ianos.gr

Στον οδηγό αυτό περιέχονται πληροφορίες για: τη χορήγηση δανείων σε μεταπτυχιακούς φοιτητές. Τις μεταπτυχιακές σπουδές στο Ανοικτό Πανεπιστήμιο. Το Ίδρυμα Κρατικών Υποτροφιών. Τα κληροδοτήματα του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων.

Μέσα στο δάσος ήλιος λάμπει, τα πουλάκια τραγουδούν, όλα είναι τόσο όμορφα... Η φύση ευαισθητοποιεί τον λύκο Ζαχαρία. Μήπως είναι ποιητής ή μήπως ζωγράφος, γλλυπτης ή ηθοποιός; Όλα είναι μια πρόκληση γι'αυτόν. Το σίγουρο είναι το ένα αστέρι γεννιέται!

Η παρούσα μελέτη είναι αποτέλεσμα της επιλεκτικής σύνθεσης καικαταγραφής των ιδεών μιας υψηλής διάνοιας γύρω από το θέμα τηςσκέψης. Η σκέψη συνιστά θεμέλιο και τρόπο, συνάμα, βίωσης τηςπραγματικότητας. Είναι ενέργεια για τη χρήση της οποίας ηανθρωπότητα πολύ λίγα γνωρίζει ή ασκεί στην πράξη.

HAYTA

Βόρεια είναι το Κουτσόκρανο, βορειοανατολικά η Νιάμα, νοτιοανατολικά η πάνω Ρονίτσα και η κάτω, νοτιοδυτικά η οροσειρά της Μουργκάνας. Στο μέσον όλων τους, εγώ - όλο και πιο ακέραιος, όσο γύρω μου πλαταίνει ο ορίζοντας. Όταν χιονίζει, στέκεσαι εδώ και η σιωπή μιλά με τη φωνή του ανέμου. Σκέφτεσαι με τα μάτια κι αναπνέεις με την ψυχή.Το Πωγώνι είναι μια πανέμορφη κι άγνωστη, ακριτική περιοχή της Ελλάδας. Σε τούτο το οδοιπορικό υπάρχουν εκκλησιές, χωριά, βουνά, άνθρωποι - όλος αυτός ο τόπος, όσος μπορεί να χωρέσει σε λόγια και φωτογραφίες, ιδωμένος με αγάπη.

ω(...) "Πατέρα, πατέρα, αύριο θα ξεκινήση η Αργώ. . .". "Ποια Αργώ, Καρλόττα;" "Το αερόστατο, πατέρα. . . Έτσι το ονομάζουν σήμερα οι εφημερίδες". Ο ντον Πέντρο εκοίταξε την κόρη του με άπειρη τρυφερότητα. Αλλά καθώς την παρετήρει, το βλέμμα του καρφώθηκε στα λουλούδια που κρατούσε στο χέρι της, και αμέσως έγινε αυστηρό, και δύναμαι να προσθέσω, χωρίς φόβον μήπως πέσω έξω, έγινε συνάμα ζηλότυπον, διότι, ο ντον Πέντρο Ραμίρεθ, ήτο όχι μόνον ικανώτατος εραστής και φιλόδοξος άνθρωπος, αλλά καίτοι το απέκρυπτε επιμελώς από τον εαυτόν του και τους άλλους, με χιλίας εκλογικεύσεις και χίλια τεχνάσματα, ήτο συγχρόνως, βαθειά μέσα του, άκρως εγωιστής και ζηλότυπος άνδρας. Και όχι μόνον όταν ήκουε άλλους να επαινούν εξέχοντα έργα επιφανών ανθρώπων, αλλά, ακόμη περισσότερον, όταν εμάνθανε τα ερωτικά κατορθώματα άλλων γνωστών ή αγνώστων εις αυτόν ανδρών, η ψυχή του συνεταράσσετο, η καρδία του συνεσπάτο και το αίμα του ανακυκλιζόμενον ιλιγγιωδώς εις το ηράκλειον κορμί του, του εθόλωνε προς στιγμήν τα φρένα. (...)

