ianos

Η Γραμβούσα, νησίδα, σύμβολο και σημείο αναφοράς για τους αγωνιστές του 1821, αποκαλύπτει τα κρυμμένα «μυστικά της». Το «νησί των κουρσάρων» και την ιστορία του αποτυπώνουν ο Ιωάννης Κονδυλάκης μέσα από το εμβληματικό έργο του «Γραμβούσα—Η Επανάσταση του 1821 στην Κρήτη» και ο Λεωνίδας Πετρομανιάτης με το εξαιρετικό κείμενό του στο παράρτημα.

Μια νέα γυναίκα από τη Βοιωτία έρχεται στην Αθήνα στο μέσο του καλοκαιριού όταν οι περισσότεροι κάτοικοί της τήν εγκαταλείπουν. Θα περάσει μερικές μέρες σε μια λαϊκή συνοικία, στο σπίτι της μικρότερης αδερφής της, που περιμένει παιδί και θα ερωτευτεί ένα νεαρό φοιτητή της ιατρικής. Ανάμεσα στους φίλους του θα γνωρίσει μια γυναίκα μέντιουμ. Το "μέντιουμ" του τίτλου, όμως, είναι αυτή η ιδέα. Η δύναμη που πιστεύει ότι έχει θα τη βοηθήσει άραγε να αντιμετωπίσει τα εμπόδια που θα βρει μπροστά της;

Ο Αισχύλος είναι ο πιο μεγάλος από τους αδικημένους ανάμεσα όχιμόνο στους συγγραφείς, μα σε όλο το ανθρώπινο γένος. Η ζημιάπου υπέστη έχει μέγεθος τιτάνιο, όπως κι ο θησαυρός που μαςάφησε. Είναι, λοιπόν, κατά κάποιον τρόπο, ον υβριδικό:μισόαιώνιο φως, μισό αιώνια σκιά. Και στο σημείο αυτό ενσαρκώνειτον κόσμο όπως ακριβώς τον αντιλαμβάνονταν οι Ελληνες:το φωςτης ζωής αναμεμιγμένο με τα ερέβη του Αδη.

Ο Ρήγας κατέχει μια διαχρονικά δεσπόζουσα θέση στην ψυχή του ελληνικού λαού, θεωρούμενος -και δικαίως-, το αφετηριακό ορόσημο και οδόσημο της ελληνικής νεωτερικότητας.Αυτή είναι η βασική διαπίστωση των πολύχρονων ερευνών που διεξήγαγε ο συγγραφέας, σχετικά με τον Ρήγα και την εποχή του. Η τεκμηρίωση, αυστηρά στηριγμένη στην έρευνα των πηγών και τα ιστορικά στοιχεία και ντοκουμέντα, επιβεβαιώνει το συμπέρασμα που συμπυκνώνεται στο βιβλίο αυτό, ότι ο Ρήγας αποτελεί τον κατεξοχήν πόλο θετικής αναφοράς για τον νεότερο ελληνισμό, τον προπαρασκευαστή, αρχιτέκτονα και πατέρα της Ελληνικής Ανεξαρτησίας και Δημοκρατίας.Ο Ρήγας όμως δεν υπήρξε, κατά τον συγγραφέα, μόνον πατέρας της Ελληνικής Ανεξαρτησίας. Υπήρξε και πατέρας του ελληνικού ριζοσπαστισμού. Είναι αυτός που επεδίωξε συνειδητά την ταύτιση των ιδεών με τα έργα. Ως αυθεντικός επαναστάτης ήταν σε θέση να κατανοήσει, ότι ο ριζοσπαστισμός του θα ήταν έννοια χωρίς περιεχόμενο αν δεν ακολουθούσε την οδυνηρή οδό επιβεβαίωσής του• την οδό της άμεσης δράσης.Αυτή η κριτικά θεμελιωμένη βούληση για την αναγκαιότητα ταύτισης λόγου και έργου, εκφράστηκε με υποδειγματική συνέπεια και καθαγιάστηκε με το αίμα του, δίνοντάς του ένα διαρκές προβάδισμα στο να είναι ένας από τους λίγους εκείνους Νεοέλληνες, που το έργο τους έκαναν επαναστατική πράξη.Αυτά τα εξαιρετικά στοιχεία που επιβεβαιώνουν και αποσαφηνίζουν τον αποφασιστικό ρόλο του Ρήγα στα νεοελληνικά δρώμενα αναδεικνύει με τον καλύτερο τρόπο το βιβλίο αυτό.

