είκοσι ή και περισσότερα χρόνια πριν από τον Freud, αναζωπυρώθηκε το ενδιαφέρον μου, ενώ στάθηκε αδύνατον να κατανοήσω, γιατί ούτε ο Freud ούτε οι ερμηνευτές του είχαν αναφερθεί σ' αυτό το σημαντικό γεγονός. Διότι τέτοιου είδους προηγούμενα απεδείκνυαν, ότι η ασυνείδητη νοητική λειτουργία δεν ήταν απλώς μια επινόηση του Freud, αλλά ένα βήμα προς την ανακάλυψη της αντικειμενικής αλήθειας· ένας αναγκαίος τρόπος ερμηνείας των γεγονότων, ο όποιος ανεκαλύφθη, ανεξαρτήτως, από πολύ διαφορετικά πνεύματα: έναν διαισθητικό φιλόσοφο κι έναν κλινικό επιστήμονα. Ή έξαρση του ενδιαφέροντος επέζησε για περισσότερο από τριάντα χρόνια και ενός ακόμη Παγκοσμίου Πολέμου, παρ' ότι οι σημειώσεις μου, για όσους τότε θεωρούσα προδρόμους του Freud, συχνά χάνονταν. Όμως, η άποψη μου έχει αλλάξει. Τώρα, με ενδιαφέρει η ευρωπαϊκή σκέψη, κατά τη διάρκεια των διακοσίων ετών πριν από τον Freud. Επί πλέον, οι προγενέστ­ροι στοχαστές δεν είναι "πρόδρομοι" οι όποιοι "προέβλεψαν" τον Freud. Συμμετέχουν, όπως ο Freud και αμέτρητοι άλλοι σε μία παράδοση, η οποία εμπλουτίζεται με αργό ρυθμό. Δεν «ωδήγησαν εκείνοι στον Freud», μιας και αρκετοί απ' αυτούς γνώριζαν πολλά, στα όποια ο Freud, δικαίως για τους δικούς του σκοπούς, προτιμούσε να μην δίνει έμφαση. Κατά συνέπειαν, ένας τρόπος για να βελτιωθούν οι σύγχρονες ιδέες είναι να ανακαλέσουμε στη μνήμη μας τις αντιλήψεις παλαιοτέρων εποχών. Ο στόχος δεν είναι να προβάλουμε τις ιδέες μας στο παρελθόν, ή να εκστασιασθούμε με τις γνώσεις των πρώιμων στοχαστών, τόσο σοφών όσο κι εμείς, αλλά να εκτιμήσουμε αν γνώριζαν περισσότερα. Έτσι, ό,τι άρχισε ως ενδιαφέρον, για την "ιστορία της εννοίας του ασυνειδήτου πριν από τον Freud", κατέληξε σε μία μελέτη για την εξέλιξη της ανθρώπινης επίγνωσης και των ιδεών: πώς ο Ευρωπαίος, αρχικά, απέκτησε έντονη επίγνωση της συνειδησιακής του ικανότητας, και εν συνεχεία την εξισορρόπησε, αποκτώντας επίγνωση, κατά συμπερασμόν, και ενός μεγάλου μέρους των πνευματικών του λειτουργιών, οι όποιες δεν ήταν άμεσα συνειδητές. Ο φροϋδισμός δεν είναι τελεσίδικος· ο Freud είναι εκείνος πού άσκησε τη μεγαλύτερη επιρροή, από μία σειρά στοχαστών οι όποιοι, όλοι, ανέδειξαν ωρισμένες πλευρές της αλήθειας. Επί πλέον, και ο ίδιος ο Freud ενδέχεται να είχε κατά νουν ένα πιο ισορροπημένο δόγμα, το όποιο ακόμη μας διαφεύγει. Η συνέχεια στην παράδοση της ανθρώπινης σκέψης και ή δημιουργική φαντασία των ατόμων είναι αναπόσπαστα γνωρί­σματα μίας ενιαίας ιστορίας. Τα άτομα και ή παράδοση επηρεάζονται αμοιβαίως. Άρα, το μεγαλείο του Freud συνεπάγεται ότι μπορεί να ερμηνευθεί, επαρκώς, μόνον έναντι αρκετών αιώνων ευρωπαϊκής σκέψης. Όταν ο Ernest Jones δημοσίευσε τον πρώτο τόμο της βιογραφίας του Freud, το 1953, και ανεκάλυψα ότι εξηγούσε τη φροϋδική θεωρία για τον νου με βάση την ακαδημαϊκή και την κλινική ψυχολογία των προηγουμένων πενήντα ετών, και όχι στα πλαίσια της εξέλιξης της ευρωπαϊκής σκέψης, κυριολεκτικά αναστατώθηκα. Ως ένα πρώτο βήμα, παρουσίασα μία σύντομη έρευνα για το "ασυνείδητο πριν από τον Freud», στο Τρίτο Πρό­γραμμα του Β.B.C., δίδοντας έμφαση στις ιδέες των Schelling, Carus, Schopenhauer, von Hartmann και άλλων. Αρχικά, δίσταζα να επιχειρήσω μία πιο εκτεταμένη μελέτη, θεωρώντας ότι κάτι τέτοιο ήταν το καθήκον ενός επαγγελ­ματία ψυχολόγου, φιλοσόφου ή ιστορικού. Προοδευτικά όμως, ως αποτέλεσμα τής ανταπόκρισης του κοινού στη Μεγάλη Βρετανία και τις Ηνωμένες Πολιτείες, διεπίστωσα ότι το ενδιαφέρον μου για το θέμα οφείλετο, εν μέρει, σε μία πεποίθηση, έως τότε ελάχιστα συνειδητή ότι η κατανόηση τής ιστορίας είναι σε θέση να διαφωτίσει τα σύγχρονα προβλήματα. Άρα, η μελέτη της ιδέας του ασυνειδήτου, κατά τη διάρκεια των διακοσίων ετών πριν από τον Freud, πιστεύω ότι μπορεί να μας αποκαλύψει, ως ένα βαθμό, τα όρια των σύγχρονων ιδεών. Θα μπορούσαμε να αποκαλέσουμε τη μελέτη αυτή ιστορία της θεραπείας: ιστορία πού αποκαλύπτει μέχρι ποίου σημείου οι σύγχρονες ιδέες είναι ατελείς, δηλαδή αποτελούν έκφραση πρόσκαιρων εμμονών και αναστολών. Μπορεί κάποιος να γοητεύεται από το παρελθόν, προς χάριν του και μόνον, και ταυτοχρόνως να επιτρέπει στην ιστορία να τον διαφωτίσει. Διότι, οι στοχαστές του παρελθόντος, ο καθένας στο δικό του πεδίο, γνώριζαν πολλά, τα όποια είτε λησμονήσαμε, είτε δεν έχουμε μάθει ακόμη να τα εκφράζουμε στη γλώσσα του εικοστού αιώνος. Έτσι, κατέληξα να πιστεύω ότι εδώ υπήρχε ένα θέμα, ανάλογο προς τις θέσεις μου και τα ενδιαφέροντα μου. Το παρόν βιβλίο θα μπορούσε να θεωρηθεί ως συνεισφορά προς τη γενική παιδεία τ