Με τις "Πρέσπες" αποκαλυπτικά δηλωτικές: της "ανημπόριας" του πολιτικού μας συστήματος και της επικυριαρχούμενης χώρας μας της βαθιάς πολιτιστικής μας κρίσης και της παρακμιακότητάς μας των όλο και μειούμενων εθνικών μας αντοχών και αντιστάσεων, καλούμαστε, συνειδητοποιώντας την κατάστασή μας, να σταθούμε με υψηλό αίσθημα ευθύνης μπροστά στα οριακά δεδομένα της εθνικής μας πραγματικότητας. Οπότε και να χαράξουμε μακρόπνοη στρατηγική ανασύνταξης της Ελλάδας και του Ελληνισμού, με κοινή, επιτέλους, γραμμή στα εθνικά μας θέματα. Αλλά και με κρίσιμο, μεταξύ άλλων, μέλημά μας την ... επιστροφή σε κλίμα πολιτικού πολιτισμού και νηφάλιου διαλόγου, χωρίς εκατέρωθεν εμπαθείς και άφρονες «ενοχοποιήσεις». Όσο «μεγάλες» κι αν (μπορεί να) είναι οι πολιτικές και ιδεολογικές μας διαφορές, εντός μάλιστα των ορίων της πιασμένης στη μέγγενη της ευρωδυτικής επικυριαρχίας εθνικής μας ζωής (απ' τη Χρεοκοπία μας και εντεύθεν)....Κι ούτε λόγος, όχι τέτοιες... λύσεις, όπως των «Πρεσπών», και στα άλλα εθνικά μας θέματα!

Σ' αυτή την κλασική ομιλία του, ο Νόαμ Τσόμσκι διατυπώνει ένα σαφές όσο και ασυμβίβαστο όραμα κοινωνικής αλλαγής. Το μέλλον της διακυβέρνησης συνθέτει ένα πολιτικό μανιφέστο με κύρια διεκδίκηση τη διατήρηση του δημοκρατικού ελέγχου της κοινωνίας. Ο Τσόμσκι, προτρέποντας τους διανοούμενους να επανεξετάσουν την ισορροπία μεταξύ κοινωνικής, πολιτικής, κυβερνητικής και επιχειρηματικής εξουσίας, θέτει ζητήματα που παραμένουν διαχρονικά επίκαιρα.

Η Μελίνα και η νονά της Δανάη έχουν γίνει αχώριστες, κυρίως την περίοδο της καραντίνας, με την επιβολή lockdown και την υποχρεωτική μετακίνηση μόνο μέσω του πενταψήφιου «13033». Μιλάμε για δύο χρόνια φρίκης, αλλά και δημιουργίας. Είναι «παλιοχαρακτήρες» και οι δυο, «σατανικές». Αγαπούν τα παραμύθια, όμως δεν παραμυθιάζονται. Ένα δυνατό κοκτέιλ αμφισβήτησης και ξεμπροστιάσματος.Έχουν και χιούμορ, γιατί αγαπούν τη ζωή, την εξέλιξη και τους ανθρώπους όταν δημιουργούν. Να ’ναι καλά η νεράιδα η Χαρικλώ που τις έχει από κοντά και τις προστατεύει.Οι ιστορίες και οι προβληματισμοί της Μελίνας γράφτηκαν για να τα ακούσουν οι μεγάλοι, όπως και τα «κακώς κείμενα» των μεγάλων γράφτηκαν για να τα ακούσουν τα παιδιά. Να ’σαι καλά, Χαρικλώ, που μας σώζεις.

Τα μυστηριακά σύμβολα της ελευθεροτεκτονικής στοάς έχουν απασχολήσει κατά καιρούς αρκετούς μελετητές και έχουν γίνει σημαντικές απόπειρες αποκωδικοποίησης και αποσυμβολισμού τους. Τα συμβολικά εργαλεία των τριών τεκτονικών βαθμών καθώς και οι αντίστοιχοι πίνακες χάραξης αποτελούν το κέντρο βάρους του παρόντος εγχειρίδιου. Όλα αυτά έχουν μια μυστικιστική διάσταση, πράγμα που επιτρέπει στο συγγραφέα να εισχωρήσει στις ουσιώδεις αξίες και ιδανικά που οφείλει να δομήσει εκείνος που ακολουθεί την ελευθεροτεκτονική παράδοση. Με θεμέλιο την άσκηση του διαλογισμού, επιχειρείται να παρουσιαστεί ένας δρόμος πνευματικής ανάπτυξης, που βασίζεται στην οικοδόμηση ενός εσωτερικού ιερού μέσα σε κάθε ανθρώπινη ύπαρξη.

