ianos

Ποιος είναι τελικά ο Μερσώ, ο ξένος του Αλμπέρ Καμύ; Είναι ένας ήρωας διττός, όπως κι ο κόσμος του. Είναι μεθυσμένος από τον ήλιο και τη θάλασσα της Μεσογείου, και συγχρόνως είναι πιστός στη γη και τα πράγματα. Είναι άθεος, και συνάμα «ο μόνος Χριστός που μας αξίζει». Είναι πλήρης μες την ένδειά του και διαυγής μες την αθώα αφέλειά του. Είναι εντός-ενάντια-και-πέραν του βιωμένου παραλόγου και του μηδενισμού. Η πρακτική φιλοσοφία του κείται στα διάκενα μεταξύ της μεσογειακής σάρκας και του πραγματιστικού πνεύματος, τανύζεται μεταξύ της χαράς της ζωής και της αγωνίας της ζωής, ισορροπεί μεταξύ του «σοφού ινδουιστή» (και άρα της φύσης) και του «δυτικού ήρωα» (και άρα της ιστορίας). Ο Μερσώ ζει κι αναπνέει σε ένα μεταίχμιο, «ακριβώς πάνω στην απόκρυφη διαχωριστική γραμμή ανάμεσα στη σκιά και στο φως». Το σύμπαν του είναι εμμενές, χωρίς ίχνος υπερβατικότητας, ένα σύμπαν σαρκικό και στοιχειακό, με ένα διαρκές πηγαινέλα ανάμεσα στην ενσώματη συν-είδηση και τα ενσώματα συν-αισθήματα (affects) στο εδώ-και-τώρα. Και την ίδια στιγμή, στο συνολικό έργο του δημιουργού του, ο Ξένος/ Μερσώ είναι, σύμφωνα με τον ίδιο τον Καμύ, «το σημείο μηδέν» σε μια δύσκολη πορεία «προς μιαν αγιοσύνη της άρνησης – έναν ηρωισμό δίχως Θεό – τον αγνό άνθρωπο, τελικά».

Τα ιατρικού ενδιαφέροντος θέματα της Ιλιάδας είναι πολλά, ενίοτε εντυπωσιακά και θέτουν πολλά ερωτήματα. Υπήρχαν γιατροί στον Τρωικό πόλεμο; Πόσοι; Υπήρχε υγειονομική οργάνωση; Ποιες ήταν οι απώλειες στους Έλληνες ή στους Τρώες; Ποιο ήταν το είδος των τραυμάτων που υπέστησαν οι ήρωες και οι μαχητές; Ποιος περιέγραψε τα τραύματα τους;

ΑΝΤΙΨΥΧΑ

Τα κείμενα που περιλαμβάνονται στον ανά χείρας τόμο, έχουν αυτόν ακριβώς τον σκοπό: να επαναφέρουν τη συζήτηση για τον Μάη του '68 μέσα στη σημερινή συνθήκη του απανθρωποποιημένου κόσμου, ως έναυσμα για μιαν άλλη προοπτική και για μια «καινούργια σκηνή» που διανοίγεται μπροστά στα έκπληκτα μάτια μας, και να κομίσουν ένα διαφορετικό, ίσως, «γόητρο» πέραν του χρονότοπου μέσα στον οποίο ο γαλλικός Μάης δημιουργήθηκε.