Στο «Τέλος Πάντων» ο Αχιλλέας ΙΙΙ αποφασίζει να καταστρέψει τον κόσμο, και μάλιστα όχι μία φορά αλλά είκοσι τέσσερις. Με αφορμή τη συντέλεια, δημιουργεί και παρουσιάζει ένα πλήθος από παράξενους –ή όχι και τόσο παράξενους, τελικά– κόσμους, στους οποίους τίποτα δεν είναι αδύνατο. Με το τέλος των πάντων να μοιάζει περισσότερο με ευκαιρία παρά με απειλή, οι γνωστοί κανόνες ανατρέπονται και κάθε Αποκάλυψη οδηγεί σε περισσότερες αποκαλύψεις, καθιστώντας ξεκάθαρο ότι, ως γεγονός, το ίδιο το Τέλος έχει πολύ μικρότερη σημασία και ενδιαφέρον από όλα όσα μπορούν να συμβούν μέχρι να φτάσει κανείς σε αυτό. Στα διηγήματα του βιβλίου αυτού, ο κόσμος ολόκληρος εξετάζεται στο μικροσκόπιο, παρατηρείται μέσω τηλεσκοπίου, διηθίζεται περνώντας μέσα από διαφορετικά φίλτρα, αλλάζει μορφή μπροστά σε παραμορφωτικούς καθρέφτες κάθε είδους, διαλύεται και επανασυντίθεται άπειρες φορές, και παρουσιάζεται ως σταυροδρόμι στο οποίο το παράδοξο, το χιούμορ και η κριτική θεώρηση της πραγματικότητας συναντιούνται και παρασύρουν τον αναγνώστη σε ένα διαφορετικό λογοτεχνικό σύμπαν, όπου τα πάντα υπακούουν μέχρι τέλους σε έναν και μοναδικό κανόνα, εκείνον που ορίζει ότι «Δεν ισχύει κανένας κανόνας».

Στο βιβλίο περιέχονται συγκεντρωμένα μελετήματα του Δ.Ν. Μαρωνίτη γύρω από την ποίηση του Σολωμού, ορισμένα από τα οποία έχουν ήδη δημοσιευτεί στο παρελθόν, ενώ άλλα είναι ανέκδοτα. Το βιβλίο αποτελεί μέρος μίας σειράς από έξι βιβλία, όπου θα συγκεντρωθούν μελετήματα του συγγραφέα για τους σημαντικότερους Νεοέλληνες ποιητές.

Το βιβλίο αυτό με τη χαρούμενη και ευχάριστη εικονογράφηση θα βοηθήσει τα παιδιά να διευρύνουν το λεξιλόγιό τους τόσο στα αγγλικά όσο και στα ελληνικά. Με περισσότερα από 60 καθημερινά θέματα, πάνω από 1.000 λέξεις και εικόνες, καθώς και αγγλικό και ελληνικό αλφαβητικό ευρετήριο.

ΓΙΑΤΡΟΣ ΜΕ ΤΟ ΖΟΡΙ

…Μήπως δεν νιώθετε την ψύχρα του κενού στα πρόσωπά σας; Δεν έχει αρχίσει, αλήθεια, να κάνει όλο και πιο κρύο; Και οι νύχτες που έρχονται δεν είναι ολοένα και πιο σκοτεινές; Ο Θεός είναι νεκρός. Ο Θεός έχει πεθάνει. Και είμαστε εμείς οι δολοφόνοι του. Δολοφόνοι μες στους δολοφόνους, πώς θα παρηγορηθούμε; Ό,τι ιερότερο, ό,τι ισχυρότερο διέθετε αυτός ο κόσμος έως τώρα μάτωσε μέχρι θανάτου κάτω απ’ τα μαχαίρια τα δικά μας. Ποιος μπορεί να μας ξεπλύνει από αυτά τα αίματα; Σε ποιο νερό μπορούμε να καθαριστούμε; Ποιες τελετές εξιλαστήριες, ποιες ιερές τελετουργίες θα πρέπει να ανακαλύψουμε για μας; Η μεγαλοσύνη αυτής της πράξης δεν μας υπερβαίνει; Και μόνο για να γίνουμε άξιοί της, δεν πρέπει πια να γίνουμε θεοί εμείς οι ίδιοι;ΦΡΗΝΤΡΙΧ ΝΙΤΣΕ Αν καμία υπερφυσική δύναμη δεν ελέγχει τις λειτουργίες του σύμπαντος, αν το κακό δεν τιμωρείται και το καλό δεν ανταμείβεται στη μετά θάνατον ζωή από κάποιο σύστημα θείας λογιστικής, τότε οι σκεπτόμενοι άνθρωποι, όπως επισήμανε με πάθος ο Ντοστογιέφσκι, θα θεωρήσουν ότι τα πάντα επιτρέπονται – πράγμα που στην πραγματικότητα δεν απέχει πολύ από την αλήθεια. Αναγνωρίζοντας τη μοναξιά τους στο σύμπαν, θα αναγκαστούν να αναλάβουν οι ίδιοι όλη την ευθύνη για τη χάραξη του πεπρωμένου τους επί γης. Ο Νίτσε, στη Χαρούμενη επιστήμη, είχε κρούσει το χαρμόσυνο σήμαντρο της απαλλαγής από τα ασκητικά ιδεώδη, τον θρίαμβο επί του χριστιανικού Θεού. Ο άνθρωπος δεν βλέπει πια τη Φύση σαν απόδειξη της καλοσύνης του Θεού ή την Ιστορία σαν αποτύπωση της λειτουργίας μιας ηθικής τάξης. Ο άνθρωπος τώρα πασχίζει να γίνει κύριος του εαυτού του.ΤΣΑΡΛΣ Ι. ΓΚΛΙΞΜΠΕΡΓΚ