Η ομιλία του Χάουαρντ Ζιν στην Αθήνα το Μάιο του 2009 και δύο συνεντεύξεις, στον Κωστή Παπαϊωάννου και στη Σώτη Τριανταφύλλου.Ο Χάουαρντ Ζιν, άμεσος και ειλικρινής, με βαθιά γνώση της κοινωνικοπολιτικής πραγματικότητας αλλά και με την πεποίθηση ότι «η Ιστορία είναι ένας τρόπος όχι μόνο να κατανοούμε το παρόν αλλά και να δρούμε στο παρόν», διερευνά τη φύση της δημοκρατίας και τη σχέση της με τον πολίτη, εξετάζει τη δύναμη των κοινωνικών κινημάτων, προτείνει την πολιτική ανυπακοή ως κινητήρια δύναμη για κοινωνικές αλλαγές -τονίζοντας όμως ότι κανένας σκοπός δεν δικαιώνει τη βία-, οραματίζεται μια παγκόσμια κοινότητα πέρα από εθνικά σύνορα.Ακούραστος, μαχητικός και αισιόδοξος, στα 87 του χρόνια, μας θυμίζει ότι η κοινωνική δικαιοσύνη και η ελευθερία κατακτιούνται μέσα από τις καθημερινές επιλογές όλων μας, ότι η δύναμη των λίγων βασίζεται στην αδράνεια των πολλών, ότι μπορούμε και οφείλουμε να κάνουμε τον κόσμο καλύτερο

Το παρόν βιβλίο παρουσιάζει μια θαυμάσια ιστορία του πολιτισμού, έναν από καρδιάς φόρο τιμής στους μεγάλους ποιητές του Ιράκ και του αραβικού κόσμου, η επιρροή των οποίων παρέμεινε ισχυρή σε ολόκληρη τη μακριά περίοδο της εξορίας τους και που τώρα είναι ενωμένοι στην ποιητική τους αντίσταση στην πρόσφατη καταστροφή.

ΑΛΛΑΖΕΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ

Σύμφωνα με τον Προύστ "οι καλύτεροι παράδεισοι είναι οι χαμένοι παράδεισοι". Εγώ τολμώ να προσθέσω ότι ίσως υπάρχουν παράδεισοι ακόμα πιο θελκτικοί απ'τους χαμένους παράδεισους: είναι εκείνοι που δεν ζήσαμε ποτέ, οι τόποι και οι περιπέτειες που διακρίνουμε μπροστά μας, σ'ένα μέλλον που ίσως μια μέρα καταφέρουμε ν'αγγίξουμε. Ποιος ξέρει, ίσως η γοητεία των ταξιδιών να βρίσκεται σ'αυτή την παράδοξη νοσταλγία του μέλλοντος, στην ελπίδα -ή στην αυταπάτη- ότι κάνοντας ένα ταξίδι, σ'έναν άγνωστο σταθμό, θα βρούμε κάτι που θα μπορούσε ν'αλλάξει τη ζωή μας. Ίσως τελικά κάποιος παύει να είναι νέος όταν το μόνο που κάνει είναι να νοσταλγεί, να αγαπάει μονάχα τους χαμένους παράδεισους... Μαρτσέλο Μαστρογιάνι