Πρόκειται για μια από τις πιο πολύκροτες υποθέσεις στα εγκληματολογικά χρονικά του νεοελληνικού κράτους. Η υπόθεση είναι, ακόμα και σήμερα, γνωστή ως αυτή της «κακούργας πεθεράς» ή του «καημένου Αθανασόπουλου» ή του «εγκλήματος στου Χαροκόπου» ή του «τεμαχισμένου πτώματος στον Κηφισό». Το βιβλίο «Καημένε Αθανασόπουλε;» είναι μια crime non-fiction νουβέλα του Τάσου Θεοφίλου που καταπιάνεται με το δικαστικό σκέλος της υπόθεσης δολοφονίας και τεμαχισμού του εργολάβου Μίμη Αθανασόπουλου με βασικές κατηγορούμενες την Φούλα Αθανασοπούλου και τη μητέρα της Άρτεμις Κάστρου. Η αφήγηση ξεκινάει την Τρίτη 16 Φεβρουαρίου 1932, δύο μέρες πριν την έναρξη της δίκης, μέχρι την 1η Νοεμβρίου 1932, οκτώ μήνες μετά την εις θάνατον καταδίκη για τις δυο βασικές κατηγορούμενες Φούλα Αθανασοπούλου και την μητέρα της Άρτεμις Κάστρου, οπότε γίνεται και η αίτηση χάριτος. Αφηγητής είναι ο δημοσιογράφος Μ. Γοργός και η ιστορία εκτυλίσσεται μέσω των ρεπορτάζ που στέλνει προς δημοσίευση στον αρχισυντάκτη του. Ο Μ. Γοργός δεν είναι υπαρκτό πρόσωπο αλλά μια σύνθεση του Πέτρου Πικρού, του Ε. Θωμόπουλου, ενδεχομένως του Βεν. Ζερβέα και άλλων ανώνυμων, δόκιμων ή λιγότερο γνωστών, δημοσιογράφων, που καταγράφουν σε παρόντα χρόνο τη συναρπαστική καθημερινότητα του ελληνικού μεσοπολέμου. Η επιλογή των πληροφοριών και των περιγραφών δεν έγινε με όρους ακαδημαϊκής ή ερευνητικής αντικειμενικότητας. Η επιλογή δεν έγινε καν με όρους δημοσιογραφικής αντικειμενικότητας. Έγινε με στόχο να φωτιστούν πτυχές μιας υπόθεσης που λόγω του θεσμικού μισογυνισμού οδήγησε στην θανατική καταδίκη και στον αιώνιο κοινωνικό διασυρμό, δυο αθώες γυναίκες.

«Έπειτα από δέκα χρόνια σιωπής, μετά την Άλκηστις και όνειρα γλυκά, καταφεύγω και πάλι στο θησαυροφυλάκιο της μυθολογίας με την Ερμιόνη. Αυτή τη φορά, ανέσυρα από τα βάθη του θησαυρού το πρόσωπο του Μενελάου με σκοπό να διασκεδάσω και να παίξω μαζί του. Στο παιχνίδι εμπλέκω την κόρη του Ερμιόνη, την ανιψιά του Χρυσόθεμι και την παλαιά έμπιστη του παλατιού της Σπάρτης, Κλεόνη. Όπως στην εκδοχή του Ευριπίδη η Ελένη δεν απήχθη από τον Πάρη και δεν πάτησε ποτέ στα χώματα της Τροίας ενώ τα στρατεύματα των Αχαιών πολιορκούσαν μια Τροία χωρίς Ελένη, στην παρούσα εκδοχή της Ερμιόνης, ο Μενέλαος δεν πάτησε ποτέ τα χώματα της Τροίας, αφήνοντας τον υπόλοιπο στρατό να πολιορκεί την Τροία και να αιματοκυλίεται. Ο ίδιος, λάθρα, καταφεύγει στην Ίμβρο όπου διάγει ηδονόσπαρτον βίον! Μετά το τέλος του Τρωικού Πολέμου η επιστροφή του στη Σπάρτη προκαλεί μια σειρά από εκπλήξεις, ανατροπές, αποκρύψεις και αποκαλύψεις. Σε αυτό το παιχνίδι όπου οι ήρωες αναζητούν εναγωνίως μια νέα ταυτότητα, συμμετέχουν και τα άλλα πρόσωπα και κυρίως η Ερμιόνη, η οποία εμπλέκεται άθελά της στο απαγορευμένο παιχνίδι του έρωτα και της τύχης. Ο Μενέλαος γίνεται Τάκης, η Ερμιόνη και η Χρυσόθεμις ικανοποιούν τις πρόσκαιρες αναζητήσεις και επιθυμίες τους σε παραλιακά μπαρ. Την τετράδα των ηρώων συμπληρώνει η Κλεόνη, που έχει ξεκινήσει ως τροφός και παιδαγωγός της Ωραίας Ελένης και της Ερμιόνης, συντηρητική και δαιμόνια ταυτόχρονα, ιδιοτελής και ανιδιοτελής, κατευθύνει και σκηνοθετεί τη ζωή των κυρίων της. Μια διαχρονική ματιά στον μύθο της συνέχειας του ελληνισμού» (Ανδρέας Στάικος).

