ianos.gr

Η πρόθεση αυτού του βιβλίου είναι η μελέτη του φαινομένου της καλλιτεχνικής performance και της τέχνης γενικότερα, μέσα από τη σύνθεση του παραστασιακού γεγονότος και της σωματικότητας με το ασυνείδητο, όπως το επεξεργάζεται η λακανική λογική. Ένα σώμα που εμφανίζεται ως το τριπλό, φαντασιακό-συμβολικό-πραγματικό και που σχετίζεται τελικά με το πολιτικό, ώστε κάθε σωματική δράση να αποτελεί άμεσα ή έμμεσα και μια μορφή πολιτικής πράξης. Η "εικόνα του σώματος" συγκεκριμένα ως φαντασιακή συνθήκη του "σταδίου του καθρέφτη" αποτελεί με έναν τρόπο μια ιδιαίτερη ερμηνευτική προσέγγιση της θεωρίας της εικόνας. Η χρήση παραδειγμάτων καλλιτεχνών, καθώς και κινημάτων ή κινήσεων τέχνης του 20ού αιώνα κυρίως, βοηθάει στη σκιαγράφηση της θεωρητικής μελέτης. Άλλωστε, ψυχαναλυτικές έννοιες, όπως το "τραύμα", η "απώθηση", το ασυνείδητο σε σχέση με την αντίληψη του βιώματος, αλλά και της παρουσίας του Άλλου ως ετερότητας, αποτελούν πλέον κοινό τόπο στη σύγχρονη τέχνη και ειδικά στην performance art. Στόχος μας είναι να εμπλουτίσουμε την σε γενικές γραμμές φτωχή ελληνόγλωσση βιβλιογραφία πάνω στο φαινόμενο της performance art και να διαμορφώσουμε έναν κοινό τόπο προβληματισμού και έρευνας σε ό,τι αφορά τις σύγχρονες μορφές τέχνης.

256 ΤΑΓΜΑ ΠΕΖΙΚΟΥ

Η Ραβδοσκοπία είναι γνωστή από την απώτερη αρχαιότητα. Στις μέρες μας, σαν ραδιοαισθητική μέθοδος, εφαρμόζεται από μεγάλα Πανεπιστήμια και Ινστιτούτα στη Ρωσία την Ευρώπη και τηνΑμερική. Ο εντοπισμός νερού, χρυσού και άλλων χαμένων ή κρυμμένων θησαυρών είναι πια υπόθεση με την οποία μπορούν να ασχοληθούν όλοι σχεδόν οι άνθρωποι. Επίσης ένα θέμα που απασχολεί κάθε ερευνητή είναι τα διάφορα σημάδια-σύμβολα και ηπιθανή ερμηνεία τους, όπως παρουσιάζονται στο βιβλίο αυτό.

Η παρούσα μελέτη αποτελεί την πρώτη προσπάθεια αυγγραφής της ιστορίας της Εμπορικής Σχολής Κερκύρας. Βασίστηκε σε έρευνα στο Αρχείο της Δημόσιας Εμπορικής Σχολής Κερκύρας, το οποίο περιέχει έγγραφα που σχετίζονται με όλο το χρονικό διάστημα της λειτουργίας της, από το 1908 έως το 1964.

Το τελευταίο μυθιστόρημα του Νίκου Μπακόλα με τίτλο «Για τον έρωτα και μόνο» βρέθηκε στα κατάλοιπά του. Όπως μας έχει συνηθίσει ο Μπακόλας, κάθε μυθιστόρημά του είναι διαφορετικό, και αυτό δεν θα μπορούσε να αποτελέσει εξαίρεση. Ο έρωτας στο τελευταίο του αυτό μυθιστόρημα κυριαρχεί. Ο εξηντάρης ήρωας, έμπορος στο επάγγελμα, παντρεμένος με έναν γιο φοιτητή, περνά μια βαθιά προσωπική κρίση. Αναλογίζεται την περασμένη ζωή του, δεν βρίσκει νόημα πουθενά, δεν μπορεί να επικοινωνήσει με κανέναν στο περιβάλλον του και καταφεύγει στις ερωτικές αναμνήσεις του παρελθόντος.