Πώς βρέθηκε μια συλλογή γραμματοσήμων που εκδόθηκαν μεταξύ 1938-1941 στα χαρτιά της Δήμητρας Αγγελίδου; Ποιοι τη συνέλεξαν και ποιοι ταξινόμησαν τα γραμματόσημα; Η τύχη της συλλογής αντανακλά τη στιγμή που συναντήθηκαν η Δήμητρα Αγγελίδου, νεαρή φιλόλογος, και ο Χέλμουτ Έγκελχαρτ, αξιωματικός της Βέρμαχτ, στη Θεσσαλονίκη, τον Μάιο του 1941. Μόλις έναν μήνα πριν οι Γερμανοί είχαν καταλάβει την πόλη και είχαν επιτάξει πολλά σπίτια. Ο Χέλμουτ έδωσε τη συλλογή στη Δήμητρα για να τη φυλάξει και της υποσχέθηκε ότι μετά τον πόλεμο θα γυρίσει να την πάρει. Στο μεταξύ η τύχη του πολέμου και του κόσμου άλλαξαν, η Γερμανία συνετρίβη, ο χάρτης της Ευρώπης ανασχεδιάστηκε. Η Θεσσαλονίκη της Κατοχής, των Εβραίων και της Αντίστασης χάθηκε, τα πρόσωπα γέρασαν. Πέρασαν δεκαετίες ολόκληρες και ο Γερμανός δεν φάνηκε. Ώσπου, το 2019, η κόρη της Δήμητρας Αγγελίδου ξαναβρήκε τη συλλογή και θέλησε να πλησιάσει τους ανθρώπους της ιστορίας, και να ξετυλίξει το κουβάρι… Ένα βιβλίο αναζήτησης του πώς οι ατομικές ιστορίες χάνονται στην ισοπέδωση που επιφέρει η Μεγάλη Ιστορία. Ένα μαύρο μικρό άλμπουμ που περιείχε μια συλλογή γερμανικών γραμματοσήμων ήταν το εναρκτήριο αντικείμενο όλης αυτής της ιστορίας. Πρόκειται για ένα λεύκωμα, ένα κλασέρ με σκληρά φύλλα, με έξι οριζόντιες λωρίδες από διαφανές χαρτί σε κάθε σελίδα, οι οποίες λειτουργούν ως θήκες για την τοποθέτηση των γραμματοσήμων. Το έχω μπροστά μου, μικρό και φροντισμένο, παλιοκαιρίσιο, με τα ίχνη του χρόνου και το κιτρινισμένο χαρτί, και μου προκαλεί μέγιστη αμηχανία γιατί, ενώ είναι το Πράγμα, το υλικό αντικείμενο άνευ του οποίου ιστορία δεν θα είχε υπάρξει, δυσκολεύομαι να το εντάξω οργανικά σε αυτήν.

Η Επιστροφή γράφτηκε το 1909 για το λογοτεχνικό περιοδικό Die Neue Rundschau και είναι ένα από τα λιγότερο γνωστά αφηγήματα του Έσσε που εκδίδεται για πρώτη φορά στην ελληνική γλώσσα.Πρόκειται για την ιστορία ενός κοσμογυρισμένου άνδρα, επιχειρηματία, που μετά από χρόνια στην Αμερική και στη Ρωσία αποφασίζει να γυρίσει και να εγκατασταθεί μόνιμα στη γενέθλια πόλη, κάπου στον Μέλανα Δρυμό. Εκεί γίνεται δεκτός με μεγάλο ενθουσιασμό, κυρίως λόγω της περιουσίας που έχει στο μεταξύ αποκτήσει. Όταν όμως αρχίζει να δείχνει ενδιαφέρον για μια χήρα, η οποία αποτελεί αντικείμενο κουτσομπολιών στη μικρή πόλη, σιγά σιγά η κατάσταση μεταστρέφεται και γίνεται και ο ίδιος στόχος και, μαζί με τη γυναίκα, αποσυνάγωγοι. Στο τέλος παίρνει την απόφαση να εγκαταλείψει για δεύτερη φορά την πατρίδα του, τις ασφυκτικές συμβάσεις της και την υποκρισία.Το 2012 έγινε ταινία, σε σκηνοθεσία Jo Baier.

Αγανακτισμένος από τα αδιέξοδα της ανήλεης πίστης του ο Τερτυλλιανός, μιά νύχτα με καταιγίδα, με το φως των κεραυνών, έγραψε στον Θεό:"Πιστεύω επειδή είναι παράλογο".Κι' εγώ, με πολύ σεβασμό, απαντώ: "Δεν πιστεύω, επειδή είναι λογικό".