Με τα κείμενα αυτού του βιβλίου, ο καταξιωμένος πεζογράφος Χριστόφορος Μηλιώνης έρχεται να επιβεβαιώσει, εμπράκτως, την άποψη ότι ένας σύγχρονος συγγραφέας δεν μπορεί πλέον να αρκεστεί στο προσωπικό του βίωμα ούτε στη μυθοπλαστική διαδικασία. Οφείλει να παρακολουθεί τα ποικίλα δρώμενα της εποχής και του τόπου του με άγρυπνο μάτι και κριτική παρεμβατική διάθεση. Συνέπεια μιας τέτοιας πεποίθησης αποτελούν τα κείμενα αυτού του βιβλίου, κείμενα καρποί των προβληματισμών που δημιούργησε στον συγγραφέα η αντιστασιακή στάση του απέναντι σε ότι θεώρησε αντίθετο με τις ηθικές ή αισθητικές αρχές του γραμμένα με άμεσο τρόπο που τον καθιέρωσε ως έναν από τους σημαντικότερους πεζογράφους μας του μεταπολέμου.

Μια Ινδία που γνωρίζουμε μόνο μέσα από δωμάτια ξενοδοχείων, νοσοκομεία και σκοτεινούς νυχτερινούς δρόμους· ένα ταξίδι που περιγράφεται μόνο μέσα από φευγαλέες εικόνες συναντήσεων και αποσπάσματα συνομιλιών με ανθρώπους που δεν θα ξανασυναντηθούν ποτέ· μια πινακοθήκη προσώπων που περιλαμβάνει πόρνες, Πορτογάλους ιησουίτες και Ινδούς αγίους· κυρίως όμως μια αναζήτηση, η αναζήτηση ενός ανθρώπου που μπορεί να υπάρχει ή να είναι απλώς μια σκιά, η αναζήτηση μιας ταυτότητας που ίσως να έχει ξεχαστεί σε ένα μακρινό παρελθόν. Ένα από τα γνωστότερα βιβλία του Αντόνιο Ταμπούκι, σε νέα έκδοση και με νέα μετάφραση.

«Στο σπίτι μου θέλω να γυρίσω, στο δάσος μου να ζήσω. Με παρέα ταιριαστή, γλυκά θα κυλάει εκεί η ζωή», λέει η Παυλίνα, η ηλικιωμένη αρκουδίνα.Ποια να είναι άραγε η παρέα που αναζητά η ηρωίδα της ιστορίας; Η παρέα που θα δώσει άλλη νοστιμιά στο φαγητό της, που θα μετατρέψει τα δάκρυα της λύπης της σε δάκρυα χαράς, που θα την κάνει να νιώσει ασφαλής και να αποχωριστεί το μπαστούνι της;Η ιστορία του βιβλίου αναφέρεται στις ανάγκες των ηλικιωμένων ανθρώπων. Ποιες είναι αυτές; Πώς αντιμετωπίζονται ή πώς μπορούν να αντιμετωπιστούν; Πώς νιώθουν και τι θέλουν οι ίδιοι;Μια τρυφερή και αισιόδοξη ιστορία για τη μοναξιά που νιώθουν οι άνθρωποι της τρίτης ηλικίας.