Είστε έτοιμοι για την ανάδειξη, του πιο ΦΟΒΕΡΟΥ, του πιο ΤΡΟΜΕΡΟΥ, του πιο ΔΑΓΚΑΝΙΑΡΗ…, του «Λύκου της Χρονιάς»;Οι εκδόσεις ΑΜΜΟΣ – Ιστορίες για τα Παιδιά, με χαρά ανακοινώνουν την κυκλοφορία του βιβλίου, «Ο Μεγάλος Διαγωνισμός των Λύκων».Η ιστορία διαδραματίζεται τη νύχτα του Μεγάλου Διαγωνισμού των Λύκων, όπου όλοι οι λύκοι που συμμετέχουν φθάνουν έτοιμοι να περιγράψουν τα κατορθώματά τους. Όλοι οι λύκοι, από τον υπερήφανο Λυκονίδα μέχρι τον κομψό Λουπέν, διεκδικούν τον τίτλο του «Λύκου της Χρονιάς». Ωστόσο, η μεγάλη ανατροπή έρχεται από τον ντροπαλό λυκάκο Λουπίτο, ο οποίος αποδεικνύει ότι η αληθινή τόλμη και ο θρίαμβος δεν κρύβονται πάντα πίσω από εντυπωσιακά και τρομακτικά κατορθώματα.

Οποιοσδήποτε άνθρωπος ακούσει έναν "έγκριτο" Ευρωπαίο ιστορικό να δηλώνει ότι κατά τον Μεσαίωνα η Ελλάδα ερημώθηκε και αποικήθηκε αποκλειστικά από Σλάβους, επομένως οι σημερινοί Έλληνες δεν είναι απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων, είναι απολύτως φυσικό να το θεωρήσει αληθοφανές και να το πιστέψει. Πόσο εύκολα όμως καταρρίπτεται αυτός ο ισχυρισμός αν κάποιος μελετήσει τα ιστορικά στοιχεία και τις κατάλληλες πηγές, κάτι που ο Γιάκομπ Φαλμεράυερ "προτίμησε" να αποφύγει, ώστε να κυριαρχήσει η εξωφρενική θεωρία του. Χωρίς να το θέλουμε, οδηγούμαστε αναπόφευκτα σε σκέψεις ότι η θεωρία Φαλμεράυερ ήταν μια ακόμα προσπάθεια να εξαφανιστεί η επίδραση της Ελλάδας του Μεσαίωνα στην Αναγέννηση της Ευρώπης. Αν δεν υπήρχαν Έλληνες, τότε η Αναγέννηση της Δύσης δεν χρωστάει τίποτα στους συγκαιρινούς της Έλληνες, παρά μόνο στα αρχαία κείμενα.Ο Κάρολος Χοπφ, ένας Γερμανός ιστορικός παθιασμένος με τη μεσαιωνική ιστορία της Ελλάδας, βρήκε σχετικά εύκολα τα "κενά" στη θεωρία του Φαλμεράυερ και με μια σύντομη μονογραφία κατέρριψε κατηγορηματικά τις κακόβουλες απόψεις του Αυστριακού από το Τυρόλο.Παρά τη γενικευμένη εξάπλωση σλαβικών φυλών σε όλη την Ανατολική Ευρώπη και τα Βαλκάνια, οι θεωρίες περί εξολόθρευσης κάθε ελληνικού πληθυσμού από τα εδάφη είναι καθαρό μύθευμα διότι υπάρχουν στοιχεία που τοποθετούν ελληνικούς πληθυσμούς σε όλες τις περιοχές της Ελλάδας, παρά την ταυτόχρονη παρουσία Σλάβων. Αυτές και άλλες λεπτομέρειες ο Φαλμεράυερ αγνόησε προκειμένου να διατυπώσει τις απόψεις του, από τις οποίες τελικά αποκόμισε φήμη και ιστορική ταυτότητα