Ο Ανδρέας Παπανδρέου έζησε μια σειρά πολιτισμικές στροφές στη ζωή του, επανεπινοώντας ουσιαστικά κάθε φορά τη νέα του ταυτότητα. Το κείμενο αυτού του βιβλίου έχει ως αρχική αφετηρία όχι το πολιτικό ενδια­φέρον για το πρόσωπο του Ανδρέα, αλλά τη διερεύνηση της πολιτισμικής του ενδοχώρας: τη ζύμωση των ιδεών του από τα πρώτα χρόνια της διαμόρφωσης έως τα όψιμα, τις στροφές και τις πολλαπλές εκφάνσεις της πολιτισμικής του ταυτότητας, τους αναστοχασμούς, τις κρίσεις και την επινόηση του εαυτού, το αφήγημά του – με λίγα λόγια, τη σύσταση του πολιτισμικού του κεφαλαίου.Η συναρπαστική πολιτισμική προσωπογραφία μιας σύνθετης, ανατρεπτικής και απρόβλεπτης προσωπικότητας, που σημάδεψε τη νεότερη ελληνική ιστορία.

Στην Ευρώπη του 21ου αιώνα οι ευρωπαϊκές χώρες έχουν εγκλωβιστεί σε έναν τεράστιο λαβύρινθο, στον οποίο έχει εγκατασταθεί το παράνοµο βασίλειο των Τροϊκανών από τις σκοτεινές δυνάµεις της ευρωπαϊκής και παγκόσµιας οικονοµικής ελίτ. Στο βασίλειο κυριαρχεί ο Ευρωπαϊκός Μινώταυρος, µια έκφανση του φριχτού Παγκόσµιου Μινώταυρου. Το κτήνος επιβάλλεται χωρίς να σέβεται την αυτοδιάθεση των λαών της Ευρώπης, την εθνική τους κυριαρχία και ανεξαρτησία, τα ανθρώπινα δικαιώµατά τους. Σκοπός της οικονοµικής ελίτ, µέσω των εκτελεστών της, του στρατού των Τροϊκανών, είναι να κρατήσουν ζωντανό τον Μινώταυρο, να αρπάξουν την Ευρώπη και να τη δώσουν στο θηρίο να την κατασπαράξει. Το 2015, στη µικρή ευρωπαϊκή χώρα που λέγεται Ελλάδα, την εποχή που η πτωχοτραπεζοκρατία έχει µολύνει όλες τις εκφάνσεις του δηµόσιου βίου, η ανθρωπιστική κρίση έχει οξυνθεί και τα µνηµόνια έχουν λεηλατήσει τη χώρα, ο εκκεντρικός οικονοµολόγος Γιάνης Βαρουφάκης, αλλιώς γνωστός µε το µυστικό κωδικό όνοµα V, αποφασίζει να δώσει τη δική του µάχη. Oρκίζεται υπουργός Οικονοµικών της Ελλάδας και µπαίνει στη διαπραγµατευτική αρένα των Eurogroup, όπου δίνει τις σηµαντικότερες µάχες της ζωής του, γήινες και υπερφυσικές. Στο πλευρό του έχει ένα µεγάλο µέρος του λαού, τη µυθική Αριάδνη, τον φιλόσοφο και οικονοµολόγο Karl Marx, τον οικονοµολόγο John Κeynes, τον µαθηµατικό John Von Neumann, τον οικονοµολόγο και φιλόσοφο Adam Smith και τον µαθηµατικό και οικονοµολόγο John Forbes Nash, Jr., αλλά και φανατικούς εχθρούς εντός και εκτός της χώρας. Θα τα καταφέρει άραγε;<br></br>