Καππαδοκία!... Η χώρα των θρύλων και των μυστηρίων. Το γέννημα των ηφαιστείων και των άγριων βουνών. Η γη των ωραίων αλόγων και των σκληροτράχηλων ανθρώπων. Το σταυροδρόμι των Εθνών. Το μεγάλο αλώνι αρχαίων και νέων Θεών. Η περιοχή της ώσμωσης πολιτισμών και θρησκειών. Ο κοινός τόπος του χριστιανικού και μουσουλμανικού ασκητισμού. Σ' αυτή την πατρίδα γεννήθηκε, μεγάλωσε και ανδρώθηκε ο Θωμάς. Ο Καππαδόκας Θωμάς. Στα ψηλά βουνά της έγινε ληστής. Μέσα στα λαγούμια της έζησε, έμαθε να αγαπάει και να προσφέρει τις δυνάμεις του με πάθος και ανιδιοτέλεια. Απ' αυτή τη γη άντλησε τη δύναμη και την πίστη του. Αυτά τα χώματα αγάπησε και πόνεσε. Μ' αυτά τα βουνά και τους βράχους δέθηκε άρρηκτα το κορμί και η ψυχή του!... Όμως τα γεγονότα, σαν τεράστιος ποταμός, τον παίρνουν και τον πηγαίνουν πρόσφυγα στην Ελλάδα, το 1924. Δεν πατάει πλέον τη γη της Καππαδοκίας και η μνήμη του χάνεται. Η αλυσίδα της ζωής του σπάζει και πολλοί κρίκοι της σκορπίζουν στα απύθμενα βάθη της ψυχής του!... Δέχεται τα πάντα με στωικότητα και γαλήνη. Το πεπρωμένο. Το κισμέτ. Του το επιβάλει η ανατολίτικη φύση του. Όμως, η Ελληνική καταγωγή και ιδιοσυγκρασία του, που περιέχει την Αριστοτελική αιτιατότητα, δεν μπορεί να δεχτεί αποτελέσματα χωρίς αιτίες. Γνωρίζει, ότι τίποτα δεν μπορεί να γίνει από το τίποτα. Τίποτα δεν γεννιέται απ' το μηδέν!.. Ψάχνει τον χαμένο εαυτό του. Τα όνειρά του τον βοηθούν, να βρει τη χαμένη μνήμη του και η ψυχή του επιστρέφει εκεί που ανήκει. Στην σκληροτράχηλη, μοναχική, άγρια Καππαδοκία. Και αυτό γιατί... Oι ψυχές δεν έχουν σύνορα!

Ινστιτούτο Νεοελληνικών Σπουδών (Ίδρυμα Μ. Τριανταφυλλίδη)

Το βιβλίο αυτό είναι ένας οδηγός χρήσης που συνοδεύει το πολύ επιτυχημένο εγχειρίδιο γνωσιακής-συμπεριφοριστικής θεραπείας για παιδιά και νέους.Σχεδιάστηκε ειδικά για τους ειδικούς που χρησιμοποιούν το εγχειρίδιο αυτό στις θεραπείες τους με παιδιά και περιγράφει την διαδικασία εφαρμογής της παιδοκεντρικής γνωσιακής-συμπεριφοριστικής θεραπείας. Τα θέματα που αναλύονται είναι συνοπτικά τα ακόλουθα:- Πώς εμπλέκεται το παιδί στη θεραπεία- Πώς δομείται η διατύπωση περίπτωσης- Πώς εφαρμόζεται η Σωκρατική διαλεκτική και η επαγωγική συλλογιστική - Ποιος είναι ο βέλτιστος τρόπος εμπλοκής των γονέων- Ποιες είναι οι αποτελεσματικότερες μέθοδοι για τα παιδιάΑυτό το βιβλίο είναι ένα απαραίτητο βοήθημα για τους επαγγελματίες ψυχικής υγείας παιδιών και εφήβων που επιθυμούν να εφαρμόσουν τη γνωσιακή-συμπεριφοριστική θεραπεία σε παιδιά.Το βιβλίο αυτό ενδιαφέρει, επίσης, και άλλους επαγγελματίες που εργάζονται με παιδιά όπως κοινωνικούς λειτουργούς, συμβούλους οικογένειας, επισκέπτες υγείας, νοσηλευτές, σχολικούς συμβούλους, παιδαγωγούς.

Ένα πρωτοποριακό βιβλίο που βοήθησε εκατομμύρια γονείς Σε μία εποχή γεμάτη προκλήσεις, οι δυσκολίες που καλούνται να αντιμετωπίσουν οι γονείς είναι πλέον αναρίθμητες. Συγκρούσεις σχετικά με το διάβασμα και τις σχολικές επιδόσεις, τη χρήση του διαδικτύου και των ηλεκτρονικών συσκευών, τα υλικά αγαθά, την επιρροή από τις παρέες και τα πολλαπλά πρότυπα, την εμφάνιση και γενικότερα τα θέματα υγείας και ασφάλειας έχουν καταστήσει τον ρόλο του γονέα πιο απαιτητικό από ποτέ. Μπροστά σε αυτές τις προκλήσεις, τα παιδιά χρειάζεται να νιώθουν τον γονιό τους σύμμαχο, ώστε αφενός να καταφεύγουν σε αυτόν στις δύσκολες στιγμές τους και αφετέρου ο γονιός να μπορεί να τα επηρεάζει ουσιαστικά. Η επιβολή εξουσίας και η τιμωρία έχουν αποδειχθεί αναποτελεσματικοί μοχλοί διαπαιδαγώγησης. Η ζεστή και αρμονική σχέση μεταξύ γονιού και παιδιού, η οποία χτίζεται επάνω στον αμοιβαίο σεβασμό και την κατανόηση, και όχι στον φόβο, τις φωνές και τις τιμωρίες, αποτελεί πλέον μονόδρομο. Η φιλοσοφία και η μέθοδος που προτείνει ο Thomas Gordon προάγουν την ειλικρινή επικοινωνία και την αποτελεσματική επίλυση των προβλημάτων. Με το βιβλίο αυτό, θα μάθετε βήμα βήμα δεξιότητες ώστε: - να διαχειρίζεστε τις προκλήσεις της καθημερινότητας χωρίς εντάσεις - να δράτε προληπτικά και όχι διορθωτικά - να διευκολύνετε τα παιδιά σας να λύνουν τα προβλήματά τους - να διεκδικείτε τις ανάγκες σας όταν αυτές παρεμποδίζονται από τη συμπεριφορά των παιδιών - να χτίσετε μία ζεστή και ουσιαστική σχέση με τα παιδιά σας - να επιλύετε τις συγκρούσεις σας με τρόπο που ενδυναμώνει τη σχέση σας - να εμπνέετε τα παιδιά σας να υιοθετούν τις αξίες σας. Η μέθοδος Gordon θα σας βοηθήσει να αναθρέψετε παιδιά υπεύθυνα, συνεργάσιμα και αυτόνομα? παιδιά χαρούμενα, με κοινωνικό ενδιαφέρον και σεβασμό, ικανά να συνάπτουν αρμονικές σχέσεις και έτοιμα να ανταποκριθούν στις προκλήσεις της εποχής τους.