ΑΛΗΘΕΙΕΣ Η ΨΕΜΑΤΑ Νο 4

Η Γαλλίδα συγγραφέας Σοσάνα Μπουχόμπζα (Chochana Boukhobza), διηγείται στο βιβλίο αυτό την αληθινή ιστορία του Γκυ Μπρεν, διπλού θύματος της Ιστορίας, τις προδοσίες των συνεργατών των Γερμανών και την γενναιοδωρία εκείνων που έθεσαν τη ζωή τους σε κίνδυνο για να κρύψουν εβραιόπουλα. Μέσα από τις σελίδες του βιβλίου φωτίζεται η όχι και τόσο γνωστή ιστορία των εβραιόπουλων από γονείς που τα ίχνη τους χάθηκαν στα στρατόπεδα, κατά την Κατοχή και την μεταπολεμική Γαλλία. Αναδύεται επίσης η ιστορία της ανθούσας εβραϊκής κοινότητας της Βιέννης, όπως περιγράφεται από τον Στέφαν Τσβάιχ και αποτυπώνεται στο φωτογραφικό άλμπουμ. Ο Γκυ Μπρεν (Guy Brun) γεννήθηκε στη Γαλλία το 1941. Για μεγάλο διάστημα, δεν ήξερε τίποτε για τους γονείς του. Υιοθετήθηκε από την δεσποινίδα Μπρεν, μια διευθύντρια παιδικού σταθμού, και μεγάλωσε με τους Ρομπέρ και Ζεράρ Φιναλύ, (Robert et Gerard Finaly) των οποίων η ιστορία συγκλόνισε την Γαλλία του ’50. Στα 40 του, βρίσκει επιτέλους τη μητέρα του. Ονομάζεται Έλεν Κάλμους (Helen Kalmus). Εβραία αυστριακής καταγωγής, και ήταν μόνον 17 ετών όταν κατέφυγε στην Γαλλία το 1938. Αλλά η Έλεν πεθαίνει χωρίς να αποκαλύψει τα μυστικά της. Ο Γκυ αρχίζει έρευνα για να βρει την αλήθεια της καταγωγής του. Ανακαλύπτει το μυστήριο της γέννησης του, αποτέλεσμα μιας ιστορίας αταίριαστου έρωτα μεταξύ της Έλεν και ενός Αλσατού που την κολάκευε με ωραία λόγια, και που αργότερα έγινε γκεσταπίτης. Όπως γράφει για την συγγραφέα η Emilie Grangeray στην εφημερίδα Le Monde, «η Σοσάνα Μπουχόμπζα κλείνει μέσα της δύο χιλιάδες χρόνια Ιστορίας. Γεννημένη στο Σφαξ της Τυνησίας το 1959, ήξερε πάντα ότι κάποτε θα γράψει. Όπως η γιαγιά της έπλεκε πόντους, εκείνη θα έπλεκε λέξεις». Η Σοσάνα Μπουχόμπζα μεταφράζεται στα ελληνικά πρώτη φορά.«Το αφήγημα ρίχνει ένα συγκινητικό φως στην παιδική ηλικία μέσα στην ντροπιαστική δίνη του 2ου Παγκοσμίου Πολέμου» DNA Culture 7/6/2015

ZONGOLOPOULOS ΖΟΓΓΟΛΟΠΟΥΛΟΣ

Η παρούσα μελέτη, αποσκοπεί στην παρουσίαση και κατανόηση του βαθύτερου νοήματος των αντιρρητικών κειμένων κατά Αρμενίων, περί των δύο φύσεων του Χριστού, του Μητροπολίτη Νικαίας Ευστρατίου, μιας σημαντικής προσωπικότητας του 12ου αιώνα. Έτσι, μέσα από μια φιλοσοφική και θεολογική σκέψη, αποτυπώνεται το έργο του Ιεράρχη, σε συνάρτηση με τις συνθήκες κάτω από τις οποίες γράφτηκε, τους σκοπούς που υπηρέτησε και τη σωτηριολογική του διάσταση.Ο Ευστράτιος, μας μεταφέρει βασικές αλήθειες της Ορθόδοξης πίστης, όπως αυτές κατοχυρώθηκαν τόσο από τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων, όσο και από την προγενέστερη Πατερική Παράδοση και κυρίως, αυτή των Καππαδόκων Πατέρων και του Λεόντιου Βυζαντίου. Πατερικές ρήσεις, γραφικές παραθέσεις, φιλοσοφικά επιχειρήματα-συλλογισμοί, Αριστοτελική ορολογία, εμπλέκονται μεταξύ τους και με μια ιδιαίτερη θεώρηση, καταδεικνύουν το μακάριο φως του Χριστού. Έτσι, ο Ιεράρχης προσεγγίζει το μυστήριο της θεώσεως του Υιού του Θεού με τέτοιο τρόπο, που δεν επιτρέπει καμία αμφισβήτηση.

Η παγκόσμια διάσταση των γεγονότων του '68 παραμένει αρκετά άγνωστη στην Ελλάδα, όπου διατηρούμε την εικόνα ενός Μάη με κέντρο τη Σορβόννη. Όμως το '68 υπήρξε στην πραγματικότητα ένα κίνημα που διαπέρασε τον πλανήτη στο σύνολό του. Αρχίζει από τον Τσε Γκεβάρα, την έκρηξη της επαναστατικής υποκειμενικότητας, το Βιετνάμ και την Πολιτιστική Επανάσταστη στην Κίνα, και φθάνρι μέχρι το κίνημα των μάυρων στην Αμερική, περνώντας από την εισβολή των ρωσικών τανκς στην Τσεχοσλοβακία, το Πολωνέζικο 68, τη Γιουγκοσλαβία, τη Λατινική Αμερική και την Ιαπωνία. Πρόκειται στην πραγματικότητα για την μεγαλύτερη παγκόσμια έκρηξη σε έκτασηπου γνώρισε η παγκόσμια ιστορία. Αυτό το βιβλίο είναι ακριβώς η απόπειρα ιστορικής καταγραφής ενός κινήματος που συγκλόνισε και εξακολουθεί - με τις συνέπειές του- να συγκλονίζει τον κόσμο.Το ΄68 είναι ταυτόχρονα Ιστορία και Παρόν.