Οι Ολυμπιακοί Αγώνες της Αθήνας του 1896, υπήρξαν το κορυφαίο αθλητικό γεγονός στο λυκόφως του 19ου αιώνα. Αποτέλεσαν την αφετηρία της μεγαλύτερης διοργάνωσης, που όμοιά της δεν υπάρχει στην σύγχρονη ιστορία και με τη μαζική συμμετοχή όλων ανεξαρτήτως των κρατών του πλανήτη, συμβάλλει στην ειρήνη, τη φιλία και τη συναδέλφωση των λαών?

Πήρες το πτυχίο σου, ίσως έχεις κάνει και μεταπτυχιακά. Έχεις φιλοδοξίες, στόχους και όνειρα για τη σταδιοδρομία σου. Νομίζεις ότι έχεις τις απαραίτητες γνώσεις και τα εφόδια για να ξεκινήσεις μια πετυχημένη καριέρα. Γνωρίζεις όμως τι σημαίνει εταιρική κουλτούρα; Γνωρίζεις πότε να σωπαίνεις, ακόμη κι αν έχεις δίκιο και πότε να διεκδικείς ακόμη κι αν έχεις άδικο; Γνωρίζεις ότι το πιο σημαντικό στην πρώτη σου δουλειά δεν είναι ο μισθός σου; Γνωρίζεις ότι η επαγγελματική διαδρομή σου δεν είναι αγώνας ταχύτητας αλλά αγώνας αντοχής; Γνωρίζεις ότι κανείς δε σε πληρώνει για να εργάζεσαι αλλά σε πληρώνουν και για να συνεργάζεσαι; Γνωρίζεις ότι η επαγγελματική επιτυχία δεν αρκεί για να εξασφαλίσει την προσωπική ευτυχία; Γνωρίζεις ότι τα διδάγματα από αυτούς που πέτυχαν είναι οι κανόνες γι' αυτούς που θα πετύχουν; Γνωρίζεις ότι ο χρόνος είναι χρήμα και η σπατάλη του είναι κρίμα; Γνωρίζεις πότε «όποιος βιάζεται σκοντάφτει» και πότε «το γοργόν και χάριν έχει»; Αν η απάντηση σε όλα τα παραπάνω είναι ναι, τότε δε χρειάζεται να αγοράσεις αυτό το βιβλίο.

Μόλις έχει γεννηθεί το μικρό Panda και η μαμά του αποφασίζει να του γράψει ένα ημερολόγιο φυλαχτό με τους πιο ελπιδοφόρους άγραφους κανόνες της ζωής, που θα το συντροφεύει σε όλη του τη ζωή. Έναν χάρτη για την αγάπη, το χαμόγελο, την ευγένεια, την ευγνωμοσύνη και την πίστη, που θα του επιτρέψουν να βρίσκει πάντα τον δρόμο τον σωστό.

Με τον Πωλ Ελυάρ γνωρίστηκα για πρώτη φορά εδώ στη Θεσσαλονίκη, το 1946, όταν μετά την απελευθέρωση ήρθε σαν προσκυνητής, όπως είπε ο ίδιος, για να τιμήσει την ενδοξη εθνική μας αντίσταση. Δυστυχώς τα χρόνια εκείνα ήταν πολύ δύσκολα. Είχε προγραμματιστεί να μιλήσει ο Ελυάρ και να απαγγείλει ποιήματά του στο Αμφιθέατρο του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου, αλλά οι αστυνομικές αρχές απαγόρευσαν την εκδήλωση σ’ αυτόν το χώρο · και έτσι ένας πρίγκηπας του ποιητικού λόγου κατ’ ανάγκη φιλοξενήθηκε στον ταπεινό θερινό κινηματογράφο «Αχίλλειον», στην οδό Αγ. Δημητρίου. Εγώ είχα την τιμή να προσφωνήσω τον Πωλ Ελυάρ, νεαρός ακόμα που μόλις είχα δημοσιεύσει τα πρώτα ποιήματά μου στο περιοδικό Κοχλίας, και η προσφώνησή μου εκείνη βρήκε τόση απήχηση στην καρδιά του ποιητή «για τη σπάνια κατανόηση του έργου του», όπως εξομολογήθηκε ο ίδιος στον Γάλλο πρόξενο, ώστε μόλις έφθασε στο Παρίσι έσπευσε να μου στείλει τα πολύτιμα δώρα του: φωτογραφίες, βιβλία του και ανέκδοτα ποιήματα με αφιερώσεις, φιλικά ενθύμια, όπως έγραφε, για τη συνάντηση μιάς αδελφικής ψυχής. Τάκης Βαρβιτσιώτης