Σε μια συνοικία της Βαρκελώνης ένας περιθωριακός τύπος με μοναδική του συντροφιά έναν παράξενο στην όψη σκύλο, τον Εφιάλτη, πέφτει θύμα άγριου ξυλοδαρμού. Τη διαλεύκανση αυτής της φαινομενικά απλής υπόθεσης αναλαμβάνουν η επιθεωρήτρια Πέτρα Ντελικάδο με τον συνεργάτη της αστυνόμο Γκαρθόν. Όμως στην προσπάθειά τους να ακολουθήσουν τα ίχνη του θύματος θα έρθουν αντιμέτωποι με εξαιρετικά παράδοξα στοιχεία: ο Λουθένα συναλλασσόταν με το πανεπιστήμιο πουλώντας σκυλιά για τη διενέργεια πειραμάτων. Κρύβονται, άραγε, πίσω από την υπόθεση μεγάλες φαρμακευτικές εταιρείες με ύποπτη δράση; Η ανακάλυψη ενός μεγάλου χρηματικού ποσού στο ερημωμένο διαμέρισμα του θύματος δεν θα τους δώσει τις απαντήσεις που χρειάζονται, αλλά θα θέσει και νέα ερωτήματα στην έρευνά τους.Το ορφανό σκυλί του, μια αυστηρή εκπαιδεύτρια σκύλων, η ιδιοκτήτρια ενός εξειδικευμένου βιβλιοπωλείου με εκδόσεις που αφορούν αποκλειστικά ζώα καθώς κι ένας γοητευτικός κτηνίατρος θα παίξουν καταλυτικό ρόλο στη διαλεύκανση της υπόθεσης και θα βοηθήσουν το δίδυμο των αστυνομικών στην έρευνά τους στον σκοτεινό κόσμο παράνομης διακίνησης σκύλων.Δεν υπάρχει τίποτα πιο ικανοποιητικό για έναν φαν του αστυνομικού από το να ανακαλύπτει ένα νέο πρωταγωνιστικό δίδυμο αστυνομικών με εκπληκτική χημεία. Η Alicia Giménez Bartlett μας προσφέρει ακριβώς αυτή την ικανοποίηση με αυτό το βιβλίο.

ΚΑΒΑΦΗΣ Ο Καβάφης, όταν τελείωσε το «Επέστρεφε», έκλεισε τα μάτια, μονός ήταν στην κάμαρα, και την αγαπημένη αίσθηση περίμενε, ματαίως μέχρι το πρωί, που τον ηύρε πλήρως εξουθενωμένον. Των στίχων του Η ηδονή ήταν απείρως μεγαλύτερη απ' την αγαπημένη αίσθηση. Έκτοτε -ήταν τότε μόλις σαράντα έξι ετών-, δεν πεθύμησε ποτέ την ίδια νύχτα την ηδονή των στίχων και της μνήμης.

Ο Άρον είναι πολύ γενναίος, αλλά και κατεργάρης µερικές φορές. Ένα βράδυ που δεν κοιµάται, όπως θα έπρεπε, βρίσκει ένα τέρας κάτω από το κρεβάτι του.Τόσον καιρό έτρωγε τους εφιάλτες του, για να µπορεί το αγόρι να κοιµάται καλά.Τώρα όµως χόρτασε και θέλει να βγει από την κρυψώνα του.Έλα όµως που έχει φουσκώσει και δε χωράει!Θα µπορέσει ο Άρον να βοηθήσει το τέρας; Και θα τολµήσει να κοιµηθεί χωρίς αυτό κάτω απ’ το κρεβάτι του;Μια όµορφη ιστορία για τους παιδικούς φόβους και για όσους τολµούν να ονειρεύονται.

Τι κοινό μπορεί να έχουν η μαγειρική και η αστρολογία; Ο μάγειρας αφουγκράζεται τις ορέξεις, διαβάζει το μυαλό και ανιχνεύει τις διαθέσεις. Ρίχνει στο τσουκάλι τις γνώσεις και όσα η διαίσθηση του αποκάλυψε και στοχεύει στην ευτυχία, την ευδαιμονία, την ικανοποίηση που μπορεί να προσφέρουν ένα καλό δείπνο, ένα θρεπτικό γεύμα. Μελετώντας τα άστρα, τις πλανητικές επιρροές και τα ζώδια, μαθαίνουμε περισσότερα για τα αγαπημένα μας πρόσωπα, κατανοούμε συμπεριφορές, συλλέγουμε πληροφορίες που μας δίνουν τη δυνατότητα να εξυψώσουμε αυτή την μορφή υλικής καθημερινότητας σε τελετουργικό ηδονισμό.