Ύστερα τον ξανάπιασε η αστυνομία. Αυτήν τη φορά επειδή δημοσίευσε την φωτογραφία ενός μουνιού. Ο Χάιενς, εκείνη την εποχή, όπως πάντα, τα είχε σκατώσει. Ήθελε να ανεβάσει την κυκλοφορία, πάση θυσία,ή να κλείσει μια κι έξω την εφημερίδα. Τα πράγματα ήταν πολύ δύσκολα και γίνονταν ολοένα και δυσκολότερα. Μόνο όσοι δούλευαν τζάμπα ή έπαιρναν τριάντα πέντε δολάρια την εβδομάδα έδειχναν κάποιο ελάχιστο ενδιαφέρον για την εφημερίδα. Ο Χάιενς όμως κατάφερε να πηδήξει κάνα δυο πιτσιρίκες εθελόντριες συνεπώς δεν έχανε ολότελα τον χρόνο του.

Το βιβλίο σχεδιάστηκε έτσι ώστε να διευκολύνει την ανακάλυψη των τελευταίων παγανιστών, παρέχοντας το απαραίτητο ιστορικό υπόβαθρο για μια γνωριμία μαζί τους μέσα από τα έργα τους και από τα ιστορικά έργα των συγχρόνων τους, δίνει μια γενική περιγραφή της ιστορίας τους, παρακολουθώντας τη σταδιακή απώλεια της πολιτικής δύναμης, τον αποκλεισμό, την κοινωνική αφομοίωση και τελικά τη φυσική τους εξολόθρευση. Είναι ένα χρονικό του θριάμβου του χριστιανισμού γραμμένο από την σκοπιά των ηττημένων.

Ήταν ο Κωνσταντίνος Καραμανλής… «εθνάρχης»; Έτσι νομίζουν οι λοβοτομημένοι οπαδοί του! Όμως ο «βίος και πολιτεία» του, οι ενέργειές του όσα χρόνια ήταν στο τιμόνι της προδομένης αυτής πατρίδας, μόνο «εθνάρχη» δεν τον καθιστούν· αντίθετα, τον προσδιορίζουν ως έναν μεγάλο ΠΡΟΔΟΤΗ, τόσο της ίδιας του της παράταξης όσο και του έθνους και του λαού μας...Μέσα στις σελίδες αυτού του συγκλονιατικού βιβλίου, που βασίζεται πάνω σε ιστορικά ντοκουμέντα , περιγράφεται όλη η πολιτική πορεία του <<εθνάρχη >> Καραμανλή : από το Κιουπκιοι μέχρι το Προεδρικό Μέγαρο .Με ενδιάμεσες στάσεις... την προδοσία της Κύπρου , την εκδίωξη του Βασιλέως και τη φυλάκιση των αξιωματικών!Είναι μια πορεία ΑΘΛΙΟΤΗΤΑΣ του καραμανλισμού , που κατέστρεψε την Ελλάδα και που το ανά χείρας έργο τολμά και αναδεικνύει : όχι με περιττά φληναφήματα ,αλλά με στοιχεία κι επιχειρήματα.

SKYLAKOS ΣΚΥΛΑΚΟΣ

Μερικές φορές είναι δύσκολο να περιγράψεις ένα ταξίδι. Αναπολείς...θυμάσαι...σκόρπιες σκέψεις...σκέφτεσαι πως οι στόχοι που είχες κάποτε και οι φιλοδοξίες σου αποτυπώθηκαν σε μια πραγματικότητα. Τα όνειρα, για να τα ζήσεις, πρέπει να σηκωθείς από το κρεβάτι, να ανοίξεις την πόρτα και να κοιτάξεις τη ζωή στα μάτια. Να «βγεις» από τη ζώνη ασφαλείας και να «εκτεθείς». Να εκτεθείς σε αντιξοότητες και δυσκολίες. Να εκτεθείς σε ανθρώπους και συμπεριφορές. Να εκτεθείς στον ίδιο σου τον εαυτό πολλές φορές. Να δοκιμάσεις τις αντοχές σου και να ξεπεράσεις τα όριά σου. Το δικό μου ταξίδι, η δίκη μου διαδρομή δεν ήταν στρωμένη με ροδοπέταλα, δεν μου εγγυήθηκε κανείς την επιτυχία. Την επιδίωξα και την κυνήγησα. Αλλωστε στη ζωή δεν σου εγγυάται κανείς την επιτυχία, την ευτυχία, την ίδια τη ζωή. Σκέψου τι έκανες ή τι πρέπει να κάνεις, για να αξίζεις αυτές τις εγγυήσεις της ζωής. Σκέψου πως το τίποτα που βρίσκεσαι, μπορεί να εξελιχθεί σε κάτι. Σκέψου ότι μπορείς να τα καταφέρεις όλα. Το μόνο σίγουρο είναι πως ΕΝΑ ΘΕΛΩ ΜΠΟΡΕΙ να κάνει το όνειρο πραγματικότητα.