ΨΥΧΕΔΕΛΙΚΕΣ ΙΚΕΣΙΕΣ

Το βιβλίο αυτό είναι το αποτύπωμα δημοσίων συζητήσεων του συγγραφέα με φίλους συνομιλητές. Η δεύτερη και η τρίτη είναι σχετικά πρόσφατες (λίγο πριν και λίγο μετά τις τελευταίες εκλογές του 2015, πριν ωστόσο από την ταπεινωτική συνθηκολόγηση του Ιουλίου)· η πρώτη έγινε τη χρονιά του 1989-90, ιστορική στιγμή της κατάρρευσης του Ανατολικού Μπλοκ. Είναι όλες σημαδεμένες από την πολιτική επικαιρότητα, θέτουν ωστόσο ζητήματα που έχουν πολύ πιο μακροϊστορική σημασία. Κεντρικό τους μέλημα είναι η επεξεργασία μιας στρατηγικής για τα ριζοσπαστικά αντικαπιταλιστικά κινήματα, και το ακανθώδες ζήτημα των σχέσεών τους με το κράτος. Στη βάση αυτή, τεκμηριώνουν μια μετατόπιση της οπτικής του συγγραφέα σε βάθος εικοσιπενταετίας, συνέπεια του εξαναγκασμού σε αμυντική θέση απέναντι στην κεφαλαιοκρατική αντεπίθεση - τις μεθοδεύσεις του χρηματοπιστωτικού καπιταλισμού των ημερών μας. Από τη μία πλευρά, δηλαδή, δοκιμάζουν τις αντοχές της "κλασικής" αναρχικής ρητορικής περί κράτους, από την άλλη προσημειώνουν εκείνο που πρέπει να θεωρείται απαράγραπτο στην άρθρωση και τη στοχοθεσία των ασυνθηκολόγητων κοινωνικών κινημάτων.

Το είδος των διακοπών που μελετά η Σούζαν Μπακ-Μορς στην Ελλάδα των δεκαετιών του 1970 και του 1980 αφορά την επίσκεψη σε έναν εξωτικό και μυθικό τόπο τον οποίο επιθυμεί ο τουρίστας (και τον οποίο αναπαράγει ως τέτοιο η τουριστική βιομηχανία) ώστε να αποδράσει από τον «εξορθολογισμένο» τόπο του καπιταλιστικού/ βιομηχανικού κέντρου από όπου προέρχεται. Η σχέση αυτή σταδιακά μετατρέπει τον υποτιθέμενο μη-νεωτερικό «παράδεισο» του τόπου απόδρασης σε έναν αντίστοιχα εξορθολογισμένο χώρο υποδοχής τουριστών, ο οποίος όμως συντηρεί τα χαρακτηριστικά του εξωτικού που του προβάλλει η τουριστική βιομηχανία, ως προσομοίωση. Εδώ έγκειται και η βαθιά αντίφαση που διακρίνει η Μπακ-Μορς στον τουρισμό: ένας τόπος πρέπει να παραμείνει υπανάπτυκτος προκειμένου να αποτελεί πόλο τουριστικής έλξης. Όπως η ίδια εξάλλου επισημαίνει:Μολονότι ο τουρισμός δημιουργεί οικονομική «ανάπτυξη» στις χώρες υποδοχής, πρόκειται για μια ανάπτυξη η οποία είναι προσαρμοσμένη στις ανάγκες των τουριστών και όχι σε εκείνες των γηγενών πληθυσμών.[...]Ο μαζικός τουρισμός δεν μπορεί να πετύχει ως μακροχρόνια στρατηγική ανάπτυξης για μια χώρα, επειδή είναι ακριβώς η έλλειψη της ανάπτυξης που κάνει μια περιοχή θελκτική ως τουριστικό προορισμό.Η συζήτηση με τη συγγραφέα που συνοδεύει το κείμενο έχει σκοπό να επικαιροποιήσει την ανάλυση και να διασαφηνίσει κάποιες θεωρητικές και μεθοδολογικές σκοπιές της. Συγχρόνως, η συζήτηση εστιάζει στην πολιτική όψη της μελέτης, ανοίγοντας ερωτήματα για το σήμερα, την Ελλάδα της λιτότητας και της κρίσης, μιας κρίσης δομικής και παγκόσμιας.