Το μυθιστόρημά του Φθινόπωρο είναι το τελευταίο πεζογράφημά του, το οποίο κυκλοφόρησε το 1917. Για το Φθινόπωρο έχουν γραφεί και ειπωθεί πολλά. Κάτω από το Φθινόπωρο, με το συμβολισμό και την υψηλή τεχνοτροπία του, η αστική κριτική προσπάθησε να θάψει και ν’ αρνηθεί το υπόλοιπο πεζογραφικό έργο του Κ. Χατζόπουλου.Το Φθινόπωρο αποτελεί ένα σημαντικό επίτευγμα της ελληνικής πεζογραφίας. Πρόκειται για ένα έργο που αναδεικνύει πλήρως την ιδεολογική τοποθέτηση του συγγραφέα του. Πίσω από τη «μαγεία», τη «γοητεία», τη «μελαγχολία», την «ποίηση», και τη δήθεν «αδυναμία να κατανοηθεί με τη λογική», το Φθινόπωρο ενσαρκώνει την γκρίζα πραγματικότητα, την άνανθη, την άσκοπη, τη θρυματισμένη ψυχική κατάσταση, την άδικη και παράλογη διάρθρωση της εκμεταλλευτικής κοινωνίας.

Δύο αλληλοσυνδεόμενες ιστορίες εξάρτησης.Δύο παράλληλες -όχι χρονικά- αλλά συναισθηματικά ιστορίες ζωής. Ίσως και αγάπης, εάν η αγάπη φτάνει ως εκεί που βλέπει κανείς τα λάθη του στο πρόσωπο του άλλου ή βλέπει στο πρόσωπο αυτό τη σωτηρία από αυτά τα λάθη.Ένα ζευγάρι ηλικιωμένων, κάποτε γονιών, πατέρας θύμα του πατέρα, μητέρα θύμα εκείνου.Ένα ζευγάρι νεαρών, άντρας θύμα του εαυτού, κοπέλα θύμα της μητέρας της.Ο καιρός κυλά μέσα σε τεχνητές χαρές, δάκρυα δειλίας, αλλά και αχτίδες ελπίδας, γιατί κάποτε, κάποιος χόρεψε πάνω στην μπαλαρίνα με τα κερασένια χείλη του λούνα παρκ, κάποια κολύμπησε ξέγνοιαστα σ' ένα κυκλαδίτικο νησί, κάποιος ζωγράφισε τα χωράφια του χωριού του και κάποια άλλη αποκοιμιόταν μυρίζοντας την πίπα του πατέρα της στο σαλόνι.Στ' αλήθεια, γινόμαστε αυτό που μάς κάνουν οι γονείς μας;

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΟΥΣΚΙΝ

2086: το τέλος του κόσμου. Η Ακρόπολη της Αθήνας είναι το έσχατο καταφύγιο για δυο εναπομείναντες ανθρώπους, τον νεαρό αφηγητή κι έναν υπεραιωνόβιο άνδρα ονόματι Ουίλλιαμ Σαίξπηρ. Ο Σαίξπηρ θυμάται πώς ήταν ο κόσμος όταν οι άνθρωποι μπορούσαν ακόμη να χαίρονται τη ζωή. Με οδηγό τις αναμνήσεις τους και αναφορές σε μεγάλους συγγραφείς, οι δύο τελευταίοι άνθρωποι προσπαθούν να ανακαλύψουν τις αιτίες του αφανισμού. Χρειάζεται άραγε η απόλυτη καταστροφή για να μπορέσει ο άνθρωπος να ευαισθητοποιηθεί από την ομορφιά ενός απλού ρόδου;Ο Santiago H. Amigorena (γεν. 1962) είναι Αργεντινός συγγραφέας και σκηνοθέτης που ζει στο Παρίσι.

Το κλασσικό οικογενειακό επιτραπέζιο Φιδάκι σε μαγνητική μορφή και σε συσκευασία ταξιδίου. Αντιμετωπίστε όλες τις δοκιμασίες και σκαρφαλώστε πρώτος στο τερματισμό. Περιλαμβάνει 4 μαγνητικά πιόνια, 1 ζάρι, 1 κλιπ ένωσης των τμημάτων του ταμπλό. Ιδανικό για 2-4 παίκτες. Περιλαμβάνονται οδηγίες στα ελληνικά και στα αγγλικά. Κατάλληλο από 3 ετών και άνω. Διαστάσεις συσκευασίας: 18,5x10,5x1 εκ.