Στο βιβλίο αυτό γίνεται μια προσπάθεια καταγραφής των στρατηγικών ανάγνωσης που χρησιμοποιούν οι δίγλωσσοι μαθητές που φοιτούν στη Δευτεροβάθμια Επαγγελματική Εκπαίδευση, όταν μελετούν ειδικά κείμενα οικονομικής ορολογίας, καθώς και μια προσπάθεια καταγραφής των δυσκολιών που αντιμετωπίζουν οι μαθητές, κατά την ανάγνωση αυτών των κειμένων. Στη διεθνή και ελληνική βιβλιογραφία διαπιστώνονται ερευνητικά κενά και ελλείψεις επιστημονικών μελετών, στον τομέα της κατανόησης οικονομικών όρων από δίγλωσσους μαθητές Επαγγελματικών Λυκείων. Ανάλογη έρευνα στην ελληνική επιστημονική κοινότητα, δεν εντοπίστηκε. Η έρευνα πραγματοποιήθηκε σε Επαγγελματικό Λύκειο της Δυτικής Μακεδονίας κατά το σχολικό έτος 2015-2016 με τη συμμετοχή 29 δίγλωσσων μαθητών και μαθητριών του τομέα σπουδών «Διοίκησης και Οικονομίας» και η συλλογή των ποιοτικών δεδομένων έγινε με την τεχνική της «Προφορικής Εξωτερίκευσης» (think aloud process) και των «Ανασκοπικών Συνεντεύξεων».

Η ΚΗΛΙΔΑ

O "ωραιοποιός" Γιάννης Τσεκλένης, η γιατρός σωμάτων και ψυχών Elisabeth-Kubler Ross, η Αριάννα Στασινοπούλου Huffinghton, o σχεδιαστής Jean Paul Gautier, o Steve Jobs, ο Einstein αλλά και δικοί μας άνθρωποι, η Νίκη, η Ντέμη, ο Νίκος, η Μάγια, ο Τάκης και πολλοί άλλοι συγκατοικούν και μοιράζονται τις προσωπικές τους ιστορίες θριάμβου ή ήττας στις σελίδες του βιβλίου της Αγγελικής Πλουμά "Ζωές που ξεχωρίζουν, Ιστορίες που μεταμορφώνουν με τον 'τρόπο της Πεταλούδας'".Μας αποκαλύπτουν, μέσα από τη ζωή που έζησαν, κλειδιά αλλά και μυστικά που έκαναν τους ίδιους "ξεχωριστούς" και το ταλέντο τους να λάμψει και να φωτίσει μαζί με τους ίδιους και πολλούς άλλους ανθρώπους.Το βιβλίο "Ζωές που ξεχωρίζουν, Ιστορίες που μεταμορφώνουν με τον 'τρόπο της Πεταλούδας'" επιχειρεί μια ανατομία στις επιτυχίες και στις αποτυχίες μας, για να βρει και να αποκαλύψει τα κλειδιά μιας ζωής που "αξίζει να βιωθεί", μιας ζωής που γίνεται ξεχωριστή γιατί περισσότερο ή λιγότερο συνειδητά ακολουθεί τον "Δρόμο της Πεταλούδας".Ο "Δρόμος της Πεταλούδας" είναι ένα σύστημα που μας επιτρέπει να αξιοποιήσουμε τη ζωή μας, να την εξετάσουμε για να την κατευθύνουμε εκεί που βρίσκεται ο αληθινός προορισμός μας. Με απλά, σαφή και διαδοχικά βήματα μας οδηγεί στο να ανοίξουμε το στρείδι των περιοριστικών μας πεποιθήσεων και να αποκαλύψουμε το μαργαριτάρι των προσωπικών μας χαρισμάτων δείχνοντας στον κόσμο το ποιοι πραγματικά είμαστε! Τέλος, μας προτείνει τρόπους με τους οποίους μπορούμε να διαχειριστούμε τις εσωτερικές και εξωτερικές κρίσεις και συγκρούσεις, προκειμένου να αγκαλιάσουμε την πραγματική μας ταυτότητα, το αληθινό μας ταλέντο.Διανύουμε αυτόν τον δρόμο χέρι με χέρι, καρέ καρέ μέσα από ιστορίες, όλες πραγματικές κι όλες εντυπωσιακές. Η βασική προτροπή και τα εργαλεία που περιλαμβάνει το βιβλίο έχουν έναν κύριο στόχο: Να γράψετε βιωματικά την ιστορία του πιο σημαντικού ανθρώπου στον κόσμο - τη δική σας.