«Το Ξυράφι» τέμνει σε βάθος τον ψυχικό κόσμο «μιας γυναίκας υπεράνω πάσης υποψίας», άλλης εποχής, που η παραφορά του ερωτικού πάθους μαζί με την αποκαθήλωση του ερωτικού της ειδώλου, την ωθούν στο σχεδιασμό και τη διάπραξη εγκλήματος σε βάρος του εραστή της. Η συγγραφέας με διεισδυτικό πνεύμα και οξεία παρατηρητικότητα, φιλτραρισμένη μέσα από ουσιαστική γνώση της ψυχολογίας, τολμάει να εμφανίσει ασχολίαστες τις σκέψεις, τη ζωή και τα συναισθήματα της ηρωίδας όταν αυτή οδηγείται πλέον στη φυλακή, δίνοντας εναύσματα στον αναγνώστη να υποψιαστεί ότι το ανθρώπινο ον που φτάνει στο έγκλημα, μπορεί να είναι όχι μόνον θύτης αλλά και θύμα. Η συμπυκνωμένη και περιεκτική γραφή της ιστορίας μεταγγίζει με λιτή δεινότητα το άγος και το πάθος μιας ύπαρξης, προκειμένου να βιώσει και να διαχειριστεί τη ζωή και τον ψυχικό της κόσμο. Η ασημαντότητά της μετατρέπεται σε σπουδαιότητα μέσα από τον έρωτα, την οδηγεί στη θέωση και ταυτόχρονα στη συντριβή της, αποκαλύπτοντας τη λεπτή διαχωριστική γραμμή ανάμεσα στη ζωή και στο θάνατο.

Έχει εχθρούς ένα μπαλόνι και ποιοι είναι αυτοί; Πώς θα μπορέσουν ο άνεμος, μια γάτα κι ένα μπαστούνι να γίνουν φίλοι του και να το βοηθήσουν να βρει ένα ασφαλές καταφύγιο; Μια ιστορία που αναδεικνύει το πόσο σημαντική είναι η πιο απλή κίνηση αγάπης, μια αγκαλιά!

Ο παρών τόμος στοχάζεται τη σκοτεινή πλευρά της εποχής μας, την αρνητικότητα την οποία κάθε ριζοσπαστική πολιτική στρατηγική πρέπει να αντιμετωπίσει, να διαχειριστεί και να μετασχηματίσει. Η αρνητικότητα εμφανίζεται είτε ως μια διαλεκτική στιγμή διέλευσης είτε ως επιστροφή του κακού σε πολλές μορφές: ως η βιοπολιτική διακυβέρνηση, η αυταρχική στροφή των δημοκρατιών, τα οικονομικά της ανισότητας, η πανδημία, ο περιορισμός κατ' οίκον και η κατάσταση εξαίρεσης, η πολιτική του φόβου, οι πολλαπλές παραβιάσεις ελευθεριών και δικαιωμάτων, κυρίως δε η επιστροφή του πολέμου. Όλα αυτά συνδυάζονται στον νεο-συντηρητισμό, τον νεοφιλελευθερισμό και τον ακροδεξιό λαϊκισμό και δημιουργούν μια σημαντική πρόκληση για τη δημοκρατία και την αριστερά. Ο φόβος του θανάτου είναι κυριολεκτικά πανδημικός. Άτομα, τάξεις και μάζες ζουν σε κατάσταση συνεχούς αρνητικότητας. Το να ζεις διαρκώς μαζί με το θάνατο περιορίζει τη φαντασία, αποτρέπει τη σκέψη που αξίζει το όνομά της, πόσο μάλλον μια τέτοια για μια άλλη καλύτερη ζωή και κοινωνία. Αυτός ο τόμος απεικονίζει τις σύγχρονες πολιτικές προκλήσεις για τους θεσμούς, τα κοινωνικά κινήματα και τις πολιτικές στρατηγικές. Ελπίζει να συμβάλει στη δημιουργία αποτελεσματικών αντιστάσεων και στην απόρριψη των ρατσιστικών, πατριαρχικών και αυταρχικών ιδεολογιών και πρακτικών που αποτελούν τον πυρήνα του ακροδεξιού λαϊκισμού. Ταυτόχρονα, επιδιώκει να συμβάλλει στη δημιουργία ενός μεγάλου λαϊκού δημοκρατικού και χειραφετητικού μετώπου στην Ευρώπη και πέρα από αυτή.