Το θέμα της σεξουαλικότητας των ατόμων με νοητική καθυστέρηση προβληματίζει την ευρύτερη κοινωνία τα άτομα της οποίας αναρωτιούνται αν νοητική καθυστέρηση και σεξουαλικότητα είναι έννοιες συμβατές. Τα άτομα με ΝΚ είναι όμως άνθρωποι και δεν μπορεί, κατά συνέπεια "να μην έχουν και αυτά την δική τους σεξουαλικότητα". Αναφερόμενοι στον πληθυσμό με "φυσιολογική" νοημοσύνη θεωρούμε δεδομένο ότι ο καθένας έχει τη δική του σεξουαλικότητα την οποία αποφασίζει αν και πως θα την εκφράσει. Αυτή η έκφραση ωστόσο καθορίζεται από τους κανόνες της κοινωνίας που δε συμπεριλαμβάνουν τα δικαιώματα και τις ανάγκες των ατόμων με ΝΚ. Το γεγονός αυτό έχει γίνει ιδιαίτερα εμφανές στο παρελθόν μέσω μιας σειράς κανονιστικών ρυθμίσεων που περιόριζαν και συχνά απαγόρευαν τη σεξουαλική τους έκφραση στιγματίζοντάς τα ως άτομα ανίκανα για κατάλληλη και υπεύθυνη σεξουαλική συμπεριφορά. Η ανά χείρας έκδοση απευθύνεται σε όλους όσους εμπλέκονται με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, στη ζωή των ατόμων με νοητική καθυστέρηση: γονείς, εκπαιδευτικούς, εργαζόμενους σε υπηρεσίας υγείας, πρόνοιας και απασχόλησης, ειδικούς επιστήμονες και φοιτητές. Προσφέρει σημαντικές πληροφορίες για θέματα που αφορούν τη ζωή του συγκεκριμένου πληθυσμού καλύπτοντας έτσι το μεγάλο κενό που υπάρχει στην ελληνόφωνη βιβλιογραφία.

Ινστιτούτο Νεοελληνικών Σπουδών (Ίδρυμα Μ. Τριανταφυλλίδη)

Αινίγματα (ανιώματα) της Κρήτης, Μελισσουργάκη - Αρφαρά, Μαριάνθη

Το βιβλίο αυτό έρχεται να συνοψίσει αλλά και να αξιολογήσει τον ιστοριογραφικό, θεωρητικό και παιδαγωγικό στοχασμό που έχει διατυπωθεί αφενός για τις κρατικές πολιτικές μνήμης που αφορούν το Ολοκαύτωμα και αφετέρου για τους ειδικότερους τρόπους και τις μορφές προσέγγισης της τραυματικής του μνήμης από την πρώτη μεταπολεμική περίοδο έως τις μέρες μας. Εύλογα, η Γερμανία ανάγεται σε παραδειγματική μελέτη περίπτωσης, όπως επίσης, σε μικρότερο εντούτοις βαθμό, η προσοχή στρέφεται στα κράτη-συνοδοιπόρους του γερμανικού εθνικοσοσιαλισμού. Όμως, η ανάλυση του συγγραφέα δεν αφήνει στο περιθώριο του προβληματισμού και τους τρόπους διαχείρισης που επέλεξαν τα κράτη τα οποία μετατράπηκαν άθελά τους σε "εργοστάσια θανάτου" (Πολωνία).Ιδιαίτερα αναδεικνύονται θέματα όπως: 1) η ιστορική μοναδικότητα του Ολοκαυτώματος και ο παραδειγματικός του χαρακτήρας, 2) ο ρόλος της τέχνης ως διαδικασίας αποτραυματοποίησης και αισθητικοποίησης, καθώς και η δυνατότητα ή η θεμιτότητα της αισθητικής αναπαράστασης του τραύματος, 3) η απονομή ιστορικής δικαιοσύνης και 4) η παιδαγωγική θεωρία αναφορικά με τη διαχείριση τραυματικών γεγονότων ή εμπειριών.

Στην παρούσα μελέτη αναλύονται και ερμηνεύονται ο ρόλος του σχολείου και του εκπαιδευτικού και η οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας,αποδίδοντας ιδιαίτερη βαρύτητα στις διαδικασίες της αγωγής και της κοινωνικοποίησης. Για τον σκοπό αυτό, πέραν των θεωρητικών δεδομένων, γίνεται αξιοποίηση των ερευνητικών ευρημάτων που τεκμηριώνουν την ανάδειξη των παιδαγωγικών γνωρισμάτων του σχολείου και περιγράφονται τα σημεία απόκλισής του από τον παιδαγωγικό του ρόλο, καθώς και οι επιπτώσεις της στους μαθητές. Επιπλέον, αναδεικνύονταιταποιοτικά χαρακτηριστικά του «καλού» και "αποτελεσματικού" σχολείου, του "καλού", "αποτελεσματικού" και «ικανού» εκπαιδευτικού και της "κατάλληλης" αγωγής.Ειδικό σημείο ανάλυσης αποτελούν, ακόμη, οι παράγοντες που επηρεάζουν τον ρόλο του εκπαιδευτικού, όπωςκαι οι δυσλειτουργίες και οι δυσχέρειες που ανακύπτουν στην υλοποίηση του ρόλου του.Στο πλαίσιο της πραγμάτευσης των δύο θεσμών, δηλαδή του σχολείου και του εκπαιδευτικού, ο μαθητής αποτελεί το επίκεντρο,γύρω από τον οποίο περιστρέφονται όλες οι εκπαιδευτικές διαδικασίες και ειδικότερα αυτή της αγωγής, η επίδραση των οποίων αναλύεται σε σχέση με τησυμπεριφορά και συνολικάτη διαμόρφωση της προσωπικότητάς του. Με την έννοια αυτή, αποδίδεται ερευνητική βαρύτητα στα ποιοτικά χαρακτηριστικά της παιδαγωγικής επικοινωνίας-σχέσης, στις μορφές οργάνωσής της και στον ρόλο των αξιών, των κανόνων και της πειθαρχίας στην αγωγήτου μαθητή.