Η κοινωνία πολιτών είναι ένα αντιστήριγμα στην πολιτικήκοινωνία, δηλαδή το κράτος, και συγχρόνως χώρος εκούσιαςσυμμετοχής σε ένα πολιτικό και κοινωνικό σύνολο. Τοαντιστήριγμα αυτό που αποτελεί η κοινωνία πολιτών παίζει ρόλοανταγωνιστικό και συγχρόνως συμπληρωματικό ως προς την πολιτικήκοινωνία.

ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΡΟΜΠΟΤ

Ανάμεσα στις μεγάλες πόλεις της αρχαιότητας η Αλεξάνδρεια άσκησεεξαιρετική γοητεία πάνω στους λαούς της Μεσογείου. Χωνευτήρι,όπου ανακατεύονται οι πνευματικές καλλιέργειες, οι καλλιτεχνικέςπαραδόσεις και οι άνθρωποι, η Αλεξάνδρεια λάμπει για τρειςαιώνες με μια λάμψη, που περιγράφεται και φωτίζεται μεγαλόπρεπασ'αυτό το έργο.

Μέσα σε αυτό το βιβλίο η Τρομοκρατία αναλύεται όσο γίνεται ευρύτερα ως έννοια, δίχως να παραλείπονται τα κύρια συστατικά γνωρίσματα αυτού του φαινομένου, για το οποίο στο χώρο της επιστήμης αλλά και του δικαίου δεν έχει διαμορφωθεί ένας ορισμός γενικά αποδεκτός. Αναφέρονται πάμπολλα τρομοκρατικά γεγονότα που καλύπτουν την απαρχή της γέννησης της τρομοκρατίας, ως φαινομένου μέχρι το σήμερα. Καλύπτουν δε τόσο τη διεθνή όσο και την ελληνική πλευρά των γεγονότων που την αφορούν.

Θέμα του διαλόγου “Κρατύλος” είναι “η ορθότης των ονομάτων”. Κατά τον Κρατύλο για κάθε πράγμα υπάρχει από την φύση δοσμένο ένα όνομα, ενώ κατά τον Ερμογένη τα ονόματα τα καθορίζουν οι άνθρωποι κατόπιν κοινής συμφωνίας και γι’ αυτό είναι ορθά.Οι δύο συνομιλητές είναι ανυποχώρητοι στις απόψεις τους και η συζήτηση έχει φθάσει σε αδιέξοδο. Γι’ αυτό ζητούν από τον Σωκράτη να πάρη θέσι επί ενός ζητήματος που για πρώτη φορά τίθεται προς έρευνα, αν δηλαδή η γλώσσα γεννήθηκε “φύσει ή νόμω.

Το κλασσικό αυτό έργο του Μπουχάριν που γράφτηκε το 1915, όταν μαινόταν ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος. Για τον Μπουχάριν, η αιτία αυτής της τιτάνιας σύγκρουσης ήταν ο ίδιος ο καπιταλισμός. Οι αντιθέσεις ανάμεσα στα τεράστια κρατικο- καπιταλιστικά τραστ που είχαν κυριαρχήσει σε ολόκληρες εθνικές οικονομίες, εκφράζονταν στο επίπεδο των στρατιωτικών ανταγωνισμών και στον πόλεμο για την κυριαρχία σε μια διεθνοποιημένη παγκόσμια αγορά.

Η Σκιά, αυτός ο αγγελιοφόρος του σκότους, ξυπνούσε πάντα τον τρόμο και δημιουργούσε μυστήριο, εξακολουθεί και σήμερα να μας προκαλεί έκπληξη και αμηχανία. Παράξενα πράγματι τα καμώματά της: αν και προσκολλημένη στο σώμα είναι αδύνατο να αιχμαλωτιστεί, αυξομειώνεται, χάνεται και ξαναβρίσκεται παραμένοντας η ίδια, συγχωνεύεται μέσα στη νύχτα, μολονότι αδρανής παράγει αποτελέσματα.

Η κριτική της λατρείας του αρχαίου Ισραήλ στο προφητικό κήρυγμα.