Την έλεγαν Νόρα Τζόυς. Γεννημένη για να πετάει. Ένα βράδυ, στο Αμβούργο, μετά την παράσταση, την είδα να φεύγει μ’ έναν απ’ αυτούς τους λιμοκοντόρους που γεμίζανε κάθε βράδυ το καμαρίνι της. Γύρισε το άλλο μεσημέρι, ξεχτένιστη, αλαφιασμένη… Της ζήτησα να μην τον ξαναδεί. Μου είπε να κοιτάω τη δουλειά μου. Την έπιασα απ’ τα μαλλιά και την τράβηξα έξω, στις αποθήκες… Τη χτύπησα πολύ. Το αίμα έτρεχε απ’ τη μύτη της σα βρύση. Την άλλη μέρα, μου είπε πως είχε αποφασίσει ν’ αφήσει το τσίρκο. Θα έδινε την τελευταία της παράσταση και θα πήγαινε να ζήσει μαζί του. Πήρα το μαχαίρι και πριόνισα το σκοινί… Απαλά, πολύ απαλά, σα να τη χάιδευα… Κόπηκε τη στιγμή που χίλιοι άνθρωποι ήταν έτοιμοι να την αποθεώσουν. (Παύση) Κάθε βράδυ τής ζητάω να με συγχωρήσει… Ποτέ δεν μου απάντησε. (Παύση) Όλες οι αγάπες χώμα γίνονται. Αρχίζουν στον ουρανό και τελειώνουν στο χώμα.

Στον ψηλότερο βράχο ενός μικροσκοπικού νησιού στα πέρατα του κόσμου βρίσκεται ένας φάρος. Από το σούρουπο ως την αυγή ο φάρος λάμπει, στέλνοντας το φως του στη θάλασσα, καθοδηγώντας τα πλοία στη ρότα τους. Καθώς περνούν οι εποχές, άλλοτε έχει τρικυμία κι άλλοτε έχει ηρεμία. Έξω ο άνεμος φυσάει αλλά μέσα στον φάρο ο φαροφύλακας γράφει, κι εμείς βλέπουμε τη ζωή του να ξετυλίγεται. Έρχονται όμως μεγάλες αλλαγές…

Η ΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΚ ΣΙΛΒΕΡ

ΤΣΟΛΙΑΔΑΚΙΑ

Σταμάτησε σ' ένα παραλιακό ψαροχώρι που ήταν έρημο σχεδόν αυτήτην εποχή. Τα κα?κια τραβηγμένα έξω, έμοιαζαν με ετοιμοθάνατουςπου τους έχουν στην εντατική. Ύστατη προσπάθεια τωνκαραβομαραγκών να τα συνεφέρουν. Τα καλαφατίζουν, τα πισσώνουν,τα βάφουν ώστε να μπορέσουν να κάνουν κι άλλα δρομολόγια... κιάλλα ταξίδια... Στάθηκε εκεί στην άκρη της θάλασσας, ανάμεσα σταμαδέρια του μικρού ταρσανά. Μια ανάμεικτη μυρωδιά από πετρέλαιο, φύκια που σάπιζαν και αλμύρα τον πήρε μαζί της, ξανά πίσω στονησί...

Εκείνη τη μέρα στο μπλέ δωμάτιο του ξενοδοχείου ο Τόνυ και ηΑντρέ κουβεντιάζουν μετά την ερωτική πράξη. "Αν ξανάβρισκα τηνελευθερία μου... θα ξανάβρισκες κι εσύ τη δική σου;". Ο Τόνυ δεναπαντά στην ερώτηση. Ο ανακριτής και ο ψυχίατρος θέλουν τώρα νακαταλάβουν, γιατί ο Τόνυ μετά απ' αυτή τη συνάντηση απέφευγε τηνερωμένη του, γιατί την μέρα της τραγωδίας είχε εξαφανιστεί...

ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ ΜΑΓΕΙΡΙΚΕΣ

Το "Ένας καλός γιος" είναι η ιστορία ενός παιδιού με εύθραυστη υγεία που γεννιέται μετά τον Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο σε μια οικογένεια αυστριακής καταγωγής και γερμανικής παιδείας. Σε πολύ μικρή ηλικία το στέλνουν σ' ένα σανατόριο στην Αυστρία λόγω του προβλήματος των πνευμόνων του. Μέσα στο χιονισμένο τοπίο δοξάζει τον Θεό και προσεύχεται κάθε βράδυ να πεθάνει ο πατέρας του.Ο πατέρας του, αντισημίτης και ρατσιστής, είναι ένας κακότροπος σύζυγος που δέρνει και εξευτελίζει τη γυναίκα του. Ο μοναχογιός του θα κάνει τα πάντα για να γίνει το αντίθετο απ' αυτόν. Θα υπάρξει αργότερα μαθητής του Γιανκέλεβιτς και του Ρολάν Μπαρτ και στη συνέχεια αναγνωρισμένος συγγραφέας, που τον τοποθετούν ανάμεσα στους "Εβραίους διανοούμενους" με τους οποίους και θα ταυτιστεί, αν και δεν είναι Εβραίος.Ως την τελευταία του ημέρα, θα συντροφέψει εντούτοις στον γολγοθά του αυτόν τον ξένο, τον πατέρα του, που του έδωσε τη ζωή και που δε λέει να παραδοθεί στον θάνατο. Διότι πέρα από την περιφρόνηση και την ένοχη οργή, το συγκλονιστικό αυτό αφήγημα είναι η ομολογία μιας αδιαφιλονίκητης αγάπης ενός γιου προς τον πατέρα του, στον οποίο, παραδόξως, οφείλει όλο του το έργο - όπου το θέατρο της σκληρότητας μετατρέπεται σε συμπόνια. Στον πατέρα του αφιερώνεται λοιπόν ετούτο το βιβλίο του φόβου και της συγχώρεσης.

Το βιβλίο απευθύνεται σε καθηγητές που διδάσκουν το αντίστοιχο βιβλίο της σειράς.

Ο γίγαντας αγώνας του ρώσικου λαού και του Ρώσου στρατιώτη, τσάκισε καταλυτικά το φασιστικό τέρας και ζέστανε τις ελπίδες των δοκιμαζόμενων λαών. Οι πολεμικές επιχειρήσεις για την απελευθέρωση του Καλίνιν και του Βελίκιι Λούκι, υπήρξαν αφάνταστα ηρωικές. Στο άριστα οχυρωμένο από τον εχθρό Βελίκιι Λούκι, ο Κόκκινος Στρατός με κυκλωτικές κινήσεις ανάγκασε τους φασιστές να παραδοθούν, κατακτώντας αποφασιστική νίκη. Ο Μπορίς Πολεβόη, κατάμπροστα στη γραμμή του μετώπου, παρακολουθεί με το μάτι του πολεμικού ανταποκριτή και περιγράφει. . . Και είναι ολοζώντανη η περιγραφή του. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)

Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΣΕ ΜΕΤΑΒΑΣΗ

Βασικό στοιχείο της μεθόδου του Δρ. Γκλάσσερ είναι να πλησιάσουμε τον έφηβο με ειλικρινή διάθεση να τον ακούσουμε, κι όχι, ως συνήθως, να του δείξουμε ότι εμείς έχουμε την εξουσία, άρα και τη γνώση. Αυτό θα γίνει η αρχή για ουσιαστική βελτίωση των σχέσεων Γονέων-Εφήβων.