Ανακάλυψε τον συναρπαστικό κόσμο της Ελληνικής Μυθολογίας! Γνώρισε τους θεούς και τις θεές που εξουσίαζαν το σύμπαν, από τον Όλυμπο ως και τον Κάτω Κόσμο, μέσα από τους αρχαίους ελληνικούς μύθους. Περιέχει: - Εικονογραφημένο βιβλίο για την Ελληνική Μυθολογία - Βιβλίο με δραστηριότητες και αυτοκόλλητα - Αφίσα 60 εκ. x 88 εκ. με το γενεαλογικό δέντρο θεών και ηρώων - Σετ συναρμολόγησης του Δούρειου Ίππου από ξύλο.

Είναι δυνατό να σκεφτούμε το "κλασικό" και τις ελληνικές κληρονομιές διαφορετικά, με έναν καινούργιο τρόπο; Είναι δυνατό να τις αποσυνδέσουμε από την ιδεολογία της ελληνικής εθνικής γενεαλογίας ή της ανωτερότητας του δυτικού πολιτισμού; Γιατί, άλλωστε, να μας ενδιαφέρουν σήμερα που οι γνώσεις μας παγκοσμιοποιήθηκαν; Ο συγγραφέας προτείνει να αντιμετωπίζουμε το"κλασικό" όχι ως κάτι το βαθιά "εκπληκτικό" και "ξένο" ο κατακτούμε καθημερινά, ως ένα ισχυρό κίνητρο για να κατανοήσουμε το "διαφορετικό", ως ένα πρόγραμμα ανοιχτό σε καινούργιες ερμηνείες. Προτείνει μια καινούργια θεμελίωση των κλασικών σπουδών ως στοιχείο ενός νέου κοσμοπολιτισμού.(Αντώνης Λιάκος)Η βασική θέση του Settis είναι ότι κανένας πολιτισμός δεν μπορεί να αναστοχαστεί τον εαυτό του, αν δεν επιχειρήσει μια συγκριτική προσέγγιση με άλλες κοινωνίες: τους "άλλους" με την έννοια του χρόνου (τους Έλληνες και τους Ρωμαίους), τους "άλλους" με την έννοια του τόπου (τους πολιτισμούς εκτός της Ευρώπης). Η ανάλυσή του δεν είναι μόνο φιλολογική αλλά και ανθρωπολογική, ιστορική και αισθητική, ενώ αντλεί ερεθίσματα και από τον χώρο της αρχιτεκτονικής: το δοκίμιό του συνιστά δηλαδή μια εξαιρετική συμβολή στον χώρο των πολιτισμικών σπουδών.(Ανδρέας Γιακουμακάτος)

Είναι αδύνατον να κατανοήσουμε τη σημερινή κοινωνία και όσα διακυβεύονται σε αυτήν, αν δεν γνωρίζουμε με σαφήνεια τον παράγοντα που κατά κύριο λόγο την καθορίζει, δηλαδή την Τεχνική ως ένα φαινόμενο πολύ ευρύτερο από την τεχνολογία. Στον Ζακ Ελλύλ (1912-1994) οφείλουμε τον διαυγέστερο ορισμό της Τεχνικής («το σύνολο των μέσων και των μεθόδων που επιλέγονται με αποκλειστικό κριτήριο την στενά τεχνική αποτελεσματικότητα»), την πλέον διεξοδική ανάλυση των ουσιωδών χαρακτηριστικών της («αυτονομία», «καθολικότητα», «αυτομεγέθυνση», κτλ.) καθώς και την έγκαιρη διάγνωση, σε αυτό εδώ το βιβλίο, για την ποιοτική και από πολλές απόψεις επίφοβη μετάλλαξη της Τεχνικής σε «Περιβάλλον» και σε «Σύστημα» μέσω της πυνκής διασύνδεσης όλων των επιμέρους τεχνολογικών υποσυστημάτων, την οποία επέτρεψε η Πληροφορική ισχυροποιώντας σε πρωτοφανή βαθμό το Κράτος και στενεύοντας τα περιθώρια ακόμα και της τυπικής αστικής δημοκρατίας. Το Τεχνικό Σύστημα αποτελεί έναν απολύτως απαραίτητο «οδηγό» για να προσανατολιστεί κανείς μέσα στον σύγχρονο κόσμο και τις ακαμψίες του, οπλισμένος, μακριά από κάθε είδους «τεχνολατρεία» ή «τεχνοφοβία», με την κριτική-ειρωνική απόσταση, η οποία είναι απολύτως αναγκαία για μια ορθολογική χρήση της τεχνολογίας.