Τι τηρείται από τον Καβάφη; τι συντηρείται ή διατηρείται, προστατεύεται, διαφυλάττεται ή παρακρατείται από τον ατομικό, τον ομαδικό και τον συλλογικό, τον προσωπικό και τον θεσμικό Καβάφη; Τι, εντέλει, διαμορφώνει την παρακαταθήκη των μελλοντικών μας αναγνώσεων; Οι συναθροίσεις των κειμένων του, τα μαθήματα που παρακολουθήσαμε και διδάξαμε, οι αναλύσεις που αξιολογήσαμε και διεξάγομε, οι διαλέξεις και ομιλίες που ακούσαμε, τα συνέδρια και οι εκδηλώσεις που οργανώσαμε και στα οποία συμμετείχαμε, τα βιβλία που διαβάσαμε και συζητήσαμε. Η χαρά και η κόπωση των έργων και των αποτελεσμάτων τους, όπως αυτά ενός προσώπου γνώριμου και οικείου. Πόσο αλλάξαμε με τον Καβάφη και πόσο κι αυτόν τον αλλάξαμε, τροποποιώντας σταδιακά και μέσα στα χρόνια την ανταπόκρισή μας απέναντί του;

«Αν το πρώτο μνημόνιο ήταν μια ελληνική τραγωδία, οι επόμενες συμφωνίες μοιάζουν με φάρσα που –όπως όλες οι φάρσες και αντίθετα από τις τραγωδίες– δεν οδηγεί σε κάθαρση αλλά στην ασταμάτητη ταπείνωση των πρωταγωνιστών της.Αυτό που δεν είχαν προβλέψει πολιτικοί και τραπεζίτες είναι ότι η κρίση θα μπορούσε να αντιστραφεί και να γίνει δημιουργική. Από τον Δεκέμβρη ώς τη “Στάση Σύνταγμα”, όπως ονόμασα συμβολικά το κίνημα των αγανακτισμένων στις πλατείες, η αντίσταση του πλήθους άλλαξε το πολιτικό παιχνίδι κι έβαλε στην επικαιρότητα το ενδεχόμενο μιας πολιτικής, ηθικής και πολιτισμικής αναγέννησης. Η Ευρώπη χρησιμοποίησε την Ελλάδα ως πειραματόζωο για να δοκιμάσει τις συνθήκες αναδιοργάνωσης του ύστερου καπιταλισμού. Αυτό που δεν περίμεναν οι ευρωπαϊκές και ελληνικές ελίτ ήταν ότι το πειραματόζωο θα καταλάμβανε το εργαστήριο, θα έδιωχνε τους τυφλούς επιστήμονες και θα άρχιζε ένα διαφορετικό πείραμα: την ίδια τη μετεξέλιξή του από αντικείμενο σε υποκείμενο της πολιτικής πράξης. Η έννοια και τα όρια της δημοκρατίας παίζονται πάλι στον τόπο όπου γεννήθηκαν.»Ένα βιβλίο γραμμένο εν θερμώ για την παγκόσμια κρίση και το δικαίωμα στην αντίσταση για τη νεοφιλελεύθερη βιοπολιτική και την άμεση δημοκρατία για την ευθύνη των διανοουμένων και την ποίηση του πλήθους. Ένα βιβλίο ριζοσπαστικής πολιτικής φιλοσοφίας για την Ελλάδα και την Ευρώπη που έρχονται.

Ειδικά ότον είμαστε μόνοι και δεν μας βλέπει κανένας, αυτό που κάνουμε είναι αυτό που είμαστε και στην πραγματικότητα! Θεωρώ ως εκ τούτου ότι η επιτυχία δεν είναι πράξη αλλά συνήθεια και το κατά πόσον σπαταλάμε ή επενδύουμε τον Χρόνο μας συντείνει στο αν την πλησιάζουυε ή όχι!! Που βρίσκονται καλά κρυμμένοι οι Δαίμονές μας; Στον ελεύθερό μας Χρόνο. Με τι τρέφονται; Με το μέγεθός του.. Όσο περισσότερο ελεύθερο χρόνο έχουμε, τόσο περισσότερο τους ταΐζουμε.. Όσο περισσότερο ανοίγουμε το χαζοκούτι να χαζέψουμε, το καταφέρνουμε. Όσο περισσότερο αφήνουμε το μυαλό μας "ελεύθερο", τόσο εκείνο γίνεται έρμαιο των βιωμάτων και των εμπειριών μας μα κυρίως γίνεται βορά στις ορέξεις και στις επιταγές τις μόδας, των "πρέπει" της Κοινωνίας και της καθημερινής αδιάκοπης πλύσης εγκεφάλου που βιώνουμε από τα Μ.Μ.Ε. Ότι σπέρνεις θερίζεις. Είτε αυτό είναι το χωράφι του χωριού σου είτε το χωράφι του μυαλού σου. Και αν θες καινούργιο καρπό, φύτεψε σπόρο διαφορετικό.