Η ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΠΟΥ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΣΕ ΟΛΟΥΣ…Το παρόν εγχειρίδιο Γραμματικής συνδυάζει τις αρχές της σχολικής Γραμματικής με τα πορίσματα των σύγχρονων επιστημονικών γραμματικών, πλούσια σε παρατηρήσεις και σχόλια αναλυτική με κλιτικά παραδείγματα για όλα τα μέρη του λόγου, με επίμετρο με θέματα που προβληματίζουν τον αναγνώστη (στίξη, κανόνες του μονοτονικού συστήματος, θέματα ορθογραφίας κ.ά.), με εκτενές και ευκολόχρηστο ευρετήριο, όπου ο αναγνώστης θα βρει απαντήσεις σε πλείστα θέματα γραμματικής και σε προβλήματα του γραπτού λόγου.Το παρόν εγχειρίδιο Γραμματικής αποτελεί μια μικρή, πρακτική αλλά και πλήρη επιστημονική γραμματική, η οποία απευθύνεται σε όλους: μαθητές, σπουδαστές και σε κάθε αναγνώστη που ασχολείται με τη γλώσσα.Η μικρή πρακτική Γραμματική στηρίζεται στη σχολική Γραμματική, αξιοποιεί το υλικό από σύγχρονες Γραμματικές, λεξικά και άλλα γλωσσικά βοηθήματα της Νέας Ελληνικής και παραπέμπει στην υπάρχουσα βιβλιογραφία για κάθε πληροφορία που δίνεται.Έτσι, ο αναγνώστης μπορεί εύκολα –αξιοποιώντας το εκτενές ευρετήριο που παρατίθεται στο τέλος του βιβλίου– να βρίσκει απαντήσεις στις απορίες του και στους προβληματισμούς του σε θέματα γραμματικής.

Έχω ζήσει πολύ… Έχω δει πολλά…Διέσχισα γαλαξίες ολόκληρους, μόνο και μόνο για να σταθώ δίπλα του.Δίπλα σε έναν άνθρωπο.Τον βλέπω κι ας μην το γνωρίζει. Τον βλέπω να ζει και να υποφέρει.Πίσω του το παρελθόν, όλο μυστικά και λάθη…Μπροστά του το ταξίδι.Μόνος σταθμός, η Ανεμούσα.Συνοδοιπόρος, όπως πάντα… εγώ.Ίσως να μην το μάθει, να μην αντιληφθεί καν την ύπαρξή μου.Δεν με πειράζει… Άλλωστε, ο σκοπός δεν είναι να γνωρίσει εμένα, αλλά Εκείνον! Και στο ενδιάμεσο, τον ίδιο του τον εαυτό…«Ταξίδι στην Ανεμούσα». Το ταξίδι της ψυχής…

Γνώρισε τις οικογένειες των αγαπημένων σου κατοικίδιων ζώων!

ΝΙΚΟΣ ΕΓΓΟΝΟΠΟΥΛΟΣ

Η ΕΚΤΡΩΣΗ

ΚΑΛΗ ΜΟΥ ΘΑΛΕΙΑ Η ΠΕΡΙ ΚΩΜΩΔΙΑΣ

Βουτηγμένη στο μπλε μελάνι της εφηβείας, η πένα της Φλερ Γιέγκυ μοιάζει με τη γλυφίδα του χαράκτη : Απεικονίζει τις ρίζες, τα κλαδιά και τα κλωναράκια του δέντρου της τρέλας που φυτρώνει στην εξαίσια απομόνωση του μικρού ελβετικού κήπου της γνώσης και φουντώνει τόσο που σκιάζει οποιαδήποτε προοπτική. Εξαιρετική πρόζα. Η ανάγνωσή του διαρκεί περίπου τέσσερις ώρες. Η ανάμνησή του διαρκεί όσο και για τη συγγραφέα : όλη τη ζωή.– JOSEPH BRODSKY

Ήξερες ότι το δέρμα της πολικής αρκούδας είναι μαύρο; Ή ότι το πιο υπναράδικο θηλαστικό είναι το κοάλα; Εντυπωσιακό, ε; Διάβασε αυτό το απίθανο βιβλίο και ανακάλυψε δεκάδες άλλες πληροφορίες για τα ζώα του κόσμου μας.