[...] Το δόγμα του Αριστοτέλη πως τα φυτά έχουν ψυχή αλλά όχι αισθήσεις, κράτησε ως το Μεσαίωνα και ως και το δέκατο ένατο αιώνα, όταν ό παππούς της σύγχρονης βοτανικής, ο Καρλ φον Λίννε, δήλωσε ότι τα φυτά διαφέρουν από τους ανθρώπους και τα ζώα μόνο στο ότι δεν κινούνται, δήλωση που κατέρριψε ο μεγάλος βοτανολόγος του δέκατου ένατου αιώνα, ο Κάρολος Δαρβίνος, ο οποίος απέδειξε πως κάθε κληματσίδα έχει τη δύναμη της ανεξάρτητης κίνησης. Όπως το έθεσε ο Δαρβίνος, τα φυτά «αποκτούν και επιδεικνύουν τη δύναμη αυτή, μόνο όταν αυτό είναι προς συμφέρον τους.» Στην αρχή του εικοστού αιώνα, ένας ταλαντούχος Βιεννέζος βιολόγος με το γαλλικό όνομα Ραούλ Φρανσέ, διατύπωσε την άποψη, που σόκαρε τους σύγχρονους φιλοσόφους, πως τα φυτά κινούν το σώμα τους τόσο ελεύθερα και με τόση χάρη, όσο και ο πιο επιδέξιος άνθρωπος ή ζώο, και ότι ο μόνος λόγος που δεν το αντιλαμβανόμαστε, είναι γιατί τα φυτά κινούνται μ' ένα πολύ πιο αργό ρυθμό από τους ανθρώπους. [...] Φυτά που αντιδρούν τόσο θετικά, τόσο ποικίλα και τόσο άμεσα στον έξω κόσμο, πρέπει, υποστηρίζει ο Φρανσέ, να έχουν μέσα επικοινωνίας με τον έξω κόσμο σχετικά ή ανώτερα από τα δικά μας. Ο Φρανσέ επιμένει πως τα φυτά παρατηρούν και καταγράφουν συνεχώς γεγονότα και φαινόμενα που ο άνθρωπος -παγιδευμένος μέσα στην ανθρωποκεντρική άποψη του κόσμου που ανακαλύπτει υποκειμενικά με τις πέντε αισθήσεις του- δεν γνωρίζει. Τα φυτά, που μέχρι σήμερα θεωρούσαμε παγκοσμίως αναίσθητα, αυτόματα βρέθηκε να είναι ικανά να ξεχωρίσουν ήχους που δεν τους πιάνει τ' αυτί του ανθρώπου και χρωματικά κύματα σαν τα υπεριώδη και τα υπέρυθρα που δεν ξεχωρίζει το ανθρώπινο μάτι. Τα φυτά είναι ευαίσθητα στις ακτίνες Χ και στις υψηλές συχνότητες της τηλεόρασης. Όλος ο φυτικός κόσμος, λέει ο Φρανσέ, ζει αντιδρώντας στην κίνηση της γης και του δορυφόρου της, της σελήνης, στις κινήσεις των άλλων πλανητών του ηλιακού συστήματος, και μια μέρα θ' αποδειχθεί ότι επηρεάζονται από τ' άστρα και τ' άλλα κοσμικά σώματα του σύμπαντος. Καθώς η εξωτερική μορφή του φυτού διατηρείται σα μια μονάδα, αποκαθιστώντας όποιο μέρος καταστραφεί, ο Φρανσέ συμπεραίνει ότι κάποια συνειδητή οντότητα πρέπει να επιβλέπει την όλη μορφή, κάποια νοημοσύνη που καθοδηγεί το φυτό είτε από το εσωτερικό είτε απ' έξω. [...] (από τον πρόλογο του βιβλίου)

...αυτό είναι το νόημα τού "Στο δρόμο". Τι μας λέει ο αφηγητής του, ο Σαλ Παραντάιζ; "... Οι μόνοι που αξίζουν για μένα είναι οι τρελοί, αυτοί που τρελαίνονται για να ζήσουν, να μιλήσουν, να σωθούν, που ποθούν τα πάντα την ίδια στιγμή, αυτοί που ποτέ δεν χασμουριώνται ή δεν λένε κοινότοπα πράγματα, αλλά που καίγονται, καίγοντα, καίγονται σαν τα μυθικά κίτρινα ρωμαϊκά κεριά..." Αυτή η αναζήτηση επιβεβαίωσης φέρνει τον Σαλ στο δρόμο για το Ντένβερ και το Σαν Φραντζίσκο, το Λος Άντζελες, το Τέξας και το Μεξικό, άλλοτε με τον Ντην Μοριάρτι, τον ήρωα-άγιο φίλο του, άλλοτε μονάχο του. [...]Υπάρχουν κομμάτια του "Στο δρόμο" όπου το γράψιμο έχει τόση ομορφιά που σχεδόν σου κόβεται η ανάσα. Υπάρχει η περιγραφή μιας τσάρκας μ' αυτοκίνητο μέσα απ' όλη τη χώρα που μοιάζει πολύ με μια τσάρκα πάνω σε τραίνο που αφηγείται ο Τόμας Γουλφ στο "Του καιρού και του ποταμού".Υπάρχουν λεπτομέρειες ενός ταξιδιού στο Μεξικό (κι ένα ιντερλούδιο σ' ένα μεξικάνικο μπορντέλο) που είναι μαζί τρομερές, τρυφερές και αστείες. Καί, τελικά, υπάρχει μια περιγραφή τζαζ που δεν υπάρχει άλλη τέτοια στο αμερικανικό μυθιστόρημα, τόσο για τη διορατικότητά της, όσο για το στυλ και την αριστουργηματική τεχνική της.Το "Στο δρόμο" είναι ένα μεγάλο μυθιστόρημα!

Beste Freunde PLUS – das moderne und interaktive DaF-Lehrwerk fur Jugendliche (A1-B1)

Ποιος είναι ο ύπουλος προδότης που σαμποτάρει τον πύραυλο που πηγαίνει τον Ησαΐα το σέλινο στη σελήνη; Ποια φρικτή έκπληξη περιμένει τη Μαρουλίτα το μαρούλι τη μέρα των γενεθλίων του Θάνου; Ποιος είναι στην πραγματικότητα ο μυστηριώδης ιμπρεσάριος από το Άλφα Κένταυρου που υπόσχεται τον ουρανό με τα άστρα στη Μάτα την ντομάτα; Ο δαιμόνιος δημοσιογράφος Πίκος Απίκος βυθίζεται όλο και πιο βαθιά στο χάος των ραδιουργιών και μηχανορραφιών που απειλούν τα πολύπαθα φρούτα της θρυλικής Φρουτοπίας. Περιλαμβάνει τα τεύχη: 21. Τα κολοκύθια με τα τούμπανα 22. Το μουστάκι του Θάνου 23. Ο κυνηγός ταλέντων 24. Η σκιά του προδότη 25. Η δαχτυλήθρα με το δηλητήριο 26. Η σκόνη του φτερνίσματος

A collection of five of Elmer's best-loved tales, bound together in a beautiful hardback with a stunning gold and green foiled cover. The perfect gift for fans of Elmer and his colourful adventures, and an ideal introduction for the very youngest readers.This treasury contains:ElmerElmer and the RainbowElmer and the Lost TeddyElmer in the SnowElmer's Special Day

Ενώ ο δαιμόνιος δημοσιογράφος Πίκος Απίκος και ο Φραγκίσκος το φραγκόσυκο ρισκάρουν τη ζωή τους στις παγωμένες εκτάσεις του Βόρειου Πόλου προσπαθώντας να τη βρουν, η Ιπτάμενη Σβούρα, που σε μεταμορφώνει σε ό,τι μισείς περισσότερο, προσγειώνεται κατά σατανική σύμπτωση στον κήπο της έπαυλης του Μανόλη του Μανάβη, ο οποίος μεταμορφώνεται σε κολοκυθάκι και, καταδιωκόμενος από Αδίστακτες Κότες, αποφασίζει να ζητήσει καταφύγιο στη Φρουτοπία, χωρίς να υποψιάζεται τη φρικτή μοίρα που τον περιμένει. Περιλαμβάνει τα τεύχη: 39. Τα σαράντα στιλέτα 40. Η ανάκριση της Ερωφίλης 41. Ζητούνται διαρρήκτες 42. Πανικός στην κουζίνα 43. Όσα φέρνει ο άνεμος 44. Παπιγιόν για φώκιες