Μες τα πλαίσια της θεραπευτικής σχέσεως δεν είναι μόνον ο θεραπευόμενος που ωφελείται από τη διαδικασία, είναι και ο θεραπευτής. Κάθε φορά που επέρχεται αλλαγή του πρώτου, κάποιο νέο στοιχείο γνώσεως και συναισθηματικής ωριμότητος προστίθεται και στον θεραπευτή. Σε συναισθηματικό επίπεδο λοιπόν η σχέση είναι αμφίδρομη. Αισθάνομαι την ανάγκη να το καταθέσω ότι δεν είναι λίγες οι φορές που πελάτες μου με οδήγησαν σε τέτοια μονοπάτια γνώσεως που με έκαναν να αναρωτηθώ: "Τελικά, ποιος πρέπει να πληρώσει ποιον;". Πάρα πολύ σπουδαία μαθήματα ζωής μπορεί να εκλάβει ο θεραπευτής από τη θεραπευτική διαδικασία, όταν στο ταξίδι του θεραπευόμενου προς την αυτογνωσία αυτός στέκει δίπλα του με ζεστασιά, απλότητα, ανοιχτοσύνη και ταπεινότητα. Το πώς μπορείς να βοηθήσεις ένα άνθρωπο -συνήθως- δεν το ξέρεις. Μια φράση, ένα χαμόγελο συγκαταβάσεως, μια σιωπή, μια χειρονομία φιλική, μια αυτο-αποκάλυψη, κ.ά μπορούν να αποτελέσουν το έναυσμα για κινητοποίηση και αλλαγή. Αυτό όμως που γνωρίζουμε όλοι και το γνωρίζει κι αυτός που ζητεί την υποστήριξή μας, είναι με τί συναισθήματα προσφέρουμε, ό,τι προσφέρουμε. Κι αν αυτό που εκλαμβάνεται από τον δέκτη, διανθίζεται από ανθρωπιά και αγάπη, είναι αρκετό, διότι σε μια τέτοια συνθήκη, τα πάντα είναι δυνατά... τα πάντα ανατρέπονται... αλλά και τα πάντα ξεπερνιούνται.

Η δια επιστημονικής συζητήσεως μετ' αναντιλέκτων λογικών επιχειρημάτων μεταξύ των οπαδών των διαφόρων θρησκειών, συστημάτων και ιδεών του κόσμου απόδειξις περί του ποία θρησκεία είναι η αληθής και η ως εκ τούτου λύσις του μεγάλου αινίγματος της ανθρωπότητος, υπάρχει ή δεν υπάρχει άλλη ζωή. Είς αποπλανηθείς οδοιπόρος, τον οποίον θα ονομάσω μεν κατηχούμενον, εκάθητο κατά τας αρχάς του μηνός Απριλίου εις εξοχικόν τι τοπίον πλησίον εξωκκλησίου τινός και παραπλεύρως πηγής, εξ ης ανέβλυζεν ύδωρ διαυγές και ενώπιον εξαισίας πολυποικίλου και ανθηράς βλαστήσεως κατηφής και παραδεδομένος εις βαθείας σκέψεις· τέλος, εγερθείς και τύπτων το στήθος του αναφωνεί μετ' απελπισίας.

Μπορεί μια γυναίκα να σαγηνεύει τα αντρικά πλήθη; Μπορεί να προκαλεί στο κάθε αρσενικό που την πλησιάζει παράφορο έρωτα; Μπορεί να φτάσει κάποιος στον θάνατο ψιθυρίζοντας το όνομά της; Ναι, μπορεί! Ως πότε όμως; Έως ότου αποκαλυφθεί η ίδια στον εαυτό της… Έως ότου βρεθεί αντιμέτωπη με τα «θέλω» και τα «μπορώ» της… Έως ότου να κλείσει τον κύκλο που με τα χέρια της άνοιξε… Και τι γυναίκα μπορεί να είναι αυτή; Μα τι άλλο από μια γυναίκα με πρόσωπο αράχνης… Μια μάγισσα του έρωτα!

ΜΝΗΜΕΣ ΝΟΣΤΑΛΓΙΕΣ ΚΑΙ ΞΕΡΙΖΩΜΟΙ

Στο προκείμενο βιβλίο ο συγγραφέας προσπάθησε να περιγράψεισύντομα αλλά πειστικά, με βάση τις σωζόμενες μαρτυρίες, τηνιστορία, την κοινωνία και τον πολιτισμό της Σπάρτης, από το 900έως το 146π.Χ. Στον αναγνώστη δίνεται μια εμπεριστατωμένη έκθεσητης ανόδου και της παρακμής μιας αρχαίας μεγάλης δύναμης.