Ο Ευτύχης, ο δωδεκάχρονος ρεπόρτερ των μουσείων, έχει μια νέα αποστολή. Για το δεύτερο τεύχος της εφημερίδας του σχολείου του, αναλαμβάνει να πάρει συνέντευξη από μια παρέα που γνώρισε στις διακοπές του στη Νάξο, μια παρέα... από κυκλαδικά ειδώλια. Θα καταφέρει ο δαιμόνιος ρεπόρτερ να αποκαλύψει τα μυστικά που κρύβουν αυτά τα μυστηριώδη αγαλματάκια εδώ και χιλιάδες χρόνια;Η συνέντευξη πλαισιώνεται από δημιουργικές δραστηριότητες που προτείνεται να υλοποιούνται στο σπίτι ή στο σχολείο.Με τη σειρά βιβλίων Ευτύχης, ο ρεπόρτερ των μουσείων τα παιδιά έρχονται σε επαφή με τα μνημεία του πολιτισμού μας, γνωρίζουν πώς δημιουργήθηκαν και κατανοούν τη σημασία της προστασίας της πολιτισμικής μας κληρονομιάς.

Το βιβλίο Καλό Καλοκαίρι! – Παιδικός Σταθμός αποτελεί μια πρόταση δημιουργικής απασχόλησης για παιδιά 3-4 ετών στη διάρκεια των καλοκαιρινών διακοπών.Με τις δραστηριότητες του βιβλίου, που πλαισιώνονται από πλούσια εικονογράφηση, τα παιδιά αναπτύσσουν τη δημιουργικότητα και τη φαντασία τους, εξασκούν την παρατηρητικότητά τους και τη λεπτή κινητική δεξιότητα της γραφής.Πιο αναλυτικά, τα παιδιά:-Μαθαίνουν να μετρούν και να αναγνωρίζουν τους αριθμούς από το 0 έως το 5.-Αναγνωρίζουν μεγέθη, ποσότητες και εξοικειώνονται με τις έννοιες του χώρου (πάνω – κάτω, μέσα – έξω κ.λπ.) και του χρόνου (πριν – μετά).-Μαθαίνουν για το ανθρώπινο σώμα και τα συναισθήματα.-Καλλιεργούν συμπεριφορές σχετικά με τη σωστή διατροφή, την προσωπική υγιεινή και την ασφάλειά τους.-Παρατηρούν το περιβάλλον της καθημερινότητάς τους και εμπλουτίζουν το λεξιλόγιό τους σχετικά με αυτό.

ΟΥΝΝΟΙ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΗ

Το να γυρέψουμε να εξηγήσουμε για ποιους λόγους αξεδιάλυτους από πρώτη ματιά, ο Σαρραζίνος νιώθει τόσο έντονα επηρεασμένος από την παρουσία της Ζαμπινέλλας είναι ολότελα αδύνατο σ’ αυτή τη φάση. Δε θα φαινόταν άσχετο να λέγαμε πώς είναι το ένστικτο ή ακόμα-ακόμα και η φυσική προδιάθεση. Δε θα ’ταν όμως και η πραγματική αιτία. Έτσι τον βλέπουμε κάθε βράδυ στο ίδιο θεωρείο, βυθισμένο μέσα στην πολυθρόνα του να θαυμάζει τ’ όνειρό του και να χαίρεται αυτό το θαυμασμό του ακόμα πιο πολύ, όντας ελεύθερος σε περιβάλλον που δε νοιάζεται για τις δικές του σκέψεις, τις αντιδράσεις, τους σκοπούς.

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙΡΟΣ ΓΙΑ ΚΟΚΚΙΝΑ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΑ

L EREDITA B1-B2 INTERMEDIO

IL SOSIA C1-C2 AVANZATO

MISTERO IN VIA DEI TULIPANI A1-A2 ELEMENTARE