ΠΡΟΛΟΓΟΣΚΕΦ. 1 - ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣΚΕΦ. 2 - ΟΙ ΗΜΙΚΡΑΝΙΕΣΚΕΦ. 3 - ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΩΝ ΗΜΙΚΡΑΝΙΩΝΉ ΑΝ ΕΧΕΙΣ ΗΜΙΚΡΑΝΙΕΣΚΕΦ. 4 - Η ΣΤΕΝΩΣΗ ΤΗΣ ΣΤΕΦΑΝΙΑΙΑΣΚΕΦ. 5 - ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΗΣ ΣΤΕΝΩΣΗΣΉ ΑΝ ΕΧΕΙΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΤΥΠΟΥ ΑΚΕΦ. 6 - Η ΣΤΟΙΧΕΙΩΔΗΣ ΥΠΕΡΤΑΣΗΚΕΦ. 7 - ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡΤΑΣΗΣ Ή ΑΝ ΥΠΟΦΕΡΕΙΣ ΑΠΟ ΣΤΟΙΧΕΙΩΔΗ ΥΠΕΡΤΑΣΗΕΠΙΛΟΓΟΣ

«Ελευθέρωσε το νου σου από την παγίδα της γραμμικής σκέψης που κυριαρχεί ακόμη -στην ιατρική, στην ψυχολογία, στον τρόπο που αντιμετωπίζεις την υγεία σου και την αρρώστια. Πάρε στα χέρια σου την υγεία σου, μάθε γιατί παθαίνεις ψυχοσωματικά, πώς να τα αποφύγεις, τι ρόλο παίζει η συμπεριφορά σου στην εξέλιξη της υγείας σου. Μην μετατρέπεις το στιγμιαίο καθημερινό stress σε χρόνιο stress. Τα δύο αυτά είδη stress διαφέρουν όσο η μέρα με τη νύχτα. "Το stress κάνει καλό", "Το stress σκοτώνει": πώς γίνεται να στέκουν και οι δύο αυτές φράσεις; Τις απαντήσεις αυτές και πολλά άλλα στοιχεία θα τα βρεις σ' αυτό το βιβλίο».

«Αυτό δεν είναι μια πίπα» γράφει ο Βέλγος ζωγράφος Ρενέ Μαγκρίτ κάτω από μια ζωγραφιά που μοιάζει εντελώς με μία πίπα. Ο σπουδαίος αυτός πίνακας αναπαριστά με τον καλύτερο τρόπο την διάσταση μεταξύ εικόνας και πραγματικότητας. Έχει δίκιο ο μεγάλος ζωγράφος. Αυτό που φαίνεται στον πίνακά του δεν είναι μία πίπα. Δεν μπορείς να την αγγίξεις, δεν μπορείς να την καπνίσεις. Είναι η εικόνα μιας πίπας. Είναι η ζωγραφιά μιας πίπας που δημιουργεί στο μυαλό μας την εικόνα της.Η εικόνα δεν είναι η πραγματικότητα αλλά όλοι μας λειτουργούμε με εικόνες οι οποίες σχηματίζονται ανάλογα με τις πληροφορίες που λαμβάνουμε, τη γνώση που εισπράττουμε και τη σχέση που έχουμε ή θέλουμε να αποκτήσουμε με κάποιο άτομο, αντικείμενο, οργανισμό ή ιδέα.Η αντίληψη που έχουμε για την πραγματικότητα διαφέρει από την εικόνα που οι άλλοι άνθρωποι με τους οποίους σχετιζόμαστε έχουν για την πραγματικότητα. Οι παρεξηγήσεις, οι συγκρούσεις, οι καβγάδες ακόμη και οι πόλεμοι συχνά οφείλονται στη διαφορετική εικόνα που έχουμε για την πραγματικότητα σε σχέση με άλλους ανθρώπους.Οι Δημόσιες Σχέσεις (που ορίζονται και ως η επαγγελματική διαχείριση της εικόνας) με τη δεοντολογία, τις έννοιες και τις τεχνικές που προτείνουν έχουν ως στόχο την προσπάθεια κατανόησης του άλλου ώστε να επιτευχθεί η καλύτερη συνεργασία για όλα τα εμπλεκόμενα μέρη της επικοινωνίας.

CELIBIDACHE CONDUCTS BRAHMS

Με τον όρο Επικοινωνιακό Marketig νοείται το ένα από τα τέσσερα δραστικά εργαλεία του Μίγματος Marketig, εκείνο δηλαδή που αφορά την επικοινωνιακή πολιτική, συνθετικά στοιχεία της οποίας είναι η διαφήμιση, οι προωθητικές ενέργειες, οι δημόσιες σχέσεις και η προσωπική πώληση.