Μετά από άγριες καταδιώξεις και αφάνταστες δοκιμασίες στην πιο συγκλονιστική, την πιο ανατριχιαστική στιγμή του έπους της Φρουτοπίας, οι δύο άσπονδοι εχθροί, ο Θάνος και ο Μανόλης, βρίσκονται επιτέλους αντιμέτωποι πρόσωπο με πρόσωπο, μόνο που αυτήν τη φορά ο Μανόλης είναι κολοκυθάκι και ο Θάνος μανάβης. Με ποιο τρόπο θα αντιδράσουν; Τι συναρπαστικές σκηνές θα εξελιχθούν το μοιραίο εκείνο μεσημέρι στο ηλιόλουστο τμήμα "Κολοκυθιών, κουνουπιών και καρότων" της νεόδμητης σούπερ μπουτίκ; Περιλαμβάνει τα τεύχη: 45. Το δόντι της κόμπρας 46. Στο κανάζι των κανίβαλων 47. Το ξύπνημα του φρουκτήνους 48. Η τελευταία προδοσία 49. Το υπνωτικό σκονάκι 50. Οι σαράντα σεφ

In this exciting addition to Bloomsbury's Short Histories series, Steven Leonard Jacobs critically yet concisely examines the history of Judaism and the Jewish people, drawing from maps, photographs and archives to illuminate the history of one of the world's oldest religions. Beginning by establishing a definition of Judaism, Jacobs explores the historiography of the Jewish people, in addition to the role of memory in charting history. Including a comprehensive breakdown of the history of Judaism, the author splits discussion into defined eras, taking readers from the beginnings of Judaism, to the split between Judah in the South and Israel in the North, the united Monarchy, and the Age of the Prophets. Exploring the social structures and institutions of ancient Israel, Jacobs incorporates key themes such as civic life, economics, and art – before analysing the interactions of Judaism with Romanism and Hellenism. Moving through the Middle Ages and Pre-Modernity, and acknowledging the role of key figures such as Yosef Karo and Moses Mendelssohn, this book brings the narrative up to the present day, and uncovers the foundations of Judaism in modernity. Jacobs' authoritative yet engaging prose shines through each of the thirteen chapters, which seamlessly intertwine to produce a thorough yet concise examination of the history of Judaism and Jewish peoples.

Ocean is an ambitious history of the pre-Columbian Atlantic Ocean, a story that begins with the formation of the mid-Atlantic ridge some 200 million years ago and ends with the Castilian conquest of the Canary Islands in the fifteenth century, which provided a template for the methods used by the Spanish in their colonisation of the New World. John Haywood argues that the perception that Atlantic history begins with the first voyage of the celebrated Genoese navigator is a mistaken one, and that the seafaring and shipbuilding skills that enabled European global exploration and expansion did not arrive fully formed in the fifteenth century, but were learned over centuries and millennia in the Atlantic and its marginal seas. The pre-Columbian history of the Atlantic is the story of how Europeans learned to master the oceans. It is, therefore, key to understanding why it was Europeans, and not any of the world's other seafaring peoples, who 'discovered' the world. Ocean is informed by the author's extensive travels in and around the Atlantic Ocean, crossing Newfoundland's Grand Banks, the Sea of Darkness and the weed-covered Sargasso Sea to make landfall at locations as diverse as Vinland, Greenland, the Faroes and the Cape Verde Islands. Populated by a heterogeneous and multi-ethnic cast of seafarers, fishermen, monks, merchants and dreamers, this is an in-depth history of a neglected subject, fusing geology, geography, mythology, cosmology, developing maritime technologies and the early history of exploration to narrate an enthralling and intriguing story that lies at the very heart of Europe's modern history and its relationship with the rest of the world. A history on a grand scale, Ocean offers the reader a feast of historical storytelling that will appeal to readers of David Abulafia, Simon Winchester and Michael Pye. 'Eminently readable' – The TLS Books of the Year, 2024

Η χιλιόχρονη Γαληνοτάτη Δημοκρατία της Βενετίας, με κτήσεις στην Ιταλία και την Ελλάδα και εμπορική κυριαρχία σε όλη τη Μεσόγειο, αποτελεί τον άξονα γύρω από τον οποίο ο βραβευμένος William H. McNeill ανασυνθέτει ολάκερη την ιστορία της δυτικής Ευρώπης κατά τον ύστερο Μεσαίωνα και τους πρώιμους νεότερους χρόνους. Μέσα από τις διενέξεις και τις αλληλεπιδράσεις καθολικών και ορθοδόξων, τη διαμάχη Ενετών και Βυζαντινών και, κατόπιν, Ενετών και Οθωμανών, ο McNeill εξερευνά τις βάσεις της ενετικής εξουσίας και τις πηγές του πλούτου της, κατοχυρώνοντας τη μοναδική της θέση στα σύνορα παπικού και ορθοδόξου κόσμου. Πρόκειται για μία επιβλητική ιστορία της μεγαλύτερης θαλασσοκράτειρας δύναμης, μια κλασική στιγμή της ευρωπαϊκής ιστοριογραφίας.

Μια γαλλίδα μαρκησία, γεννημένη το 1846, που δεν είχε καμία σχέση με την Ελλάδα, ήρθε όμως σε επαφή μαζί της από ένα άρθρο.Διάβασε για τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο και την Άλωση στα πέντε χρόνια της και άρχισε να θαυμάζει το Βυζάντιο και τον πολιτισμό του.Με τα χρόνια, η προτίμησή της για τη χώρα μας μεγάλωνε και παρακολουθούσε όσο μπορούσε την επικαιρότητα. Μόνη της έμαθε ελληνικά, την καθαρεύουσα φυσικά. Επειδή δεν μπορούσε να ασχοληθεί με τη Γαλλία, όπου πολλά τη στενοχωρούσαν, αρθρογραφούσε για την Ελλάδα και έτσι γνωρίστηκε με Έλληνες που πήγαιναν τακτικά στη Γαλλία. Ανάμεσά τους ο Δημήτριος Βικέλας, ο Στέφανος Δραγούμης και ο Νεοκλής Καζάζης.Το 1899, μετά τον θάνατο του συζύγου της, του Ολιβιέ ντε Ριανκούρ, μαζί με τον γιο της Ραούλ ταξίδεψαν για πρώτη φορά στην Ελλάδα. Ήθελαν να ελέγξουν εάν υπήρχαν οι προϋποθέσεις για να ζήσουν οριστικά στη χώρα μας. Διαπίστωσαν ότι η Ελλάδα τους άρεσε και έναν χρόνο αργότερα εγκαταστάθηκαν μόνιμα. Ο γιος της κατατάχθηκε εθελοντικά στον ελληνικό στρατό για ένα διάστημα. Αργότερα υπηρέτησε κανονικά τη θητεία του και ονομάστηκε ανθυπολοχαγός. Έως εκεί ήταν όμως η σχέση του με την Ελλάδα. Επέστρεψε στη Γαλλία και δεν ήρθε ούτε όταν η μητέρα του τον πίεζε να πολεμήσει στο πλευρό των Ελλήνων στους Βαλκανικούς Πολέμους. Προτίμησε να ζει έναν άσωτο βίο στη χώρα όπου είχε γεννηθεί, μακριά από την επιρροή της μητέρας του.Η Λουίζα Ριανκούρ έζησε από το 1900 έως το 1941 μια πολύ έντονη ζωή. Η περίοδος ήταν ταραγμένη, οι ανάγκες τεράστιες. Η δραστηριότητα και η περιουσία της κάλυψαν πολλά κενά όπως θα παρακολουθήσουμε αναλυτικά εδώ.