Το θαυμαστό μαργαριτάρι της Βεγγάλης έχει κλαπεί από τον ναό της θεάς Κάλι και ο φύλακας του πολύτιμου κοσμήματος έχει εξαφανιστεί. Τα ξαδέλφια Μίστερι ετοιμάζουν τις βαλίτσες τους και μπαίνουν στο πρώτο αεροπλάνο για την Ινδία. Εκεί τους περιμένει ο εκκεντρικός θείος Ρέιμοντ, αλλά και μια… στενή επαφή με φίδια και άγριες τίγρεις.

Όταν ο Κλεμέντε ακούει ότι «ζητούνται υπάλληλοι στην καινούργια βίλα», πηγαίνει αμέσως για συνέντευξη γεμάτος αισιοδοξία. Κι όταν αντικρίζει τους υπόλοιπους υποψήφιους, είναι σίγουρος ότι δεν θα δυσκολευτεί καθόλου να πιάσει δουλειά, αφού είναι ο μόνος φυσιολογικός και όλοι οι άλλοι του φαίνονται πολύ παράξενοι.Μόνο που... τα πράγματα δεν είναι όπως φαίνονται.Ποιος θα προσληφθεί τελικά;Ένα βιβλίο που μας μαθαίνει να εκτιμάμε την πραγματική μας ταυτότητα και μας κάνει να ξανασκεφτούμε τι θεωρούμε φυσιολογικό και τι παράξενο.

Ο Τεό ξέρει βασικά τι θέλει. Δεν βρίσκει όμως τον τρόπο να το εκφράσει. Τότε είναι που εμφανίζεται ο κύριος Όχι και βοηθάει τον Τεό να επιβληθεί. Η ιστορία του Τεό ευαισθητοποιεί και εξηγεί με παιχνιδιάρικο τρόπο πόσο σημαντικό είναι να μπορείς να λες όχι και να βάζεις τα όριά σου.Ένα υπέροχο βιβλίο για το να είσαι δυνατός.

Με το βιβλίο αυτό κυκλοφορεί και ο τρίτος τόμος των κειμένων του μεγάλου Ιταλού διανοητή, με γραπτά που στοιχειοθετούν μέρος του υλικού των περίφημων Τετραδίων της Φυλακής. Όλα τα κείμενά του θεμελιώνονται πάνω στην ίδια βάση, ενώ έχουν μια βαθύτερη σύνδεση και ενότητα, καθώς στην πλειοψηφία τους έχουν χαρακτήρα πολιτικό ή αφορούν ζητήματα κουλτούρας.

"Η Τέχνη του Πολέμου" είναι η πρώτη γνωστή πραγματεία για τον σχεδιασμό και τη διεξαγωγή στρατιωτικών επιχειρήσεων που γράφτηκε περίπου πριν από 2.500 χρόνια. Οι ιδέες και οι προτάσεις του Σουν Τσου για την επίτευξη της νίκης στο πεδίο της μάχης, οι οποίες δίνονται με αποφθεγματικό και περιεκτικό τρόπο, βρίσκουν εφαρμογή και στον σύγχρονο επιχειρηματικό και πολιτικό κόσμο, που χαρακτηρίζεται από σκληρό και έντονο ανταγωνισμό.Το έργο του Κινέζου πολεμιστή και φιλοσόφου παραμένει επίκαιρο και βοηθά να κατανοήσουμε σε βάθος τις έννοιες του σύγχρονου μάνατζμεντ, της ηγεσίας και της στρατηγικής. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που συμβούλευε Κινέζους στρατηγούς της αρχαιότητας, βοηθά και κατευθύνει σήμερα όσους επιδιώκουν:- Να είναι αποτελεσματικοί και ικανοί ηγέτες.- Να αναπτύξουν την καλύτερη στρατηγική για την επίτευξη του στόχου τους.- Να κατανοήσουν τους ανταγωνιστές και αντιπάλους τους.- Να επιβιώσουν στο δικό τους πεδίο μάχης.

ΡΩΜΗ: Από τα Μυστικά Αρχεία της Βιβλιοθήκης του Βατικανού έχει κλαπεί η διαθήκη του ξακουστού Ιταλού ζωγράφου Ραφαήλ. Τα ξαδέλφια Άγκαθα και Λάρι Μίστερι αναχωρούν για την Ιταλία και, με τη βοήθεια ενός θείου τους, που μπορεί να αποκρυπτογραφήσει ακόμη και τις πιο περίπλοκες γραφές, αναζητούν τα ίχνη του κλέφτη και οδηγούνται σε μια συναρ­παστική ανακάλυψη…