Μας χορηγούν ένα είδος επιδόματος, αρκετά παχυλού, το οποίοκατατίθεται κάθε δώδεκα του μήνα, και κανείς δεν έχει παράπονο.Στην ουσία δεν τους ξαναείδαμε από τότε. Και αρχίσαμε τη ζωήμας. Τη νύχτα. Αυτό, παρόλο που εσείς είστε ο γιατρός και εγώ οάρρωστος, που εσείς είστε ζωντανός και εγώ νεκρός, παρ'όλες τιςδιαφορές μας, είναι κάτι στο οποίο ελπίζω ότι θα με καταλάβετεπραγματικά.

ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΙΚΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ

ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΔΙΑΔΡΟΜΗΣ

ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑ

Επιτέλους επιστρέφει ο Έκτορ Μπελασκοαράν Σάυν, ένας από τους πιο ιδιόμορφους ντετέκτιβ του Μεξικού. Και επιστρέφει σε ένα ιλιγγιώδες μυθιστόρημα που συναρπάζει και εκπλήσσει, όπου η μαγεία της μεξικάνικης πρωτεύουσας, οι φοβίες του πρωταγωνιστή και οι πρόσφατες κοινωνικές συγκρούσεις μπλέκουν σε μια περίεργη ιστορία ενός πράκτορα της CIA που λέγεται ότι κουβαλάει στις αποσκευές του τα κομμένα χέρια του Τσε που αιμορραγούν.

ΣΥΜΕΩΝ ΜΝΗΜΑ

Η νεαρά κοσμόπολις και οι λεγεώνες τηςΜετατοπίζουν την πληθυντική μας παρουσίαΚαι ταυτοχρόνως καταφθάνουν οι παρόμοιοιΜε δημογέροντες κιθαρωδοί και τα κορίτσια τωνΣε τόπον συγκεντρώσεως νεανίδωνΜε εξαίσιες χώρες ηβικές και στήθηΚαι ιδού που τώρα ενώπιον όλωνΤις ρώγες όλων πιπιλίζουνΟι ερασταί του πλήρους έρωτοςΟι ερασταί που καταφθάνουνΥψιτενείς μεμουσωμένοιΑπό τα βάθη του ιμέρου τωνΚαι από τα δάση της ιεράς μανίας.

Ο ΓΑΛΑΝΟΜΑΤΗΣ

Η ΑΓΡΙΑ ΜΕΡΙΛΥΝ

ΕΡΓΑ 1982-2002

Όταν συναντιούνται μέσα στην νύχτα σ' ένα μπαρ του Μανχάταν, η Καίυ και ο Φρανσουά, είναι και οι δυο σε απόγνωση. Εκείνος γύρω στα 50, παλιός διάσημος ηθοποιός, προσπαθεί να ξεχάσει ότι η γυναίκα του τον άφησε για κάποιον νεαρό. Εκείνη, διωγμένη από το δωμάτιο που μοιραζόταν με μια φίλη, δεν έχει καν ένα χώρο για να κοιμηθεί. Η έλξη τους είναι αμοιβαία, θα είναι όμως αρκετή για να επουλώσει τα τραύματα από τα πλήγματα της ζωής;

Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΙΣΑΑΚ

Ο Νίκος Καββαδίας από τους κριτικούς λογοτεχνίας και τους αναγνώστες του θεωρείται ποιητής της θάλασσας και των περιπλανήσεων. Το όνομά του έχει τυλιχτεί σ' ένα σύννεφο φημών και ανεκδότων, που τον θέλουν άτομο ιδιόρρυθμο και άρα γοητευτικό, ενώ κάποιοι από τους μελετητές του τον έχουν κατατάξει στους "καταραμένους ποιητές", παίρνοντας αφορμή από τις επιρροές που δέχτηκε από τον Μπωντλαίρ και από την αντιηρωική ιδιοσυγκρασία του. Όσοι μελετητές ασχολήθηκαν μέχρι σήμερα με τον Καββαδία δεν κάνουν αναφορές στην πολιτική διάσταση της ζωής και του έργου του.