Ο Δάντης Αλιγκέρι, ως ο κορυφαίος Ιταλός ποιητής , γράφει στο διάστημα 1308-1321 την Θεία Κωμωδία (La Divina Commedia) που αναγνωρίζεται ως ένα από τα σημαντικότερα έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Ο Δάντης στην αφηγηματική ποιητική του σύνθεση, αιώνες μετά, φανερώνει με μία ασύγκριτα δημιουργική σύλληψη, πλούσια νοήματα πνευματικής ανάβασης και θεϊκής αποκάλυψης, ενώ παράλληλα το έργο του καθρεφτίζει το πολιτικό και ιστορικό κλίμα της εποχής του, τον άνθρωπο στο σύνολό του, τη σοφία και τα πάθη του κλασικού μεσαιωνικού κόσμου, αποκαλύπτοντας την ιστορική περίοδο που ξεδιπλωνόταν μπροστά του. Οι συμβολισμοί και η ακριβής χρήση στοιχείων εμπλουτίζουν όλο το έργο. Η Θεία Κωμωδία αποτελείται από τρία μέρη, Κόλαση, Καθαρτήριο και Παράδεισος- και αφηγείται το φανταστικό ταξίδι του Δάντη στο βασίλειο των νεκρών, με οδηγούς τον δάσκαλό του τον ποιητή Βιργίλιο και τη νεανική του αγάπη, τη Βεατρίκη. Περιλαμβάνει την πρωτότυπη εικονογράφηση του Γκιστάβ Ντορέ, και πάνω από 2800 επεξηγηματικές υποσημειώσεις.

Mark Mazower's acclaimed book recreates two centuries of international government - the struggle to bring order to an anarchic and dangerous world. From the plans for peace that arose out of the Napoleonic Wars to our present institutions, it shows how what started as a European story became the framework for today's world, as free traders, communists, utopians and nationalists all put forward their own radical visions of global harmony. Governing the World brilliantly shows how far ideas of international cooperation have developed, and how our faith in them is now waning. At a time when the UN is widely discredited, American power is diminishing and global finance dominates, can anyone really govern the world?

Το βιβλίο απευθύνεται στον επιχειρηματία (υποψήφιο ή εν ενεργεία) και φιλοδοξεί να σταθεί αρωγός στα πρώτα δύσκολα βήματα αλλά και στη συνέχεια, σε όλη την επιχειρηματική του προσπάθεια. Αποτελεί έναν πρακτικό οδηγό, που με ολιστική προσέγγιση, διαπραγματεύεται και εμβαθύνει, με απλό και κατανοητό τρόπο, σε θέματα που αφορούν στην επιχειρηματικότητα, στη χρηματοοικονομική λειτουργία και στη λογιστική παρακολούθηση.

Αυτό το βιβλίο είναι μια συναρπαστική συλλογή αμερικανικών ναυτικών «ημερολογίων πολέμου» που βρέθηκαν πρόσφατα στα Εθνικά Αρχεία και αφορούν τα όσα συνέβαιναν στα βόρεια παράλια της Τουρκίας το 1921-1922. Εκείνη την περίοδο μια σειρά αμερικανικών αντιτορπιλλικών στάθμευε συνεχώς στο λιμάνι της Σαμψούντας και οι κυβερνήτες των αντιτορπιλλικών περιγράφουν εδώ πολλές από τις θηριωδίες που διαπράττονταν τότε εις βάρος της ελληνικής μειονότητας της Μικράς Ασίας από τους κυβερνώντες εθνικιστές Τούρκους, καθώς και τις τοπικές αντιδράσεις των Ελλήνων.

«Άφησέ μας, κυρία, να παίξουμε. Μα δεν προλάβαμε να παίξουμε. Άντε, κυρία, σε παρακαλώ, άφησέ μας ακόμα λίγο». Οι φράσεις αυτές από παιδιά νηπιαγωγείου είναι το βασικό κίνητρο για τη συγγραφή αυτού του βιβλίου. Στα νηπιαγωγεία, παρατηρείται συχνά το φαινόμενο παιδιά ηλικίας 3–6 ετών να εκλιπαρούν για το βασικό τους δικαίωμα στο παιχνίδι? ένα φαινόμενο που προκύπτει από την αντίληψη των ενηλίκων στις σύγχρονες κοινωνίες ότι τα παιδιά, για να επιτύχουν, πρέπει να εκτελούν δραστηριότητες που θέτει ένας ενήλικας, παρά να εκφράζονται και να ερευνούν μέσα από το παιχνίδι. Πρόκειται για μια αντίληψη τόσο παράδοξη όσο να αφήνουμε τα παιδιά νηστικά, διψασμένα ή άυπνα προσδοκώντας την επιτυχία τους. Μερικά από τα ζητήματα που εξετάζονται στο βιβλίο είναι τα ακόλουθα: - Σε ποιο βαθμό οι ενήλικες που συνοδεύουν ένα παιδί στην ανάπτυξη και την εκπαίδευσή του (γονείς, δάσκαλοι, κηδεμόνες ή φροντιστές παιδιών) χρησιμοποιούν και αξιοποιούν επαρκώς τον πλούτο των δυνατοτήτων και των ευκαιριών που προσφέρει το παιχνίδι; - Κατά πόσο παρατηρούν το παιδί στο παιχνίδι του και συμμετέχουν και οι ίδιοι σε αυτό; - Τι ξέρουν για το τι είναι το παιχνίδι και για τις συνεπαγωγές του στις διαδικασίες μάθησης και ανάπτυξης του παιδιού; - Τι ξέρουν, επίσης, για τις δυνατότητες υποστήριξης της ανάπτυξης και της εκπαίδευσης του παιδιού μέσω του παιχνιδιού; - Ποιοί όροι και συνθήκες χρειάζονται ώστε το παιχνίδι να επιτελέσει κατάλληλα το έργο του στις διαδικασίες ανάπτυξης του παιδιού; - Πώς μπορεί ένας ενήλικας να δημιουργήσει ένα κατάλληλο και πλούσιο σε ερεθίσματα περιβάλλον για το παιχνίδι του παιδιού; - Ποιος είναι γενικότερα ο ρόλος ενός ενήλικα στο παιχνίδι των παιδιών; Βασικός στόχος του βιβλίου είναι να συμβάλει, υπό το πρίσμα της Βιωματικής Παιγνιοψυχοπαιδαγωγής (Βιωματικής, Ευρετικής και Αφηγηματικής-Διαλογικής Ψυχοπαιδαγωγικής), στη διαμόρφωση μιας νέας προσέγγισης εργασίας γονέα-παιδιού, δασκάλου–παιδιού και γενικότερα, ενήλικα-παιδιού που να υποστηρίζει πολύπλευρα τις διαδικασίες συναισθηματικής, ψυχοκινητικής, γνωστικής, κοινωνικο-ηθικής, δημιουργικής, κ.ά. μάθησης και ανάπτυξης των παιδιών.

Ο Νικόλαος Κασομούλης (1795-1872), ο αθάνατος ήρωας του 1821, με τα "Εθνυμήματά του" προσφέρει σε όλους τους Έλληνες ένα ανεκτίμητο ιστορικό θησαυρό, που θα συγκινήσει και θα διδάξει τις επερχόμενες γενεές.Υπήρξε ένας από τους κύριους οργανωτές της επανάστασης του Ολύμπου και μετά την αποτυχία της, κατέφυγε στην περιοχή του Ασπροπόταμου και έγινε γραμματικός του καπετάνιου Στορνάρη, τον οποίο και ακολούθησε σε όλες τις μάχες.Στο έργο του οι σκηνές που περιγράφει από την πολιορκία του Μεσολογγίου, όπου πολέμησε και ο ίδιος, χάνοντας μάλιστα καιτον αδελφό του Μήτρο, είναι τόσο παραστατικές που αφήνουν άφωνο τον αναγνώστη και του δημιουργούν ρίγη εθνικής συγκίνησης. Περιγράφεται όμως, εξίσου παραστατικά και το ψυχικό μεγαλείο και οι συγκινησιακές καταστάσεις των ηρωικών υπερασπιστών. Δίκαια ο Γιάννης Βλαχογιάννης έγραψε ότι "θα έφτανε η περιγραφή της πολιορκίας του Μεσολογγίου του Κασομούλη να αναδείξει το όνομά του αθάνατο". Το ίδο συγκλονιστική είναι και η περιγραφή της εκστρατείας του Καραϊσκάκη στον Πειραιά, όπου ο Κασομούλης λαμβάνει μέρος, καθώς και όλα τα γεγονότα και οι άγνωστες πτυχές της Επανάστασης καθ' όλη τη διάρκειά της.Περιγράφει επίσης με κάθε λεπτομέρεια την Καποδιστριακή περίοδο μέχρι το 1833. Στο έργο του Κασομούλη καταγράφεται επίσης και η άγνωστη ιστορία του Αρματολισμού στα προεπαναστατικά χρόνια, κυρίως στη Βόρεια Ελλάδα. Αναμφισβήτητα τα "Εθνυμήματα" του Ν. Κασομούλη, όπως όλοι οι ιστορικοί συμφωνούν, αποτελούν ένα ανεκτίμητο ιστορικό κειμήλιο για τους απανταχού Έλληνες.

Το βιβλίο αυτό απευθύνεται στους μαθητές της Α' τάξης Γενικού Λυκείου και έχει ως στόχο να τους βοηθήσει στη μελέτη τους σχετικά με το μάθημα της Άλγεβρας. Το βιβλίο οργανώνεται ως εξής: -Θεωρία με παρατηρήσεις, σύμφωνα με το σχολικό βιβλίο. -Υποδειγματικά λυμένες ασκήσεις με μεθοδολογία, ταξινομημένες σε ομάδες με κοινά χαρακτηριστικά. -Εφαρμογές μετά από κάθε λυμένη άσκηση, που προσφέρουν στον μαθητή τη δυνατότητα πρακτικής εμπέδωσης της θεωρίας-μεθοδολογίας. -Ασκήσεις για λύση κλιμακούμενης δυσκολίας και ομαδοποιημένες σε αναλογία με τις λυμένες. -Επιλεγμένα θέματα της Τράπεζας Θεμάτων του ΙΕΠ ανά ενότητα. -Επαναληπτικά κριτήρια αξιολόγησης ανά κεφάλαιο. -Προτεινόμενα θέματα (1ο, 2ο, 3ο, 4ο) επανάληψης.

Ο Α΄ τόμος περιέχει τα κεφάλαια: - Όριο – Συνέχεια συνάρτησης - Διαφορικός Λογισμός (έως και Ρυθμός μεταβολής) Δομείται σε 19 ενότητες έτσι, ώστε οι έννοιες και οι ανάλογες ασκήσεις να γίνονται διακριτές. Ακολουθεί τη δομή του σχολικού βιβλίου. Κάθε ενότητα περιλαμβάνει: - Θεωρία με παρατηρήσεις και θεωρητικές επισημάνσεις προαπαιτού­μενων γνώσεων - Λυμένες ασκήσεις με μεθοδολογία, κατηγοριοποιημένες σύμφωνα με τα δεδομένα – ζητούμενα και πλαισιωμένες με κατάλληλα σχόλια Προτεινόμενες Ερωτήσεις – Ασκήσεις - Ερωτήσεις θεωρίας, του τύπου Σωστό/Λάθος, πολλαπλής επιλογής, ισχυρισμοί - Ασκήσεις για λύση διαβαθμισμένης δυσκολίας και αντίστοιχης κατηγοριοποίησης με τις λυμένες - Αξιοποίηση ασκήσεων του σχολικού βιβλίου (Σύνδεση σχολικού – Πανελλαδικών Εξετάσεων) Στον Α΄ τόμο εμπεριέχονται επιπλέον: - Συνδυαστικές ασκήσεις - Επαναληπτικά Κριτήρια Αξιολόγησης - Οδηγός Επανάληψης (Α, Β, Γ, Δ θέματα αντίστοιχα των Πανελλαδικών) Το κυρίως βιβλίο (768 σελίδες) συνοδεύεται από ένα δεύτερο βιβλίο με τις λύσεις (352 σελίδες).